郭春紅

（海豐縣赤坑中學(xué)，廣東 海豐 516400）

黨的十九大報(bào)告明確提出要“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和整體素質(zhì)”作為語(yǔ)文課程的基本理念之一。由此可見(jiàn)，立德樹(shù)人成為新時(shí)代語(yǔ)文課的根本，隨“德”潛入“課”，潤(rùn)“生”細(xì)無(wú)聲，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循因文講道、因道悟文、文道統(tǒng)一的原則，建立“立德樹(shù)人”為根本的語(yǔ)文教學(xué)模式。

陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。語(yǔ)文課堂要讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，讓學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)，讓“立德樹(shù)人”不再只是口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

立德樹(shù)人與語(yǔ)文教學(xué)該如何有機(jī)融合呢？

一、充分利用教材，滲透德育，進(jìn)行立德樹(shù)人。

語(yǔ)文學(xué)科是聚科學(xué)性、知識(shí)性、思想性于一體的學(xué)科。語(yǔ)文教師巧妙地融德育于教學(xué)之中，達(dá)到“潤(rùn)生細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

講課文背景時(shí)融“德”于教學(xué)中。在教《沁園春·長(zhǎng)沙》一文中，可著重介紹毛澤東同志的偉大經(jīng)歷，從而讓學(xué)生認(rèn)清個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，明白人的一生如何過(guò)才有價(jià)值，弄清楚今后自己該怎么做人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶漸染。這樣的介紹既能引導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，也讓學(xué)生懂得了如何做人。

2、充分挖掘課文的閃光點(diǎn)。中學(xué)教材中入選的課文都具有“閃光點(diǎn)”，即德，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)通過(guò)或抓住某一“閃光點(diǎn)”——或愛(ài)國(guó)主義，或環(huán)保意識(shí)教育，或集體主義精神教育，責(zé)任感教育，或生命意識(shí)教育等來(lái)感化學(xué)生，震撼學(xué)生的心靈，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的目的。學(xué)習(xí)食指的《熱愛(ài)生命》一詩(shī)時(shí)，可滲透生命意識(shí)教育。讓學(xué)生了解到每個(gè)人的生命都是來(lái)之不易的，是經(jīng)過(guò)奢侈的投資后得到的，因此我們每個(gè)人都要珍惜，熱愛(ài)尊重自己的生命，別讓光陰白白流逝。

講授《廉頗藺相如列傳》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“公平競(jìng)爭(zhēng)”“精誠(chéng)合作”“自信與見(jiàn)賢思齊”“進(jìn)取與功利”等現(xiàn)象，讓學(xué)生能識(shí)別社會(huì)現(xiàn)象的優(yōu)劣美丑，樹(shù)立自我追求的優(yōu)秀人格品質(zhì)偶像，并逐步地塑造自我。

教師只要準(zhǔn)確地選取切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生的德育進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤蠞B透，效果應(yīng)是可佳的，對(duì)學(xué)生的終生是受益無(wú)窮的。

3、用形象與情理激發(fā)學(xué)生的道德感。

以鮮明的形象去感染學(xué)生，以“形”誘“德”，激發(fā)學(xué)生的道德感。如《“布衣總統(tǒng)”孫中山》，課文從孫中山就任南京臨時(shí)大總統(tǒng)后的住衣食行四方面給我們塑造了一個(gè)以民為本、生活簡(jiǎn)樸的“布衣”形象，可讓學(xué)生感受世紀(jì)偉人所具有的非凡品質(zhì)和精神——甘于淡泊、關(guān)心群眾，學(xué)習(xí)為人永不褪色的人格魅力。從而達(dá)到勵(lì)志的目的。

感人心者，莫先乎情，品德教育應(yīng)將以情動(dòng)人和以理服人結(jié)合起來(lái)。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，那感人肺腑的至真至情，讓學(xué)生感受到深沉文字中的相憐相親，對(duì)學(xué)生親情的培養(yǎng)，能起到潛移默化地鞏固、發(fā)展、提高的作用。

