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        行書的形式框架

        2020-12-07 10:21:31
        魅力中國 2020年52期

        (河北傳媒學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院,河北 石家莊 050000)

        一、不同時期行書的形式

        (一)魏晉時期。行書最早出現(xiàn)在東漢末年,到魏晉的時候已經(jīng)逐漸成熟。由于時代的變化,世風(fēng)從漢代的清議逐漸變?yōu)榍逭?,所有的士大夫因為政治的黑暗而遠(yuǎn)離官場政治,將精力放在書法上。在所有書法中,以王羲之、王獻(xiàn)之的作品為最高成就。

        這個時期,行書的載體是尺牘和手卷,也最早呈現(xiàn)了相應(yīng)的章法,其特點(diǎn)是:有行無列,每一行首尾大致上是持平一致的,整體布局很是規(guī)整;而行間則根據(jù)不同的字跡排布,奇正相生,很是妥帖自然。整體的形式是處于后世平正型、搖擺型之間的,看起來很是自然,這也是魏晉時代所有世人追求的“自然”狀態(tài)。這個時期主要代表作品有王羲之《蘭亭序》、王獻(xiàn)之《東山松帖》等。

        (二)唐五代。在唐代時期,楷書逐漸走向鼎盛時期,行書也取得了很高的藝術(shù)成就。即使是一些寫楷書的書法家也有很多行書的作品。由于唐太宗對魏晉時期王羲之的書法甚是喜愛,所以唐代的行書對魏晉時期有很多繼承之處,當(dāng)然也有一定的變化,有新的面目和發(fā)展,是晉代之后行書的又一高峰。

        從載體來說,唐太宗開創(chuàng)了在石頭上寫行書的先例,這是一項偉大的舉動,對后代也有很深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的紙本書寫依舊以尺牘、手絹為主要載體形式。在唐朝初期,這些章法形式較多地繼承了魏晉時期“二王”的風(fēng)格,到了中唐時期,便出現(xiàn)了“壯麗”的特點(diǎn),在章法上也有了更具體性的表現(xiàn),和魏晉時候的行書相比,也是一大進(jìn)步。

        當(dāng)然,這種變化是和整個時代密切相關(guān)的,唐朝中期便在整體上呈現(xiàn)出“豪壯”的氣息,在書法上便是上述的體現(xiàn)。到了晚唐時候,柳公權(quán)的行書則受到顏真卿影響比較大,其章法安排也比較典型。

        總的來說,行書章法到唐朝的時候呈現(xiàn)出兩種不同的道路,意識以館閣體為代表的中軸線較直的實(shí)用型章法,另一種則是中軸線曲折、更加注重形式的藝術(shù)型章法。

        (三)兩宋時期。到宋元時期,行書開始到了一個突破期。在宋元時候,書法主要有兩大特點(diǎn),其一便是在這一段時期內(nèi),盛行的書法不僅僅有行書還有草書;其二便是書法的風(fēng)氣依舊是以“尚意”抒情為主的。在唐人將楷書發(fā)揮到極致的基礎(chǔ)之上,宋代書法家也尋找到自己的一條路。在宋朝開始之時,書法家們便不再關(guān)注唐朝時期備受關(guān)注的楷書,而是將注意力放在了行書上,這也是宋代行草書盛行的主體性因素。另一方面,在一直流傳的紙張書寫中,《淳化閣帖》中行書草書的分量差別很大,很適合從中學(xué)習(xí)運(yùn)用,這是宋代行草書備受關(guān)注的客觀因素。

        宋代的書風(fēng)“尚意”,也是唐代之后必然走的道路。唐代書法“法度”完備,無法在此基礎(chǔ)上開創(chuàng)新的東西,另辟蹊徑已經(jīng)成為必然趨勢。

        在整個宋代背景下,其推崇的風(fēng)格是自然、平淡、簡約、樸實(shí),書法上的追求也是和社會背景相一致的。

        (四)元朝時期。為了糾正南宋以來書法出現(xiàn)的問題,以趙孟頫為代表的元代書法家推崇“復(fù)古”,其復(fù)古風(fēng)氣就行書作品的章法來說,是比較正的,甚至可能有一些平庸,世人多學(xué)習(xí)趙孟頫,以至章法沒有什么太多特色。

        從書法形制來說,宋元時候,條幅已經(jīng)被運(yùn)用為行書創(chuàng)作了。

        (五)明清時期。明清時期的行書章法達(dá)到了新的高峰,其書法創(chuàng)作和之前有了很大的改變,從創(chuàng)作意識來說,書法家的主體意識性很強(qiáng)。尤其到了晚明時候,“新學(xué)”的盛行讓書法家們思想得到了解放,浪漫主義的興盛,也讓書法家們極具個性。從載體來說,增加了豎軸、對聯(lián)、中堂等各種各樣的寫作方式都已經(jīng)齊備。章法的地位也得到了很大的進(jìn)步,也占據(jù)著不可或缺的地位。對于如何經(jīng)營章法,成為不同書法家需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。由于書法作品在社會上占據(jù)著極其重要的地位,應(yīng)酬式樣的寫作也成為了主流之一,比如贈送人書法作品等,因此在寫作的時候不僅僅要考慮章法和諧,還有考慮受贈者名諱、以及字體書法儀式等問題。

        這個時候,其行書章法主要分為兩種,一種是開闊型,一種是搖擺型,前者代表人物有八大山人,后者代表人物有王鐸等。前者書寫隨意自然,崇尚無法,能夠展現(xiàn)出筆墨的空靈,將文人寫作提升到新的檔次。后者書寫搖曳多姿、極盡變化。行距比較寬,行間表現(xiàn)比較平正,相對來說更顯得雄壯偉岸。

        清朝的書法則受明代影響比較多,整體水準(zhǔn)稍微遜色一些。

        二、當(dāng)今時代的形式

        在電子時代的今天,書法也發(fā)生了很大的變化。一方面來說,大家越來越少地使用筆墨直接手寫字體,就導(dǎo)致學(xué)習(xí)書法的人勢必少得多;另一方面,真正學(xué)習(xí)書法并且練習(xí)書法的人越來越專業(yè)化。這兩種情況就導(dǎo)致書法成為一種圈子,有些人根本不怎么接觸。

        實(shí)際上,行書的書寫并沒有完全脫離我們的生活。打開電腦,或者細(xì)細(xì)觀察某些廣告、宣傳海報,都能夠發(fā)現(xiàn)行書的痕跡。這也是行書在當(dāng)今時代與科技結(jié)合出現(xiàn)的情況,也是行書得以維持活力的新方法。行書的形式得到了更多的繼承和發(fā)揚(yáng),我們需要更多的時間和注意力,去關(guān)注行書的發(fā)展?fàn)顩r。這也是當(dāng)今文化研究者需要做的事情。

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