王聰

摘?要?“數(shù)”是漢語代詞系統(tǒng)中一個較為普遍的語法范疇，文章主要討論漢語方言人稱代詞的復(fù)數(shù)表達及其來源的類型表現(xiàn)。文章首先對漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)多種多樣的表達形式進行分類，包括： 變音式、附加式和特殊式等?；谙嚓P(guān)分類的分析，我們從類型學(xué)角度出發(fā)，認為漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源以“數(shù)量結(jié)構(gòu)”“處所詞”及“指示代詞”為主，并對每種來源的類型表現(xiàn)進行討論?？偟膩碚f，漢語人稱代詞復(fù)數(shù)與世界其他語言有著相關(guān)共性的特征表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞?漢語方言?人稱代詞?復(fù)數(shù)標(biāo)記?類型學(xué)

一、 引言

語言中人稱代詞“數(shù)”的表現(xiàn)形式多種多樣。如，Greenberg（1984）基于30種語言的調(diào)查基礎(chǔ)之上，指出普遍現(xiàn)象41，即：“所有的語言都有至少包括三種人稱和兩種數(shù)在內(nèi)的代詞范疇?！币簿褪钦f，在語言的代詞范疇中，“三稱兩數(shù)”是其共性之一。但這一研究所調(diào)查的語言數(shù)量有限。隨后，學(xué)者們逐漸擴大語種庫中語言的數(shù)量。如，Ingram（1978）基于71種語言之上，歸納出人類語言的“人稱—數(shù)”模式，并指出語言中的人稱代詞系統(tǒng)至少包括四種人稱和兩種數(shù)。在此研究基礎(chǔ)上，有的學(xué)者進一步以300多種語言為語種庫，利用8種人稱原型的組合來反映不同人稱數(shù)范疇的關(guān)系。（Cysouw2003）但上述研究中均缺乏對漢語這一重要語言的考察。

此外，語言的復(fù)雜性影響著“數(shù)”的表達。汪化云（2008）253提出了“代詞群體意義的表達”，這一“群體意義”一般包括“復(fù)數(shù)”意義和“不定量”意義兩個方面。但無論是“復(fù)數(shù)”還是“不定量”，它們均與“數(shù)”有著密切的關(guān)系，主要表現(xiàn)是人稱代詞的復(fù)數(shù)和指示代詞、疑問代詞的不定量。

鑒于此，本文將以漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)為研究對象，研究內(nèi)容主要有以下幾個方面： （1） 漢語方言人稱代詞的復(fù)數(shù)表達形式有哪些？這些表達形式的相關(guān)特征如何？（2） 漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源有哪些？其類型學(xué)意義表現(xiàn)如何？

二、 漢語方言人稱代詞的復(fù)數(shù)表達形式

“數(shù)”[1]是代詞系統(tǒng)中一個十分重要的語法范疇。漢語中，人稱代詞的復(fù)數(shù)表達形式多種多樣。就現(xiàn)代漢語普通話而言，其人稱代詞復(fù)數(shù)形式主要是在人稱代詞后面加“們”，且第一人稱、第二人稱和第三人稱的復(fù)數(shù)表現(xiàn)形式嚴格配套均衡使用。但漢語方言中人稱代詞的復(fù)數(shù)表達則呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的情況，且在表現(xiàn)形式上存在著不配套、不對稱的現(xiàn)象。

（一） 變音式

所謂“變音”[2]，主要是在本音的基礎(chǔ)上，派生出其他的語音形式，即“本音帶有某種意義的派生形式（derivative form）”（李榮1983）12。這一人稱代詞的復(fù)數(shù)表達形式在漢語方言中大量存在。袁家驊（1960）就曾指出，陜西商縣的人稱代詞主要通過聲調(diào)的改變來區(qū)別單、復(fù)數(shù)。變音式主要分為兩類。

1. 單純變調(diào)

