松樹，挺拔堅(jiān)毅，巍然屹立，有一股“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見貞心”的浩然正氣。兩位作家從各自獨(dú)特的視角，不僅寫出了兩棵松樹各自的特色，還融入了他們的思考，帶給我們深刻的啟示和藝術(shù)的熏陶。

選文一

黃山松（節(jié)選） 豐子愷

黃山的松樹大都生在石上。雖然也有生在較平的地上的，然而大多數(shù)是長在石山上的。我的黃山詩中有一句：“蒼松石上生?！笔仙?，原是詩中的話;散文地說，該是石罅生，或石縫生。石頭如果是囫圇的，上面總長不出松樹來;一定有一條縫，松樹才能扎根在石縫里。石縫里有沒有養(yǎng)料呢？我覺得很奇怪。生物學(xué)家一定有科學(xué)的解說，我卻只有臆測：《本草綱目》里有一種藥叫做“石髓”。李時(shí)珍說：“《列仙傳》言邛疏煮石髓?！保ü糯≌f《列仙傳》中，寫了一位練氣的人名叫邛疏，聽說黃山的石頭含有精華，他便服用石髓養(yǎng)生）可知石頭也有養(yǎng)分。黃山的松樹也許是吃石髓而長大起來的吧？長得那么蒼翠，那么堅(jiān)勁，那么窈窕，真是不可思議??！更有不可思議的呢：文殊院窗前有一株松樹，由于石頭崩裂，松根一大半長在空中，像須蔓一般搖曳著。而這株松樹照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來，黃山的松樹不一定要餐石髓，似乎呼吸空氣，呼吸雨露和陽光，也會(huì)長大的。這真是一種生命力頑強(qiáng)的生物??！

品讀

古人提倡“讀萬卷書，行萬里路”，這一段文字可以說是把兩者結(jié)合起來的典范。詩人游黃山，觀察到了“蒼松石上生”的現(xiàn)象，還深入思考了“石罅生”的原因;再結(jié)合平時(shí)閱讀的《本草綱目》，試圖對這種現(xiàn)象給以一個(gè)科學(xué)的解說。在這樣的背景下，再用一個(gè)特寫鏡頭，描繪了一株“松根一大半長在空中”的奇景，又結(jié)合古代小說來思考黃山的松樹長大的原因。這樣就把游覽，賞玩，學(xué)習(xí)，思索……自然而巧妙地融合在一起。這是一次愉快的旅游，又是一次深入的學(xué)習(xí)，帶給了讀者形象的享受和理性的啟發(fā)。

選文二

泰山的松樹 李健吾

過了云步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道，南天門應(yīng)該近了。野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖的山石裝扮起來。但是把人的心靈帶到一種崇高境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫中，身子扭得像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎么樣，它們都讓你覺得它們是泰山天然的主人，誰少了誰，都像不應(yīng)該似的。

品讀

這一段先描寫了千姿百態(tài)、色彩繽紛的野花野草作為鋪墊，“但是”筆鋒一轉(zhuǎn)，用擬人和排比的修辭手法，突出描寫了“把人的心靈帶到一種崇高的境界”的松樹。它們扎根懸崖，奮力向上;它們熱情好客，友好善良;它們心靈平和，大度灑脫……尤其它們和諧相處，同心協(xié)力，以主人的姿態(tài)成就了“五岳之首”的泰山。這樣，泰山的松樹不僅展現(xiàn)了獨(dú)特的美，而且給我們以心靈的感悟，泰山也就有了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的神韻。

（本版由王昌銘供稿）