教育部部長(zhǎng)助理、教材局局長(zhǎng)鄭富芝說(shuō)：“教材對(duì)于立德樹(shù)人有著不可替代、至關(guān)重要的作用，要通過(guò)中華優(yōu)秀文化教育和革命傳統(tǒng)教育，讓孩子從小打好中國(guó)的底色，傳承革命傳統(tǒng)的紅色基因，長(zhǎng)大后做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人?！?/p>

二、言教與身教有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品德的自我教育、自我形成。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀，了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。寓德育教育于語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要充分利用教材，還要利用自己的言行去影響學(xué)生，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。 通過(guò)學(xué)生的自我形成，讓語(yǔ)文教育與德育教育有機(jī)融合，真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。那如何進(jìn)行自我教育呢？

1、要求學(xué)生在自我累積中立德樹(shù)人。

道德品質(zhì)的培養(yǎng)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。每篇課文有不同的思想教育點(diǎn)，或公德、或法紀(jì)、或做人、或無(wú)私，不一而足。作為老師應(yīng)認(rèn)真研究教材，將正面的內(nèi)容作總結(jié)歸納，讓學(xué)生當(dāng)作一面鏡子，潛移默化，無(wú)意識(shí)積累，無(wú)形熏陶，積善成德。

2、要求學(xué)生在自我對(duì)比中立德樹(shù)人。

課文中林林總總的人物、事例值得學(xué)生借鑒?！段遗c地壇》中殘疾的史鐵生從絕望中尋找到希望，他的身殘志堅(jiān)令人驚嘆。那學(xué)生可把自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)與史鐵生的寫(xiě)作狀態(tài)相比，見(jiàn)賢思齊，充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持到底，毅力頑強(qiáng)的可貴。

3、要求學(xué)生在自我行動(dòng)中立德樹(shù)人。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。積極鼓勵(lì)學(xué)生多去參加社會(huì)實(shí)踐， 可借助組織參觀、座談聽(tīng)報(bào)告、訪問(wèn)革命老人等等，讓學(xué)生把活動(dòng)過(guò)程、感受認(rèn)識(shí)寫(xiě)出來(lái)，通過(guò)張貼、主題班會(huì)、黑板報(bào)、評(píng)比表彰等形式展示出來(lái)，這對(duì)學(xué)生良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)也能起到自省、自重、自我挑戰(zhàn)、自我完善的作用。

4、要求學(xué)生在自我總結(jié)反思中立德樹(shù)人。

言為心聲，自我傾吐，自我總結(jié)，自我反思。讓學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)心得、寫(xiě)日記、寫(xiě)總結(jié)反思，整理成集，窺探內(nèi)在靈魂。善則揚(yáng)，惡則改。潛移默化，和風(fēng)細(xì)雨，凈化靈魂，修身養(yǎng)心?？梢栽O(shè)立專門(mén)的革命傳統(tǒng)作品專題，鼓勵(lì)學(xué)生讀一部老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的詩(shī)文專集，撰寫(xiě)研究報(bào)告或文學(xué)評(píng)論；布置一些課外練筆，如漫畫(huà)作文、時(shí)評(píng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文、評(píng)論手機(jī)上的視頻，命題作文如《我最喜歡的革命作品》，《我想成英雄》等，讓學(xué)生評(píng)論他人，解剖自己，擇其善者而從之，不善則改之。

5、要求學(xué)生在品德主題學(xué)習(xí)中立德樹(shù)人。

主題學(xué)習(xí)有利于拓展學(xué)習(xí)的眼界，有利于知識(shí)的遷移和鞏固，也有利于立德樹(shù)人。憂國(guó)憂民的精神，值得贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。我就把杜甫的《登高》，辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷》，陸游的《書(shū)憤》集中在一起引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生集中體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。

由此可見(jiàn)，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)一定要滲透思想品質(zhì)，教育要樹(shù)立“立德樹(shù)人”的意識(shí)，才能達(dá)到新時(shí)代教書(shū)育人的目的。 新時(shí)代、新要求、新目標(biāo)，在新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與“立德樹(shù)人”有機(jī)融合。隨“德”潛入“課”，潤(rùn)生”細(xì)無(wú)聲，使學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到全面提高，也使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提升。