王長榮

（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

一、服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)客體的內(nèi)容

作為私法領(lǐng)域權(quán)利客體的“服務(wù)活動(dòng)或服務(wù)行為”應(yīng)具有的特征。第一，服務(wù)活動(dòng)或服務(wù)行為須存在于私法領(lǐng)域，而不是公法領(lǐng)域。服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)作為一種財(cái)產(chǎn)權(quán)，是私法領(lǐng)域的探討，必須建立在民法的調(diào)整范疇之內(nèi)，即平等民事主體之間發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。第二，服務(wù)活動(dòng)或服務(wù)行為必須能夠滿足人類社會(huì)生產(chǎn)生活需要。這就要求服務(wù)活動(dòng)或服務(wù)行為不是簡單的互幫互助，而要具有使用價(jià)值，能夠滿足人類社會(huì)生產(chǎn)生活的需要。第三，不得違反法律強(qiáng)制性規(guī)定。有些服務(wù)活動(dòng)或服務(wù)行為雖然也是平等民事主體之間產(chǎn)生的具有使用價(jià)值的服務(wù)，但是由于違法法律的強(qiáng)制性規(guī)定，因而被排斥在服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)客體之外。第四，服務(wù)活動(dòng)或服務(wù)行為的存在形式可以是流動(dòng)形態(tài)，也可以是附著形態(tài)。服務(wù)活動(dòng)或服務(wù)行為沒有實(shí)物形態(tài)，只有流動(dòng)形態(tài)和附著形態(tài)，這兩種形態(tài)都可以是服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)客體所具有的形態(tài)，前者如家政服務(wù)，后者如4S店汽車維修保養(yǎng)服務(wù)。

二、服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)客體研究的必要性和緊迫性

在傳統(tǒng)社會(huì)“以貨易物”的時(shí)代，將服務(wù)活動(dòng)賦予服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)予以法律保護(hù)的意義不大，但是在現(xiàn)代社會(huì)中卻有其必要性和緊迫性。現(xiàn)代社會(huì)空間裂變?yōu)榫W(wǎng)上和網(wǎng)下兩個(gè)空間，網(wǎng)下的服務(wù)是傳統(tǒng)社會(huì)中服務(wù)，當(dāng)然這種傳統(tǒng)社會(huì)的服務(wù)也日益被網(wǎng)上服務(wù)所統(tǒng)治；網(wǎng)上的服務(wù)種類繁多、樣態(tài)復(fù)雜，其權(quán)利歸屬爭論較多。例如虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)的歸屬問題，在網(wǎng)絡(luò)游戲中，網(wǎng)絡(luò)游戲道具的財(cái)產(chǎn)權(quán)屬性大致分為物權(quán)說、債權(quán)說、知識(shí)產(chǎn)權(quán)說、新型財(cái)產(chǎn)權(quán)說[1]。在網(wǎng)絡(luò)游戲道具的財(cái)產(chǎn)權(quán)的歸屬問題上也存在爭論，由于網(wǎng)絡(luò)道具既有網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營商提供的服務(wù)，又有玩家通過不斷打怪升級提升道具裝備的等級付出的勞動(dòng)，因此，網(wǎng)絡(luò)游戲道具的財(cái)產(chǎn)權(quán)歸屬可以分為三種觀點(diǎn)，即網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營商所有、玩家所有、共同所有。對于這兩個(gè)問題，如果從服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體角度分析，將虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)看成是一種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)，可以使問題簡單化?！疤摂M”一詞有兩個(gè)方面的含義，一方面是“虛”，虛相對于實(shí)而言，網(wǎng)絡(luò)世界相對于現(xiàn)實(shí)世界是虛的，不是真實(shí)的；另一方面是“擬”，將現(xiàn)實(shí)世界中的事物擬化，例如現(xiàn)實(shí)中的“刀”擬化成網(wǎng)絡(luò)世界中的游戲道具，游戲道具在網(wǎng)絡(luò)世界中具備現(xiàn)實(shí)中刀的功能，并將現(xiàn)實(shí)中刀的功能夸大、夢幻?！疤摗焙汀皵M”源于現(xiàn)實(shí)，又不同于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然這種不同只是樣態(tài)上的不同，在網(wǎng)絡(luò)空間中的服務(wù)也只是現(xiàn)實(shí)服務(wù)在樣態(tài)上的變化。將虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)界定為服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)，網(wǎng)絡(luò)游戲也就是一種服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營商與玩家之間的關(guān)系是服務(wù)的提供者與接受者之間的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)游戲道具在原始取得階段歸屬于網(wǎng)絡(luò)游戲服務(wù)的生產(chǎn)者和提供者，即網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營商。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營商將這種服務(wù)流轉(zhuǎn)到玩家手中，玩家就成為服務(wù)權(quán)利的新主體，玩家通過打怪升級提高道具的等級也就是在提升自己占有的服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值，成為新的服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利主體。

