楊佰英
(寧夏吳忠市紅寺堡區(qū)第四小學(xué),寧夏 吳忠 751100)
引言:語文新課標(biāo)中明確指出“在關(guān)注學(xué)生語言能力發(fā)展的同時,也應(yīng)重視對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[1]”。為此,教師應(yīng)積極調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情,為其營造充滿活力的課堂,讓學(xué)生在形成知識積累的基礎(chǔ)上具有良好的想象力、創(chuàng)造力;使他們在品鑒優(yōu)秀文學(xué)作品的過程中得到學(xué)習(xí)、思維能力的提高。從而,讓學(xué)生感受母語文化的博大精深,具有學(xué)好語文的自信,掌握正確的學(xué)習(xí)方法與技巧,使學(xué)生的學(xué)科能力與情感態(tài)度、創(chuàng)新性思維得到同步發(fā)展。
新課標(biāo)強調(diào)“學(xué)生才是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體[2]”。作為一門集奠基性、思想性、工具性以及人文性于一身的綜合學(xué)科,語文教學(xué)既可以是色彩繽紛的,也可以是令人感到回味無窮的。而在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維,其既體現(xiàn)了語言與思維間的聯(lián)系,也有助于促進(jìn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。故此,在語文教學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維,便需提升學(xué)科教學(xué)的實效性、全面性與針對性,讓學(xué)生在收獲新知的同時升級認(rèn)識,并由此產(chǎn)生新的認(rèn)識、理解和想法,讓文本精華內(nèi)化為素養(yǎng)、外化為語言和行動。
關(guān)注對學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng),需要教師改變以往的知識傳遞式教學(xué)。為此,一方面應(yīng)重視與學(xué)生的互動、溝通,更好的掌握學(xué)情、了解學(xué)生的興趣偏好,及時的進(jìn)行教學(xué)調(diào)整,促進(jìn)教學(xué)革新;另一方面應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)中心地位,以教材為引導(dǎo),使學(xué)生天馬行空的想象力得到釋放,保護(hù)學(xué)生的好奇心、滿足其求知欲,讓其具有自主學(xué)習(xí)、獨立思考的能力。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的同時促進(jìn)語文教學(xué)的提質(zhì)增效。
在傳統(tǒng)的課堂中,很多教師目光多局限于教材中,認(rèn)為學(xué)生掌握新生字詞、學(xué)會分析文本主旨等重難點知識,便完成了教學(xué)任務(wù)。而在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的要求下,教師需進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)延伸,豐富學(xué)生的見聞、促進(jìn)其認(rèn)知升級。這樣以來,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的同時也擴大了課堂容量。
思維能力也是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分[3]。在促進(jìn)學(xué)生語言能力、審美鑒賞力等發(fā)展的過程中,需要學(xué)生具有良好的思維能力。而創(chuàng)新性思維則是學(xué)生思維能力中的重要分支,其需要學(xué)生具備初步的語文素養(yǎng),且思維還應(yīng)具有靈敏性、開放性、系統(tǒng)性與敏捷性。
在吐故納新的過程中,教師需摒棄定式講授,避免對學(xué)生的思維形成限制。同時,需以創(chuàng)新策略,吸引學(xué)生的關(guān)注力,使其快速進(jìn)入課堂角色、能夠積極參與。以增強師生互動,形成對學(xué)生的正向引導(dǎo),促進(jìn)他們的創(chuàng)新性思維的發(fā)展。例如:在部編五上《圓明園的毀滅》教學(xué)中,教師可以語言構(gòu)建的方式,讓學(xué)生了解昔日皇家園林的輝煌,在慘遭破壞后又如何走向毀滅。引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,做好教學(xué)激趣。從而使學(xué)生深入閱讀,發(fā)揮自身想象力,走進(jìn)民族燦爛文化并了解那一段苦痛的屈辱史。在吸引學(xué)生課堂關(guān)注力、促進(jìn)其創(chuàng)新性思維發(fā)展的同時,增強其使命感與責(zé)任感;在四上《蟋蟀的住宅》教學(xué)前,可讓學(xué)生運用微課在課余時間進(jìn)行自主學(xué)習(xí),以翻轉(zhuǎn)課堂的應(yīng)用,使學(xué)生在思維導(dǎo)圖的框架中填寫自己的預(yù)習(xí)感受,給學(xué)生全新的學(xué)習(xí)體驗、引導(dǎo)其思維的創(chuàng)新發(fā)展等。這便需要教師深研教材,掌握知識的特點,選取適宜的施教方式,讓學(xué)生愛上語文課、能夠在語文學(xué)習(xí)的過程中多角度思考。
促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展,僅依靠教材與課堂教學(xué)的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此,教師可以開展多樣性實踐活動,加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗,促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。例如:在四上《爬山虎的腳》教學(xué)中,教師可帶領(lǐng)學(xué)生走向戶外,在采風(fēng)的同時,依據(jù)所見實景啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系相應(yīng)的古詩詞,促進(jìn)學(xué)生更好的消化,提高其鑒賞能力。同時,還可讓大家仔細(xì)的觀察爬山虎的腳,除了像蛟龍的爪子,你還能想起什么,放飛學(xué)生的想象,使其結(jié)合自我見聞暢所欲言。此外,教師除了對學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵和完善,還可借此促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行微習(xí)作,以便提高學(xué)生的表達(dá)能力。
小學(xué)階段的學(xué)生生活經(jīng)歷與實際見識相對有限,這導(dǎo)致學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的受限。而文學(xué)作品中不僅有曲折離奇的故事、精彩動人的情節(jié),更有圣賢令人欽佩的膽識、謀略和胸襟。新課標(biāo)也對小學(xué)生的課外閱讀量提出了新標(biāo)準(zhǔn),教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀能力與習(xí)慣,并以組織閱讀活動的方式,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性思維發(fā)展。例如:依據(jù)學(xué)生不同的興趣愛好,為其進(jìn)行針對性推薦,并組織分組探究,促進(jìn)學(xué)生交換閱讀感受,使其思維在碰撞中擦出創(chuàng)新火花;開展劇情表演,在五上《將相和》學(xué)習(xí)后,使學(xué)生廣泛涉獵經(jīng)典讀物、在課堂中再現(xiàn)故事情節(jié)等。開闊學(xué)生的知識視野,促進(jìn)其創(chuàng)新性思維發(fā)展。
構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維,應(yīng)遵循循序漸進(jìn)原則。作為小學(xué)語文教師,首先應(yīng)認(rèn)識到語文學(xué)科的獨特教育價值,使學(xué)生產(chǎn)生對漢語言學(xué)習(xí)的積極性;其次應(yīng)具有創(chuàng)新施教的能力,促進(jìn)語文教學(xué)與學(xué)生的興趣愛好、學(xué)習(xí)特點等相融合;最后便是在推進(jìn)教學(xué)“面向人人”的基礎(chǔ)上,關(guān)注學(xué)生的個性化發(fā)展。從而,提高語文教學(xué)的水平與質(zhì)量,使學(xué)生具有良好的語言運用能力、學(xué)習(xí)能力、審美能力、創(chuàng)新性思維及對文化的理解能力。