文 丁 鋒
議論文寫作,一方面要提出觀點,將觀點講明白講透徹;另一方面要給出證明觀點的論據(jù)材料。初中生寫作議論文時,論據(jù)的使用往往存在以下問題:事實不清,道理不明;論據(jù)觀點,不相匹配;單一老套,角度窄??;簡單堆砌,缺乏分析?;谝陨蠁栴},我們在使用論據(jù)時要做到以下幾點:一要多方核實,保證論據(jù)的準確性。列舉事實或引用名言都要有據(jù)可查,不可杜撰或以訛傳訛。二要篩選重述,確保論據(jù)的說服力。所用論據(jù),必須能為證明相應(yīng)論點服務(wù)。因此,無論是論據(jù)內(nèi)容,還是分析論證,均須指向觀點,證明觀點。三要豐富多元,實現(xiàn)論據(jù)的豐富性。如事實論據(jù)可以有歷史事件、生活事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等,道理論據(jù)可以有名言警句、民間諺語、科學(xué)原理等。選取論據(jù)的類型應(yīng)不拘于一種,綜合運用。
誠信是什么?誠信就是誠實守信。它既是一種外在規(guī)約,又是一種內(nèi)在修為。
小到個人,大到國家,誠信都有著極其重要的意義。孔子主張“言必信,行必果”,主張“與朋友交而不信乎”,都是在強調(diào)誠信的重要作用。
? “與朋友交而不信乎”為曾子“吾日三省吾身”之一,非孔子所述。同時所引用語句不能完全證明觀點,且未做適當(dāng)闡述,顯得簡單。
古人誠信的故事往往傳為美談。曾子殺豬,用行動教育孩子要言而有信,成為家庭教育佳話。季布性情耿直,樂于助人,凡答應(yīng)過的事,無論多困難都必定做到,這么個人,試問誰不喜歡?也因此,即使后來他被劉邦通緝,還是人人都愿暗中幫助他。更有人家明知是季布,還收留了他并幫他求情,劉邦都給他封了官職。這要是換了別人,墳頭草都不知道多高了。
? 作為論據(jù)的事實應(yīng)概要敘述,突出其能證明觀點的方面即可。
而周幽王烽火戲諸侯,誠信盡失,最終自取其辱,身死國亡,成為歷代治國者的鏡鑒。
放眼現(xiàn)實,那些因失信而帶來的遺憾往往令人嘆惋。偷工減料,以次充好,某些百年老店店大欺客;地溝油,蘇丹紅,不良商家為一己私利損害國民身體健康;發(fā)霉餡料,改換包裝,一些食品公司面子里子一并毀了。
? 論據(jù)局限于食品商家失信范疇,顯得單一,不夠豐富。
“人而無信,不知其可也”,當(dāng)下的我們又該如何做到誠信呢?
一言以蔽之:內(nèi)誠于心,外信于人。
外信于人不難做,答應(yīng)別人的事,只要是符合道義的,做到其實也并非難事。內(nèi)誠于心可能就不那么容易了。
打個比方,一個“拖延癥患者”要起床了,他會以“反正不上學(xué),再睡個五分鐘吧”“要不再躺半個小時”之類想法自我安慰甚至自我麻痹,結(jié)果一定是貽誤時間,不再進取。
魯迅先生說過:“偉大人格的素質(zhì),重要的是一個誠字?!闭嬲\地面對自己,信守承諾便成為刻在骨子里的涵養(yǎng)。那么,外信于人還會成為問題嗎?
? 分析論證不夠嚴謹。
“一言既出,駟馬難追”,就讓我們從生活中的點滴做起,做一個講誠信的人,讓誠信成為我們行走天下的博大力量。
? 所引用論據(jù)與所闡述觀點不相匹配。
小作者在審題之后,首先運用道理論據(jù)和事實論據(jù),論述了為什么要講誠信,然后針對實際問題論述怎樣做到誠信,最后總結(jié)并發(fā)出號召。文章思路基本清晰,論據(jù)也比較多,但在準確性、說服力和豐富性方面做得還不夠好。
1.首尾的引用與相應(yīng)觀點不夠匹配,可適當(dāng)替換;
2.中間的事實論據(jù)在運用時可適當(dāng)概括一下;
3.現(xiàn)實中的失信問題一節(jié),所列事實涉及面可以廣一些;
4.讓論據(jù)真正為證明觀點服務(wù),要添加些分析文字。
誠信是什么?誠信就是誠實守信。它既是一種外在規(guī)約,又是一種內(nèi)在修為。
小到個人,大到國家,誠信都有著極其重要的意義。我國有著重信守諾的傳統(tǒng)??鬃又鲝垺把员匦牛斜毓?,說到做到是君子為人的基本準則。“民無信不立”,國家不能取信于民,又怎能得長久之治?
? 更換不準確引用,加入適當(dāng)分析,使之更能證明觀點。
古人誠信的故事往往傳為美談。曾子殺豬,用行動教育孩子要言而有信,成為家庭教育佳話?!凹静家恢Z”甚于黃金百兩。因為重信守諾,季布得到劉邦寬宥和重用。
? 事實論據(jù)更簡要概括。
而周幽王烽火戲諸侯,誠信盡失,最終自取其辱,身死國亡,成為歷代治國者的鏡鑒。
放眼現(xiàn)實,那些因失信而帶來的遺憾往往令人嘆惋。偷工減料,以次充好,再牛的公司也會被市場拋棄;身份造假,學(xué)術(shù)不端,再紅的明星也不會得到原諒;更不必談那些自食其言悔不當(dāng)初之類的種種不堪了。
? 事實論據(jù)所涉及范圍更廣闊,也更典型。
“人而無信,不知其可也”,當(dāng)下的我們又該如何做到誠信呢?
一言以蔽之:內(nèi)誠于心,外信于人。
外信于人不難做,答應(yīng)別人的事,只要是符合道義的,做到其實也并非難事。內(nèi)誠于心可能就沒那么容易了。
打個比方,一個“拖延癥患者”要起床了,他會以“反正不上學(xué),再睡個五分鐘吧”“要不再躺半個小時”之類想法自我安慰甚至自我麻痹,其結(jié)果一定是貽誤時間,不再進取。
魯迅先生說過:“偉大人格的素質(zhì),重要的是一個誠字?!闭嬲\地面對自己,真誠地提醒自己,信守承諾便成為刻在骨子里的涵養(yǎng),踐行承諾便成為習(xí)以為常的行為了。那么,外信于人還會成為問題嗎?答案是不言自明的。
? 從認識到行為闡述內(nèi)誠于心。
“小信誠則大信立”,就讓我們從生活中的點滴做起,做一個講求誠信的人,以誠信立身,以誠信立世。讓誠信成為我們行走天下的博大力量。
? 引用內(nèi)容與所述觀點相匹配。
小作者做了改動以后,基本達到了論據(jù)使用的一般要求。一是變得準確了;二是變得更具說服力,既做到了論據(jù)與觀點相匹配,又注意了事實論據(jù)敘述的概括性,以適度分析避免了對論據(jù)的簡單化處理;三是注意到論據(jù)使用的豐富性和典型性,將原本略顯單一的事實論據(jù)擴展為多個方面的失信情形,更具代表性,易于被讀者所接受。
范仲淹在《岳陽樓記》中說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”對此你怎么看?自定立意,自擬題目,寫一篇議論文。不少于600字。