王俊濤

（延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 延吉 133002）

自有人類社會(huì)以來就有音樂的存在，音樂對于人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步是有相當(dāng)大的影響。其功能和作用不可低估。

音樂藝術(shù)作為人類文化的重要組成部分，它來源于社會(huì)，同時(shí)又對社會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。這是由無數(shù)藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐所證明的。音樂能激發(fā)和鼓舞人們的熱情。當(dāng)年延安流行的《南泥灣》、《軍民大生產(chǎn)》等歌曲極大地鼓舞了邊區(qū)軍民的大生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)。勞動(dòng)英雄郝樹才當(dāng)年用過的八斤半的大镢頭，使人能想到那熱氣騰騰的勞動(dòng)場面。另外，上個(gè)世紀(jì)六十年代，一曲《軍墾戰(zhàn)歌》、《邊疆處處賽江南》鼓舞了多少熱血青年離開美麗城市和幸福家園，遠(yuǎn)赴新疆。他們寧可住地窩子，吃粗茶淡飯，甚至奮斗終生，為祖國邊疆建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

一、具有審美教育功能是音樂的一大特點(diǎn)

音樂在提高審美感受能力的同時(shí)就給人以教育，不僅對智力開發(fā)給予有力地促進(jìn)，而且對各種非智力因素（如自制力、毅力、細(xì)心、專注、適度）的培養(yǎng)以及性格、情操方面各種良好的塑造，都具有深遠(yuǎn)持久的作用。在原始公社時(shí)期形成而以后保存在奴隸主子弟教育項(xiàng)目中的“樂”，是音樂發(fā)揮其審美教育工口的古老而樸素的形態(tài)；它是古代樂教思想產(chǎn)生的土壤，在古希臘柏拉圖和中國儒家的政治思想種豆包含這一成分。在歐洲，自從啟蒙思想家盧梭提出審美教育主張以來，教育中的審美教育因素更廣泛發(fā)展。中國近代教育家蔡元培和音樂學(xué)家王光祈也都提出過美育和樂教的主張。在當(dāng)代生活中，高尚音樂的演出和傳播，是以社會(huì)教育形式出現(xiàn)的審美教育活動(dòng)，它可以對社會(huì)成員發(fā)生道德倫理的陶冶和教化作用；如果這些演出和傳播不按照健康的審美理想加以規(guī)范，音樂對社會(huì)成員行為的塑造將發(fā)生反面的效果。萎靡、粗野、丑陋的音樂，只可能導(dǎo)至社會(huì)精神生活的貧乏、低級(jí)以至于混亂。音樂還可以提供有教養(yǎng)的娛樂，有文化的休息，通過松馳的審美享受來積蓄精神的素養(yǎng)和活力。從原始氏族的集體歌舞，后來的兒童唱游，到各民族現(xiàn)存的集體歌舞，群眾聚會(huì)上表演的歌舞節(jié)目，都發(fā)揮這樣的功能。通俗經(jīng)松的娛樂音樂，在古代社會(huì)中常作為宴飲音樂出現(xiàn)，在后工業(yè)文明條件理。則常作為餐廳、茶座、商場、候車室等及其他休息場所的背景音樂來播放，以增強(qiáng)日常生活中的某種情趣。從這種社會(huì)功能的反面表現(xiàn)來講，娛樂音樂中格調(diào)低下、趣味庸俗的部分可能對人類精神生活產(chǎn)生消極影響和腐蝕作用，這是有必要抵制和克服的。

二、健身治病是音樂所具有的另一個(gè)功能作用

無論在古中國或古希臘，還是在中世紀(jì)的阿拉伯，都曾有著名的學(xué)者醫(yī)師用音樂治病，提倡音樂治療。有些民族長期以來保持著用舞蹈、歌唱和演奏打擊樂治療精神抑郁癥的風(fēng)俗。

在日常生活中，當(dāng)一個(gè)人身心疲乏、精神不振時(shí)，不妨聽一聽進(jìn)行曲類的音樂。如舒伯特的《軍隊(duì)進(jìn)行曲》，經(jīng)才的《斗牛士進(jìn)行曲》，莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》等等，這些節(jié)奏堅(jiān)定明快，旋律鮮明，結(jié)構(gòu)整齊的音樂可消除人的疲勞、振奮人的精神、鼓舞人的士氣。利用此類的音樂家可以使用權(quán)欣常者，心情愉悅，生氣蓬勃，并能信心百倍地投入到工作和學(xué)習(xí)中。另外，一些節(jié)