三、服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)客體研究的意義

法律的制定應(yīng)當(dāng)盡可能地涵蓋所要調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，盡可能地達(dá)到周延性。[2]服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)還可以在更大范圍上統(tǒng)一諸多虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)的不同類別，例如在電子郵箱是否屬于虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)客體的問題上一直存在爭論，肯定的觀點(diǎn)與否定的觀點(diǎn)并存。如果從服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體角度分析，將電子郵箱界定為網(wǎng)絡(luò)服務(wù)納入服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的范疇。一方面電子郵箱中的郵件歸屬于郵件的所有人，郵件的作者對郵件享有著作權(quán)；[3]另一方面電子郵箱只是現(xiàn)有中的郵箱在網(wǎng)絡(luò)世界中的另一種形態(tài)，電子郵箱具備了現(xiàn)實(shí)中郵箱的投遞功能，現(xiàn)實(shí)中的郵箱是郵件寄遞服務(wù)，是一種服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體，可以把電子郵箱同樣看成是一種郵件寄遞服務(wù)，只是在網(wǎng)絡(luò)世界里的郵件寄遞服務(wù)，同樣是服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體。這樣，我們就可以明確電子郵箱中的權(quán)利歸屬，一方面電子郵箱中的電子郵件是一件作品，屬于著作權(quán)調(diào)整范疇；另一方面，電子郵箱的郵件寄遞服務(wù)屬于一種虛擬服務(wù)，屬于服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的調(diào)整范疇。從服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體角度分析，可以將更多虛擬服務(wù)納入虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)的范疇，成為服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的客體。

通過服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)客體的分析，我們還可以看清虛擬財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)，將不屬于虛擬財(cái)產(chǎn)的客體排除出去。例如比特幣的性質(zhì)問題，可以將比特幣與QQ幣進(jìn)行比較以明確比特幣的性質(zhì)。QQ幣是騰訊為QQ用戶提供的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)憑證，網(wǎng)絡(luò)用戶可以憑借QQ幣兌換騰訊提供的相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。比特幣與QQ幣不同，比特幣具有現(xiàn)實(shí)中貨幣的功能，貨幣是一般等價(jià)物，金銀是天然的貨幣。由于商品貿(mào)易的發(fā)展，為了方便攜帶貨幣，紙幣逐漸取代金銀。紙幣是由國家發(fā)行的以金銀為基礎(chǔ)的貨幣符號。到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，為了網(wǎng)絡(luò)交易的方便，出現(xiàn)了電子貨幣，比特幣即是電子貨幣的一種。雖然目前比特幣尚未成熟，但是作為一種電子貨幣，與現(xiàn)實(shí)中的紙幣具有相同的功能，都是一種貨幣符號，都是以金銀為基礎(chǔ)。如果比特幣失去了現(xiàn)實(shí)中金銀的支撐，那么比特幣所代表的購買力必然遭到質(zhì)疑。因此，QQ幣與比特幣不同，QQ幣是一種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)憑證，比特幣是貨幣的電子化，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。通過服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)客體的分析，我們可以將比特幣等電子貨幣排除在虛擬財(cái)產(chǎn)之外，排除在服務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)之外。