這種形式在漢語方言里比較常見，其突出表現(xiàn)是改變單數(shù)人稱代詞的聲調(diào)來完成復(fù)數(shù)人稱代詞的表達。如：

在上述兩個例子中，例（1）中的三個人稱分別為“o31”“n31”和“ti31”，而其復(fù)數(shù)形式是在改變單數(shù)形式聲調(diào)的基礎(chǔ)上得以實現(xiàn)的，即分別用“o35”“n35”和“ti35”來表達各自的復(fù)數(shù)意義。同理，例（2）中的湘語綏寧方言也是如此。這一現(xiàn)象除了在湘方言中較為常見之外，在其他方言區(qū)也很普遍。如：

（3） 關(guān)中方言—臨潼（孫立新2002）247

在關(guān)中方言區(qū)的人稱代詞中，通過改變聲調(diào)來區(qū)別單數(shù)和復(fù)數(shù)的現(xiàn)象十分普遍。除了例（3）的臨潼地區(qū)，這一現(xiàn)象亦分布在丹鳳、黃陵、宜軍、白水、富平、涇陽、旬邑、永壽、淳化、乾縣、興平等地。上述例（1）—例（3）各個方言中的人稱代詞復(fù)數(shù)表達形式均是在單數(shù)變調(diào)的基礎(chǔ)上得以形成的，這種通過改變聲調(diào)來構(gòu)成復(fù)數(shù)表達的手段在漢語方言中較為常見。

2. 復(fù)合變調(diào)

這種形式是在單數(shù)人稱代詞變調(diào)的基礎(chǔ)上加后綴來完成復(fù)數(shù)人稱代詞的表達。如：

例（4）中，第一人稱單數(shù)形式為“42”，而其復(fù)數(shù)形式是在“42”變調(diào)為“33”的基礎(chǔ)上加后綴“a13”構(gòu)成的。同樣，例（5）中的復(fù)數(shù)形式是在單數(shù)變調(diào)的基礎(chǔ)上加后綴“ti”（幾）構(gòu)成的。

總的來說，有關(guān)漢語人稱代詞復(fù)數(shù)變音式表達的來源，我們認為這是對上古漢語中人稱代詞用法的繼承。主要原因在于，那時候的人稱代詞沒有“數(shù)”的明確界限。王力（1989）也指出，上古漢語的人稱代詞形態(tài)是一個很復(fù)雜的問題，我們見到的只是書面記載并無人稱“數(shù)”的形式，但那時候的人稱“數(shù)”范疇可能是通過變音的形式來完成的，而且這種表達方式在今天的某些方言中仍存有痕跡并多處可見。從歷時角度推斷來看，這一說法也依然成立。

（二） 附加式

這是漢語表達“數(shù)”范疇最常見的一種方式，即在人稱代詞后面附加詞綴來表達復(fù)數(shù)意義。表達復(fù)數(shù)意義的詞綴有很多，常用的如“們”（普通話和方言中均可見）、“家”、“者”、“都”、“哩”、“搭”、“人”等。這些詞綴在不同的方言中不僅有讀音上的異同，而且還有書寫上的差異，可分為以下幾類：

1. “等”類后綴

戴昭銘（2003）以及汪化云（2008）將這一類復(fù)數(shù)標(biāo)記分別稱為“t”類復(fù)數(shù)標(biāo)記和“篤”類復(fù)數(shù)標(biāo)記。該類復(fù)數(shù)標(biāo)記有“等（人）”“篤”“都”“底”“多（人/儂）”“啲”“兜（人）”“?。ㄈ耍钡?，主要分布于客家話、粵語、湘語、贛語、平話還有吳語等方言點。如：

上述例（6）和例（7）分別是以“等/兜（人）”“多”為復(fù)數(shù)標(biāo)記的方言例子。有關(guān)“等”類后綴的來源，目前說法不一，有“多”類說，如李如龍、張雙慶（1999），汪化云（2008）;“等”類說，如戴昭銘（2003）;“屬”類說，如梅祖麟（2004）等。我們更傾向于“多”類說。

“多”，《說文解字》曰：“重也。從重夕。夕者，相繹也，故為多。重夕為多，重日為疊。凡多之屬皆從多。，古文多。得何切?！笨梢?，“多”的本義是表示數(shù)量之多，是一個表達多數(shù)的詞語。因此，“多”在表義上有演化為復(fù)數(shù)標(biāo)記的趨勢。在上古漢語中，已有“多”表示“群體”的意義，如：

