任海源 張寶林 王輝 韓禮澤 張美琪 傅子康

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130117）

一、個(gè)人與家國

在《木蘭辭》中花木蘭從軍的初衷是她不忍心父親在戰(zhàn)場上受苦所以選擇了替父從軍，這一舉動(dòng)是對家庭做出的自我犧牲。打仗時(shí), 木蘭英勇作戰(zhàn), 保家衛(wèi)國, 體現(xiàn)了她的耿耿忠心。她始終遵循國家利益至上的原則,為了國家利益可以犧牲個(gè)人利益, 甚至是生命。所以《木蘭辭》體現(xiàn)了中國封建社會(huì)的倫理規(guī)范, 即個(gè)人要對家族長輩盡孝, 為國家盡忠。[1]

而迪士尼電影《花木蘭》作為迪士尼第一部完全以中國文化為題材的電影，盡管可以看出迪士尼花了很大的力氣去全方位的了解中國，但還是帶著很多明顯的美國特色。使得這部電影更加具有浪漫主義色彩。這一點(diǎn)在故事情節(jié)中可以很明顯的看出來，木蘭在自己的獨(dú)白中這樣唱到: “Who is that girl I see, Staring straight back at me?Why is my reflection someone I don’t know?...”整首歌都充斥著木蘭的個(gè)人主義精神, 是一種在人生的迷茫期, 因?yàn)檫_(dá)不到父母期望, 而去探尋如何找尋真正自我的真諦, 迫切想要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的愿景[2]這一點(diǎn)與《木蘭辭》中木蘭替父從軍的根本目的截然不同，在電影中花木蘭更渴望去追求真正的自我。如果與迪士尼之前的作品對比，可以看出來這一點(diǎn)迪士尼是一直沒有改變的，美國式的花木蘭更多的像一個(gè)公主，在劇情中難免會(huì)遇到坎坷，但是她和她的小伙伴們，通過自己的努力化解了困難，最終取得了勝利。

二、女性主義的詮釋

從中國古代作品《木蘭辭》中可以很明顯看出中國古代傳統(tǒng)觀念。男尊女卑的思想貫穿全文，在中國整個(gè)封建社會(huì)中，女性是沒有地位的，一直都是男性的附屬品。從文章的敘述順序也可以看出來，等到木蘭戰(zhàn)爭勝利后，首先是回到朝堂接受封賞，這個(gè)時(shí)候哪怕木蘭已經(jīng)獲得了戰(zhàn)功也無法以女兒身面對天子和天下百姓，而后一句“木蘭不用尚書郎”也能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)制度，試想如果花木蘭以女兒身接受封賞是不會(huì)得到這樣一個(gè)職位的，反而會(huì)以一個(gè)“欺君”之罪論處。

相反在美國，美國歷史上曾產(chǎn)生的三次女權(quán)主義浪潮不僅觸動(dòng)了美國的法律和憲法，而且極大地改變了美國人的生活觀念和生活方式。[3]女性角色在電影中的地位也越來越重要，為了凸顯女性的重要性，迪士尼在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編，將花木蘭的女性角色凸顯出來。安排花木蘭對單于的決戰(zhàn)中起到了決定性的作用。這就是美國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的作用，可以看出迪士尼選擇《花木蘭》來打開并迎合中國市場是雙贏的，因?yàn)檫@樣一個(gè)具有中國特色的人物形象在中國是家喻戶曉的，這樣一個(gè)形象對于中國市場的第一印象無形中加了很多印象分。而對于美國本土，該片于1998年上映，當(dāng)時(shí)中美交流并不深入，所以這部極具中國特色的電影在美國上映無疑會(huì)滿足美國觀眾對于這個(gè)東方神秘國度的好奇心，并且在這其中女性角色的地位是極高的，花木蘭在影片中可以說極大的影響了戰(zhàn)爭。女性作為主角出現(xiàn)在電影中是符合當(dāng)時(shí)美國社會(huì)趨勢的。

三、結(jié)語

20世紀(jì)90年代后, 由于全球化的經(jīng)濟(jì)交往和信息傳播的途徑和速度的發(fā)展, 世界越來越成為一個(gè)緊密聯(lián)系的整體, 各國在政治、經(jīng)濟(jì)等方面愈發(fā)呈現(xiàn)出一種“一體化”的趨勢, 而且這種趨勢正在從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向外逐漸蔓延。中國的《木蘭辭》所承載的中國本土文化也毫不例外地被剔除了歷史情境和生存的土壤, 整合到美國的主流文化之中。如果我們坐以待斃,“墻內(nèi)開花墻外香”的尷尬形勢很有可能會(huì)愈演愈烈。中國的民間故事與傳統(tǒng)文化可能成為他國源源不斷的新鮮“血液”。我們應(yīng)如何創(chuàng)新, 采取何種形式包裝我們自己的文化資源, 使之贏得大眾歡迎, 飄香墻內(nèi)外?[4]