王文強(qiáng)
(內(nèi)蒙古信華律師事務(wù)所,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
與民族法學(xué)相關(guān)的研究方法與法理學(xué)有關(guān),民族法學(xué)研究是法學(xué)研究的一部分。但也有其特殊性,鑒于此,民族法學(xué)研究不僅要取決于法學(xué)的相關(guān)方法,而且還取決于具有自身特點(diǎn)的民族法學(xué)研究。
法學(xué)研究要具有一定的理論基礎(chǔ),對民族法學(xué)的研究也應(yīng)該具有一定的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過多年的研究和實(shí)踐,我們可以從實(shí)踐中獲得一些獨(dú)特的理論基礎(chǔ),以此對國家法律進(jìn)行研究。
由于民族法學(xué)主要依賴于法律關(guān)系的民族特征,因此它有自己獨(dú)特的研究方法。在這種情況下,民族法學(xué)的研究方法也具有一定的民族性。民族特色對國家法律的研究有一定的影響。中國國家法律的制定必須反映各民族的一些特點(diǎn),如果每個國家都沒有國家身份,那么就沒有國家法律關(guān)系,兩者之間有一定的關(guān)系,不同民族的特征也是民族法學(xué)研究中不可忽視的因素。如果所有群體都相同,就不會有民族法學(xué)的研究方法,可以看出,民族特征是國家法律研究的重要因素。
由于中國有大量的民族,國家和政府有多元民族政策來保護(hù)少數(shù)民族的利益。民族政策的制定對國家法律的研究有一定的影響,國家政策相對靈活,但國家政策本身的保障措施相對薄弱??梢钥闯?,中國的國家法律不僅要依靠國家政策的政治取向,還要扎根于國家政策的相關(guān)立法。在這種情況下,國家法律的研究也將受到民族政策的影響,這已成為國家法學(xué)研究的理論基礎(chǔ)。
民族問題一直是國家和社會最關(guān)心的問題。如果處理不當(dāng),會在一定程度上影響社會的發(fā)展,影響民族與民族的關(guān)系,解決民族問題在一定程度上具有一定程度的復(fù)雜性和多樣性,并且在調(diào)整族群關(guān)系方面存在一定的困難。此外,國家法律研究面臨一些挑戰(zhàn)。雖然民族問題將給民族法學(xué)研究帶來一定的影響,但族裔現(xiàn)實(shí)也在一定程度上指導(dǎo)了民族法學(xué)的研究。
在長期的發(fā)展過程中,每個民族都將逐步形成具有自己特色的民族文化。每個民族的民族文化不僅可以豐富自己的文化,也可以豐富自己獨(dú)特的象征。民族文化在一定程度上形成民族法的理論基礎(chǔ)。
由于每個國家生活的地區(qū)不同,不同的風(fēng)水和地區(qū)都有不同的民族。經(jīng)過長期的演變,每個民族都將形成自己的民族思想和民族觀念,具有自己的民族特色。 民族意識在很大程度上決定了國家的利益取向。
民族法學(xué)研究的概念創(chuàng)新不同于傳統(tǒng)的概念研究。它突破了內(nèi)在研究思路的束縛,為國家法律研究方法的創(chuàng)新提供了創(chuàng)新視野,拓展了更廣闊的思維,探索了更深層次的理論內(nèi)涵。
隨著民族法學(xué)的興起和發(fā)展,民族法學(xué)的研究方法從初始階段逐步發(fā)展和完善,尚未成熟。通過對上述清單方法的比較研究,說明了學(xué)科研究的一個非常突出的缺點(diǎn)。
首先,主題分類形成了自我的概念。這不僅是國家法研究中的學(xué)術(shù)缺陷,也是其他相關(guān)學(xué)科的共同問題。但是,國家法的研究方法更為突出。各界專家學(xué)者從學(xué)科專業(yè)和學(xué)科控制下的學(xué)術(shù)領(lǐng)域(學(xué)術(shù)資源)入手,在一些方面研究,形成越來越堅(jiān)實(shí)的自我思想。
其次,方法論分類方法形成了模仿思維。目前,大多數(shù)研究方法并非民族法學(xué)院所獨(dú)有,而是“模仿”其他學(xué)科的現(xiàn)有研究方法。
目前,民族法學(xué)研究一般側(cè)重于一個特定的制度或規(guī)則,甚至側(cè)重于歷史的一個方面。 雖然其中一些理論上是關(guān)于民族法學(xué)的研究,但它們本質(zhì)上仍然是古老的,特別是受某些學(xué)科的刻板印象的影響。 這不僅是國家法研究方法中的一個主要問題,也是國家法研究方法不斷發(fā)展和進(jìn)步的思維障礙。這也是對理論的學(xué)術(shù)抵制。國家法研究方法的創(chuàng)新,要求我們通過對“責(zé)任領(lǐng)域”思想的跨界研究,突破“負(fù)責(zé)任的領(lǐng)域”思想,形成民族特色。
方法論理論在民族法學(xué)研究中的創(chuàng)新面臨諸多挑戰(zhàn)。目前,法學(xué)研究相對成熟。雖然關(guān)于法律價值的研究很少,但一些研究人員對此進(jìn)行了研究。這為中國法律理論創(chuàng)新提供了理論挑戰(zhàn)的可能性。只要我們有“學(xué)術(shù)支點(diǎn)”,我們相信我們可以用盡一切努力來完成概念創(chuàng)新。在法律基礎(chǔ)的幫助下,將國家意識形態(tài)應(yīng)用于國家法律學(xué)科中國家法律價值研究的理論上是可行的。
國家法律本質(zhì)上是一個法律學(xué)科,是一個民族學(xué)科。因此,民族法學(xué)的創(chuàng)新研究可以運(yùn)用傳統(tǒng)的法理學(xué)方法,借鑒民族法學(xué)的特殊性。從法律價值研究到國家法律價值研究的轉(zhuǎn)變似乎是簡單而集中的,但并非如此簡單。這兩個值和概念之間存在很大差異。鑒于這一理論的深刻而復(fù)雜的技術(shù)。需要在另一篇文章中研究這種技術(shù)的長度。民族法學(xué)的方法和概念的創(chuàng)新具有理論上的必然性,形成了民族法學(xué)研究方法的獨(dú)特性。它與法理學(xué)研究方法不同,具有鮮明的特征。
民族法學(xué)的理念的創(chuàng)新研究絕非易事,本文簡單地探討分析了民族法學(xué)的理念的創(chuàng)新,希望能夠?qū)窈竺褡宸▽W(xué)的進(jìn)一步的研究有一定的幫助。