（8） 多士，爾不克勸忱我命，爾亦則惟不克享，凡民惟曰不享。（《尚書》）

（9） ……亦惟爾多士，攸服奔走臣我，多遜，爾乃尚有爾土……（《尚書》）

上古漢語中，人稱代詞沒有“數(shù)”的區(qū)別。因此，在表達復(fù)數(shù)意義的時候，通常會選取一些表示多數(shù)的詞語來“協(xié)助”表達復(fù)數(shù)意義，如例（8）、例（9）便是如此。同樣，在漢語方言中，也存在很多用“多”來表達復(fù)數(shù)的意義，如（許寶華，宮田一郎1999）：

方言中表達復(fù)數(shù)方式有“多人”和“多”的區(qū)別。其中，“多”是“多人”的省略形式。因此，諸如“等”“篤”“都”“底”“多（人/儂）”“啲”等一類的復(fù)數(shù)標(biāo)記來源于“多”，是由其采取虛化、弱化等手段而形成的，這一推斷是完全有可能的。

2. 其他類后綴

除了上述討論較多的“等”類后綴外，還有其他復(fù)數(shù)后綴，主要分為兩類： 一是以“l(fā)/n”類聲母為主，也被稱為“l(fā)/n”類復(fù)數(shù)標(biāo)記。常見的用漢字表示有“哩”“俚”“浪”“俫”“喃”等;二是以“儕”“家”等為復(fù)數(shù)標(biāo)記。

（1） “l(fā)/n”類

這一類復(fù)數(shù)標(biāo)記主要分布在以下方言區(qū)： 1） 湘語，如： 湖南衡陽[o33nin11]、長沙[31ni31];2） 吳語，如： 上海崇明[242li242]、浙江樂清[25ni0]及贛語區(qū)等。

（13） “哩”： 湘語新化方言（伍云姬2009）231

上述例（14）上海話中，“我?！迸c“阿拉”之間的關(guān)系，據(jù)錢乃榮（1999）指出，“我?！笔枪逃行问?，而“阿拉”是借自于寧波方言。寧波方言中人稱代詞的復(fù)數(shù)情況如下：

（15） 寧波方言（汪化云2008）273

由例（15）a與例（14）b對比可見，錢乃榮（1999）的推斷有一定的道理。有關(guān)“n/l”類后綴的來源，戴昭銘（2003）255-256從天臺方言表達復(fù)數(shù)意義的“拉個”[lakou][3]推斷，認為其是“兩個”通過弱化和脫落部分因素而構(gòu)成，并且從金華方言可以得到佐證，如下：

（16） 金華方言（汪化云2008）273

例（16）金華方言中的復(fù)數(shù)標(biāo)記是“浪”[lɑ]，而趙元任（2011）對金華方言復(fù)數(shù)標(biāo)記的記載為“兩”，并以國語羅馬字liɑng和“良”來標(biāo)音。因此，“良”和“浪”之間的過渡是脫落韻頭i后而得來的，且這種脫落現(xiàn)象僅當(dāng)“兩”用于人稱代詞后面的時候才會出現(xiàn)。另外，從意義角度來說，“兩”所指對象的數(shù)量是二，具有群體意義。通過上述天臺方言和金華方言的輔佐證明可見，“n/l”類后綴來源于“兩”是有據(jù)可尋的。

（2） “儕、家”類

“儕”類復(fù)數(shù)標(biāo)記分布的方言區(qū)有吳語、客家話、閩語、贛語等。例如：

（17）“儕”： 贛語安義方言（李如龍，張雙慶1999）145

除例（17）的贛語之外，“儕”作為復(fù)數(shù)標(biāo)記的后綴還常見于其他方言區(qū)： 1） 客家話，如： 福建連城新泉[u55tsi55]、長汀館前[44tsi0];2） 閩語，如： 永安[u52 tse33]、福安[42 11]（許寶華，宮田一郎1999）。此外，有關(guān)“家”作為復(fù)數(shù)標(biāo)記表達人稱代詞復(fù)數(shù)意義的情況，常見于江蘇、浙江等地，尤其常見于江蘇的江陰、溧陽、常州，還有浙江的溫州等。（趙元任2011）95-97此外，李藍（2008）237還指出湖北的黃安、麻城、嘉魚以及山西的新絳等地也使用“家”字型的后綴來表達復(fù)數(shù)意義。綜合上述相關(guān)研究，有關(guān)吳語中一些地區(qū)“家”字型復(fù)數(shù)后綴如表1所示（趙元任2011;張惠英2001）：