奏2明快跳躍、旋律活潑流暢的音樂同樣能起到這樣的作用。如：柴可夫斯基的《四小天鵝舞曲》，莫扎特的《G大調(diào)弦樂小夜曲》，這樣的音樂都可以促使欣賞者消除疲勞感。

當(dāng)一個(gè)人心神不寧、煩燥不安時(shí)，可能聽一聽小夜曲、夜曲。如舒伯特的《小夜曲》舒曼的《夢幻曲》，菲爾德的夜曲，這些音樂寧靜、優(yōu)雅、輕盈、如詩如畫，使人沉入一種朦朧、夢幻、美妙的境地。心情煩煤、情緒不佳的人，聽一聽此類音樂，可以調(diào)節(jié)不良情緒，控制失常行為，它能使欣常者沉浸在一種純凈、靜謐、超凡脫俗的氛圍之中，讓他們的心靈得到一種純潔的愛撫，從而使他們心情平和，心止如水。

古人認(rèn)為，樂能通倫理，樂能動(dòng)蕩血脈，通精神和正心。隨著現(xiàn)代科學(xué)的迅猛發(fā)展以及人們對自身精神需求的豐富，音樂與人們的身心健康的關(guān)系將會(huì)被更多的人所認(rèn)識(shí)和接受，音樂的心理保健與心理治療功能會(huì)越來越受到人們的關(guān)注和重視，我們應(yīng)充分開發(fā)和利用音樂的這種功能，為人們的身心保健事業(yè)服務(wù)。

三、在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步方面體現(xiàn)出的音樂功能和作用

音樂具有對人道德、精神、情操的影響功能。優(yōu)秀的音樂也是一個(gè)民族、一個(gè)國家精神的象征和標(biāo)志。音樂對人的影響，在不同的時(shí)代，會(huì)有不同表現(xiàn)方式。在和平年代，音樂更多地是以娛樂的形式，表現(xiàn)出對人道德、精神、情操的潛移默化作用；而在戰(zhàn)爭年代，在民族存亡、國家安危的時(shí)刻，音樂會(huì)以號(hào)角式的呼喚鼓舞人心并直接作用予人的精神。作為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、并體現(xiàn)著先進(jìn)文化發(fā)展進(jìn)程的中國音樂，永遠(yuǎn)都以音樂中的崇高精神塑造人，永遠(yuǎn)都以優(yōu)秀的音樂作品鼓舞人20世紀(jì)以來，在中國的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，配合著中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭需要，音樂的社會(huì)功能也得到了充分地展現(xiàn)。聶耳、冼星海、張曙、任光等中國新音樂文化的開拓者和建設(shè)者，他們遵循著音樂社會(huì)功能會(huì)能動(dòng)地作用于社會(huì)實(shí)踐的客觀規(guī)律，用音樂為武器，為爭取中國革命斗爭的勝利作出了杰出的貢獻(xiàn)。中華人民共和國成立以后的半個(gè)世紀(jì)以來，中的的音樂文化建設(shè)事業(yè)在中中共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，突飛猛進(jìn)地發(fā)展并取得了空前的成就和規(guī)模，在洽國安邦、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各方面，新中國的音樂文化對社會(huì)發(fā)展的積級(jí)影響和作用更是有目共睹。而在改革開放的40多年中，新中國的音樂文化，又進(jìn)入了一個(gè)更加繁榮和興旺的新時(shí)期，無數(shù)優(yōu)秀的音樂作品，謳歌著我們這個(gè)變革的、騰飛的時(shí)代，鼓舞著我們這個(gè)時(shí)代中的每一個(gè)人。

總之，音樂對社會(huì)的發(fā)展功能作用不可低估。音樂與社會(huì)之間相互依賴，相互依存，沒有社會(huì)的發(fā)展，音樂也沒有發(fā)展可言，而音樂帶給社會(huì)的各種影響也是不容忽視的。音樂能給人民帶來共鳴、啟迪、思考和歡娛，給人們強(qiáng)大的道義力量。音樂使人類的生活更加美好，更加豐富多彩。缺少音樂的人生是悲哀的人生。讓我們能在浩如煙海、壯麗的音樂海洋里得到更完善的意思享受和人生啟示。