（河北傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

一、不同時(shí)期行書的形式

（一）魏晉時(shí)期。行書最早出現(xiàn)在東漢末年，到魏晉的時(shí)候已經(jīng)逐漸成熟。由于時(shí)代的變化，世風(fēng)從漢代的清議逐漸變?yōu)榍逭?，所有的士大夫因?yàn)檎蔚暮诎刀h(yuǎn)離官場(chǎng)政治，將精力放在書法上。在所有書法中，以王羲之、王獻(xiàn)之的作品為最高成就。

這個(gè)時(shí)期，行書的載體是尺牘和手卷，也最早呈現(xiàn)了相應(yīng)的章法，其特點(diǎn)是：有行無(wú)列，每一行首尾大致上是持平一致的，整體布局很是規(guī)整；而行間則根據(jù)不同的字跡排布，奇正相生，很是妥帖自然。整體的形式是處于后世平正型、搖擺型之間的，看起來(lái)很是自然，這也是魏晉時(shí)代所有世人追求的“自然”狀態(tài)。這個(gè)時(shí)期主要代表作品有王羲之《蘭亭序》、王獻(xiàn)之《東山松帖》等。

（二）唐五代。在唐代時(shí)期，楷書逐漸走向鼎盛時(shí)期，行書也取得了很高的藝術(shù)成就。即使是一些寫楷書的書法家也有很多行書的作品。由于唐太宗對(duì)魏晉時(shí)期王羲之的書法甚是喜愛(ài)，所以唐代的行書對(duì)魏晉時(shí)期有很多繼承之處，當(dāng)然也有一定的變化，有新的面目和發(fā)展，是晉代之后行書的又一高峰。

從載體來(lái)說(shuō)，唐太宗開(kāi)創(chuàng)了在石頭上寫行書的先例，這是一項(xiàng)偉大的舉動(dòng)，對(duì)后代也有很深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的紙本書寫依舊以尺牘、手絹為主要載體形式。在唐朝初期，這些章法形式較多地繼承了魏晉時(shí)期“二王”的風(fēng)格，到了中唐時(shí)期，便出現(xiàn)了“壯麗”的特點(diǎn)，在章法上也有了更具體性的表現(xiàn)，和魏晉時(shí)候的行書相比，也是一大進(jìn)步。

當(dāng)然，這種變化是和整個(gè)時(shí)代密切相關(guān)的，唐朝中期便在整體上呈現(xiàn)出“豪壯”的氣息，在書法上便是上述的體現(xiàn)。到了晚唐時(shí)候，柳公權(quán)的行書則受到顏真卿影響比較大，其章法安排也比較典型。

總的來(lái)說(shuō)，行書章法到唐朝的時(shí)候呈現(xiàn)出兩種不同的道路，意識(shí)以館閣體為代表的中軸線較直的實(shí)用型章法，另一種則是中軸線曲折、更加注重形式的藝術(shù)型章法。

（三）兩宋時(shí)期。到宋元時(shí)期，行書開(kāi)始到了一個(gè)突破期。在宋元時(shí)候，書法主要有兩大特點(diǎn)，其一便是在這一段時(shí)期內(nèi)，盛行的書法不僅僅有行書還有草書；其二便是書法的風(fēng)氣依舊是以“尚意”抒情為主的。在唐人將楷書發(fā)揮到極致的基礎(chǔ)之上，宋代書法家也尋找到自己的一條路。在宋朝開(kāi)始之時(shí)，書法家們便不再關(guān)注唐朝時(shí)期備受關(guān)注的楷書，而是將注意力放在了行書上，這也是宋代行草書盛行的主體性因素。另一方面，在一直流傳的紙張書寫中，《淳化閣帖》中行書草書的分量差別很大，很適合從中學(xué)習(xí)運(yùn)用，這是宋代行草書備受關(guān)注的客觀因素。

宋代的書風(fēng)“尚意”，也是唐代之后必然走的道路。唐代書法“法度”完備，無(wú)法在此基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)新的東西，另辟蹊徑已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。

在整個(gè)宋代背景下，其推崇的風(fēng)格是自然、平淡、簡(jiǎn)約、樸實(shí)，書法上的追求也是和社會(huì)背景相一致的。

（四）元朝時(shí)期。為了糾正南宋以來(lái)書法出現(xiàn)的問(wèn)題，以趙孟頫為代表的元代書法家推崇“復(fù)古”，其復(fù)古風(fēng)氣就行書作品的章法來(lái)說(shuō)，是比較正的，甚至可能有一些平庸，世人多學(xué)習(xí)趙孟頫，以至章法沒(méi)有什么太多特色。

從書法形制來(lái)說(shuō)，宋元時(shí)候，條幅已經(jīng)被運(yùn)用為行書創(chuàng)作了。

（五）明清時(shí)期。明清時(shí)期的行書章法達(dá)到了新的高峰，其書法創(chuàng)作和之前有了很大的改變，從創(chuàng)作意識(shí)來(lái)說(shuō)，書法家的主體意識(shí)性很強(qiáng)。尤其到了晚明時(shí)候，“新學(xué)”的盛行讓書法家們思想得到了解放，浪漫主義的興盛，也讓書法家們極具個(gè)性。從載體來(lái)說(shuō)，增加了豎軸、對(duì)聯(lián)、中堂等各種各樣的寫作方式都已經(jīng)齊備。章法的地位也得到了很大的進(jìn)步，也占據(jù)著不可或缺的地位。對(duì)于如何經(jīng)營(yíng)章法，成為不同書法家需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。由于書法作品在社會(huì)上占據(jù)著極其重要的地位，應(yīng)酬式樣的寫作也成為了主流之一，比如贈(zèng)送人書法作品等，因此在寫作的時(shí)候不僅僅要考慮章法和諧，還有考慮受贈(zèng)者名諱、以及字體書法儀式等問(wèn)題。

這個(gè)時(shí)候，其行書章法主要分為兩種，一種是開(kāi)闊型，一種是搖擺型，前者代表人物有八大山人，后者代表人物有王鐸等。前者書寫隨意自然，崇尚無(wú)法，能夠展現(xiàn)出筆墨的空靈，將文人寫作提升到新的檔次。后者書寫搖曳多姿、極盡變化。行距比較寬，行間表現(xiàn)比較平正，相對(duì)來(lái)說(shuō)更顯得雄壯偉岸。

清朝的書法則受明代影響比較多，整體水準(zhǔn)稍微遜色一些。

二、當(dāng)今時(shí)代的形式

在電子時(shí)代的今天，書法也發(fā)生了很大的變化。一方面來(lái)說(shuō)，大家越來(lái)越少地使用筆墨直接手寫字體，就導(dǎo)致學(xué)習(xí)書法的人勢(shì)必少得多；另一方面，真正學(xué)習(xí)書法并且練習(xí)書法的人越來(lái)越專業(yè)化。這兩種情況就導(dǎo)致書法成為一種圈子，有些人根本不怎么接觸。

實(shí)際上，行書的書寫并沒(méi)有完全脫離我們的生活。打開(kāi)電腦，或者細(xì)細(xì)觀察某些廣告、宣傳海報(bào)，都能夠發(fā)現(xiàn)行書的痕跡。這也是行書在當(dāng)今時(shí)代與科技結(jié)合出現(xiàn)的情況，也是行書得以維持活力的新方法。行書的形式得到了更多的繼承和發(fā)揚(yáng)，我們需要更多的時(shí)間和注意力，去關(guān)注行書的發(fā)展?fàn)顩r。這也是當(dāng)今文化研究者需要做的事情。