吳語中，作為復(fù)數(shù)詞尾的“家”是由“儂家”“奴家”“君家”等表示單數(shù)人稱代詞詞尾的“家”發(fā)展而來的。（張惠英2001）65從語義上來講，“家”表示的是群體意義，因此有發(fā)展成為表示復(fù)數(shù)意義的詞尾的相關(guān)基礎(chǔ)。此外，在東南方言中，“家”的來源更有可能是“大家”的省略形式。（汪化云1999）271如： 廣東惠州話“我大家”[i213tai31ka33]是“我們”的意思。

（三） 特殊式

漢語中人稱代詞“數(shù)”的表達方式之一——特殊式，其主要有兩種形式： 一是人稱代詞單數(shù)與表示數(shù)量的短語構(gòu)成復(fù)數(shù)形式，這一類型也是Heine和Kuteva（2012），Siewierska（2008）以及Heine和Song（2011）未曾論及的方面，因此體現(xiàn)了漢語的獨特性。這類短語常見的有“幾個”“些人”等;二是人稱代詞單數(shù)與名詞組合構(gòu)成其復(fù)數(shù)形式。這類名詞常見的有“儂（人）”“伙”等。

1. 人稱代詞（單數(shù)）+短語（表示數(shù)量）

上述商水話中的“幾個”（ti55k51）是表達復(fù)數(shù)意義的短語，在贛語區(qū)和晉語區(qū)均有分布。

2. 人稱代詞（單數(shù)）+名詞

這類特殊式，以“人稱代詞+儂”為主?！皟z”的本義是“人”，而“人”是來自表示多數(shù)的“X+人”的省略，如“等人”“俫人”“連人”等。以“儂”為復(fù)數(shù)標(biāo)記的方言主要分布在閩語中，也有吳語區(qū)方言中以此為表示復(fù)數(shù)形式的標(biāo)記，同時在閩語周圍的客家話中也有使用“儂”作為復(fù)數(shù)標(biāo)記的，如福建長汀涂坊[n24]等（汪化云2008）264-267。此外，“儂”也可以寫作“人”。例如：

總的來說，代詞本身是一個為數(shù)不多的封閉性詞類，而且是口語中最常用的基本詞匯，操不同口音的人在相互交流中，如有差異也容易學(xué)習(xí)和掌握。語言之間的接觸過程中，帶來的外部表現(xiàn)是不同語言在形式和內(nèi)容之間的互相競爭和互相影響。因此，當(dāng)某方言長期受到周圍方言或是普通話的影響時，就會出現(xiàn)其形式上的變化。正是漢語代詞本身所呈現(xiàn)出的這種特性，才致使?jié)h語方言人稱代詞的復(fù)數(shù)表達形式豐富多樣。（李如龍，張雙慶1999）

三、 漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源及類型學(xué)意義

所謂“復(fù)數(shù)標(biāo)記”，主要是指標(biāo)記復(fù)數(shù)的成分。漢語方言中有關(guān)人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源研究，一直較為薄弱。（汪化云2008）以往一些學(xué)者的相關(guān)研究主要集中在對人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的相關(guān)個案研究，而缺乏整體的探討。如李藍（2008）曾對443個漢語方言的人稱代詞復(fù)數(shù)表示法進行歸納和整理，得出4類24種復(fù)數(shù)表示法。并以同樣的方法對44個少數(shù)民族語言進行考察，得出3類9種復(fù)數(shù)表示方法。這一研究是對漢語方言復(fù)數(shù)標(biāo)記的共時描寫進行較為詳細而深入的探討。近幾年，還出現(xiàn)了對漢語方言復(fù)數(shù)標(biāo)記的有定性和語法化的討論。（王苗2019）

