郄建業(yè) 馬小改
(河北大學(xué),河北 保定 071002)
文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中能夠凝聚成為一種十分穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),該結(jié)構(gòu)能夠傳承過(guò)去的經(jīng)典,也能夠吸收外來(lái)文化的精華,最終形成一種全新的適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展的文化積淀。隨著全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,中西方文化的交流和碰撞日益加強(qiáng),傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀。我們進(jìn)行文化建設(shè)就是要這種共同的民族文化信仰結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定,從而為美麗鄉(xiāng)村與特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供無(wú)可替代的內(nèi)在動(dòng)力。
傳統(tǒng)文化承載著厚重的歷史文化積淀,是一個(gè)民族多年來(lái)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造和傳承的精神文明和意識(shí)形態(tài)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)歸根結(jié)底是人的建設(shè),沒(méi)有文化支撐的美麗鄉(xiāng)村,只是一座缺乏根基的大樓,經(jīng)濟(jì)附加值越大,越容易崩塌。傳統(tǒng)文化所包含的各種文化元素能夠凝聚人民的精神力量,這種力量足以支撐鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中的任何壓力。因此,深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有利于強(qiáng)化人民群眾的歸屬感和凝聚力,增強(qiáng)民族文化自信和文化自覺(jué),提高民族文化軟實(shí)力,這是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)乃至美麗中國(guó)建設(shè)的基石。
特色小鎮(zhèn)的民俗文化凝聚力,是在功能再聚焦、人才再集聚、體制再創(chuàng)新過(guò)程中,把來(lái)自四面八方的各個(gè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新主體的特殊“關(guān)注點(diǎn)”、“興趣點(diǎn)”聯(lián)結(jié),凝聚到全體小鎮(zhèn)居民共同“相關(guān)點(diǎn)”基礎(chǔ)上形成的,是在既吸納、融合又超越各個(gè)行為主體的特殊“意義系統(tǒng)”、“民俗文化背景”基礎(chǔ)上形成的一種共享的、融合的民俗文化凝聚力。為滿足各主體的利益需求,同時(shí)滿足特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)定位明確、文化內(nèi)涵豐富的“產(chǎn)、城、人、文”于一體的建設(shè)需求,我們需要依托文化對(duì)人們心靈的感召作用,將各個(gè)利益主體的需求統(tǒng)一起來(lái),形成一種向心力,通過(guò)傳統(tǒng)文化這一精神紐帶,喚醒農(nóng)民的懷鄉(xiāng)情結(jié),凝聚人們的認(rèn)同感和歸屬感,發(fā)展文化自覺(jué),積極主動(dòng)的保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為特色小鎮(zhèn)的建設(shè)凝聚一種高度粘合、勇于創(chuàng)新的精神力量。
文化資源可謂美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂,有了文化的填充,鄉(xiāng)村建設(shè)才能展現(xiàn)文化生態(tài)的形象和格局,才能將鄉(xiāng)村建設(shè)成為美麗與內(nèi)涵兼具的個(gè)性文化村落。與城市文明不同,鄉(xiāng)村文化更具多樣性和傳承性。河北省是一個(gè)極具地方特色的文化大省,包含各種民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)手工業(yè)、紅色文化以及非遺文化資源。每一個(gè)村落都有自己的歷史記憶與人文景觀,根據(jù)村落自身的文化資源和歷史背景,在對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上,挖掘文化生態(tài)價(jià)值,突出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值與魅力,建設(shè)有歷史、有文化、有特點(diǎn)的美麗鄉(xiāng)村,能夠有效避免“千村一面”的現(xiàn)象出現(xiàn)。
特色小鎮(zhèn)建設(shè)的重點(diǎn)在“特色”,傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性是構(gòu)建特色小鎮(zhèn)之“特色”的重要基礎(chǔ),在特色小鎮(zhèn)建設(shè)過(guò)程中,要把文化建設(shè)擺在首要位置。傳統(tǒng)文化的融入能夠極大的豐富特色小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵,整合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源,并將其植入特色小鎮(zhèn)建設(shè),將當(dāng)?shù)刈匀痪坝^外的在視覺(jué)體驗(yàn)與鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在精神感受融合在一起,把抽象的傳統(tǒng)文化外化為具體的形式,直觀的展現(xiàn)出來(lái),使之成為特色小鎮(zhèn)建設(shè)最重要的資本,對(duì)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展意義重大。
在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中,越來(lái)越多的商家開(kāi)始意識(shí)到傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的不可估量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,市場(chǎng)上越來(lái)越多的商品開(kāi)始植入文化元素。樸實(shí)的鄉(xiāng)土文化于消費(fèi)者而言,具有難以抵擋的吸引力。文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有力抓手,這種物化了的傳統(tǒng)文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)。將農(nóng)村豐富的物產(chǎn)與當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化結(jié)合起來(lái),綜合調(diào)控鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),打造獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)品牌,就能夠有效提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,并且產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化因素與其產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值成正比,產(chǎn)品與當(dāng)?shù)靥厣幕馁N合度越高,其經(jīng)濟(jì)價(jià)值就會(huì)越大。所以在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中,我們應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化與特色產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,走文化資源市場(chǎng)化的道路,為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)增添文化內(nèi)涵。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天,產(chǎn)品的文化特色是贏得市場(chǎng)的最大優(yōu)勢(shì),特色小鎮(zhèn)建設(shè)必須重視傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,深入衣、食、住、行、游、娛、購(gòu)各個(gè)方面,經(jīng)過(guò)商業(yè)化運(yùn)作,將文化資源轉(zhuǎn)化成文化資本,推動(dòng)小鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展,成為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的有力驅(qū)動(dòng)。這就要求在深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展。同時(shí),文化產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的融合,并非簡(jiǎn)單的相加,而是在碰撞過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生1+1〉2的新質(zhì)。新的衍生品不單純體現(xiàn)為具有文化屬性的商品,還具有轉(zhuǎn)型升級(jí)的創(chuàng)新屬性,能夠影響、帶動(dòng)其他相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展、改革,繼而重新為其他產(chǎn)業(yè)重新注入新的文化內(nèi)涵,形成良性循環(huán)。
傳統(tǒng)文化是中華民族五千年發(fā)展歷程中積淀而成的精神文明成果,是中華民族區(qū)別于其他任何民族的特殊文化符號(hào),傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)孕育著豐富多彩的鄉(xiāng)土文化,這些文化反映著人們的社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念和認(rèn)知方式。每一個(gè)地域都有其特殊的歷史文化和民俗文化,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程,就是喚起人們鄉(xiāng)土記憶的過(guò)程,這些獨(dú)特的文化符號(hào)是發(fā)展地區(qū)產(chǎn)業(yè)、文化特色的表達(dá)方式,因此,堅(jiān)守文化建設(shè)的重要地位,對(duì)美麗鄉(xiāng)村與特色小鎮(zhèn)建設(shè)具有重要意義。