有關(guān)漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源，其源頭是表示多數(shù)的詞語（汪化云，2011a）20，但是具體源頭如何，所見討論與研究甚少。因此，我們將從語言類型學(xué)的角度出發(fā)，對漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源問題進行整體探究。據(jù)Heine和Kuteva（2012）456通過跨語言的調(diào)查研究指出，語言中復(fù)數(shù)的來源主要有五方面，分別是： 全部（all）、孩子們（children）、人們（people）、人稱代詞/第三人稱復(fù)數(shù)（person/third plural）及那兒（there）。那么漢語方言中人稱代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記來源的情況如何呢？

（一） 數(shù)量結(jié)構(gòu)與人稱代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記

人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記來源于數(shù)量結(jié)構(gòu)，在漢語方言中普遍存在，這與人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的源頭來自表示多數(shù)的詞語有直接關(guān)聯(lián)。以吳語為例，絕大部分南部吳語方言屬于這一類型。（盛益民2013）目前學(xué)界的相關(guān)研究認為，這一類型的復(fù)數(shù)標(biāo)記很有可能是從多音節(jié)的“數(shù)詞+量詞+名詞”結(jié)構(gòu)發(fā)展演變而來。同時，這與漢語方言復(fù)數(shù)標(biāo)記來源于表示多數(shù)的詞語這一說法也完全吻合。使用多音節(jié)詞語來表達復(fù)數(shù)，這一手段在漢語東南方言中尤為常見。如：

（21） 建甌（汪化云2008）256

例（21）建甌方言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的組成是“量詞+名（人/儂）”，且該量詞為集合量詞。這一類集合量詞還有“班”“家”等。如： “我班儂”（我們，樂清）、“我家人”（我們，仙居）。此外，還有不定量詞“些”，如“我些儂”（我們，松陽）。（游汝杰1993;汪化云2008;盛益民2013）

（二） 處所詞與人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的關(guān)聯(lián)性

漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的另外一個重要來源是處所詞。這一來源主要分布在吳語（北部）及其周邊的贛語，譬如“俚”“家”“底”“拉”等。早在張惠英（1995）的研究中便指出，人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記“家”“俚”等均與處所詞有關(guān)系。例如：

（22） 萍鄉(xiāng)（汪化云2008）

上述例（22）中的“俚”在不同方言中的寫法有多種，有“哩”“裏”“里”等，其來源在學(xué)界一致認為是“里”。這個處所詞“俚”在漢語方言中可以做領(lǐng)格，其作用與“我們”是一樣的。例如（轉(zhuǎn)引自張惠英2001）69：

（23） 我裏門前

（24） 我裏情郎

（25） 我裏親夫

（26） 我裏個人

有關(guān)復(fù)數(shù)標(biāo)記與領(lǐng)屬形式一致的情況，除了處所詞“俚”之外，還有“的/得”“底”“個”等。張惠英（1997）93-94觀察到“的/得”常見于山西的運城、臨猗、洪洞以及陜西關(guān)中的商縣、安徽的銅陵等地，而“底”則見于永濟、萬榮等地。另外，有關(guān)漢語方言中的“個”可以同時兼量詞、領(lǐng)屬助詞及人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記。這一類型的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源也正是“處所主義”（localism）（Heine， Claudi， Friederike1991）的體現(xiàn)。語言學(xué)中的處所主義認為處所方位范疇是人類語言中最基本的關(guān)系范疇之一，很多其他關(guān)系范疇是從處所范疇引申而來，且對介詞、連詞、領(lǐng)屬定語等有較強的解釋力。（劉丹青2004）82對于漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的處所來源，正符合這一語言共性，也體現(xiàn)了領(lǐng)屬范疇的“處所主義”。

（三） 源自指示代詞型的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記

對于漢語方言人稱代詞來說，其復(fù)數(shù)標(biāo)記的另一重要來源是指示代詞，即“指示代詞>人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記”的演變。該類型的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記在江淮官話及贛語中可見相關(guān)使用。例如：

（27） 武穴話（汪化云2011a）20-21

在例（27）的武穴話中，其人稱代詞復(fù)數(shù)形式的構(gòu)成方式為“人稱代詞單數(shù)+指示代詞+（數(shù)詞）+量詞+（名詞）”。換句話說，指示代詞作為人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記，是表示復(fù)數(shù)的指量短語的省略和弱化。（汪化云2011a）進一步來說，則是指量短語省略數(shù)量短語后形成的。而此時，表示群體意義的指量短語將其表達意義的載體轉(zhuǎn)移到指示代詞上，從而使指示代詞負載群體意義并可標(biāo)記復(fù)數(shù)。此外，王苗（2019）的相關(guān)研究中進一步指出直指系統(tǒng)中不單單只有指示代詞可以語法化為復(fù)數(shù)標(biāo)記，而處所直指成分（處所指示代詞和處所名詞）也可以。有關(guān)處所直指成分語法化為人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記，我們更傾向于將其劃為“處所型”討論的范疇內(nèi)。例（28）中，南昌話（贛語）中的第一人稱代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記[ko·li]與其表處所的指示代詞[ko·li]的聲韻母相同。但南昌話的第二人稱“你們”[n～·mn]及第三人稱“渠們”[ie·mn]的復(fù)數(shù)標(biāo)記則是“們”[·mn]，是從共同語中所借而得。（汪化云2011b）252對于南昌話來說，最早的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記應(yīng)該是[ko·li]，隨著語言發(fā)展不斷接觸而導(dǎo)致其源自指示代詞的復(fù)數(shù)標(biāo)記的使用范圍逐漸縮小，因而出現(xiàn)三個人稱不同復(fù)數(shù)標(biāo)記的情況。此外，從類型學(xué)的角度來看，由“指示代詞>人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記”的演變，在其他語言中也見用例。例如，在越南語中，當(dāng)說話者想要忽略或者避免使用人稱代詞時，會用y（這兒）表示“我”，o?.（那兒）表示“你”。（Hagège1993）同樣，這一演變在日語中也見用例。在日語中，kotira（這兒）也指說話人。因此，對于語言中人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記來源于指示代詞這一演變路徑，是世界語言的共性表現(xiàn)之一。

四、 結(jié)語

漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)的表達形式類型豐富，包括“變音式”“附加式”和“特殊式”等，其中以“特殊式”最為普遍。在探究這些類型表現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，我們對漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的來源進行類型學(xué)意義上的考察。通過考察后我們發(fā)現(xiàn)，“數(shù)量結(jié)構(gòu)”“處所詞”及“指示代詞”是漢語方言人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記的主要來源，而復(fù)數(shù)標(biāo)記的這三條演變路徑與世界上一些語言有著共通的表現(xiàn)，這些特征與漢語人稱代詞系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)聯(lián)。

附?注

[1]說明： 本文所研究的“數(shù)”范疇主要是指語法上的“數(shù)”范疇，即通過外形變化、內(nèi)部屈折或是附加后綴等形式來表達。

[2]本文的“變音式”僅指改變聲調(diào)，而不考慮聲母和韻的變化情況。

[3]天臺方言中的“-拉個”是兩個弱化的音節(jié)。其中，“拉”[la]為擬音字，應(yīng)該是“‘兩[lia214]經(jīng)歷了失落聲調(diào)和韻頭i并變尾為尾后形成的弱化音節(jié)”，而“個”[kou]已經(jīng)很不穩(wěn)固，失去了55的本調(diào)，以至于在語流速度稍快時，可以忽略不說。（戴昭銘2003）

[4]該例子來自Hilary Chappell教授課堂的例子，主要研究來自陳玉潔博士。

[5]說明： 清流方言的第一人稱復(fù)數(shù)形式較為復(fù)雜，有包括式和排除式的區(qū)別，而且其包括式和排除式還具有不同的表達形式，詳見李如龍、張雙慶（1999）202。在此我們僅引用其中排除式之一“a22 tai21nie21”（我連人）。

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