非物質文化遺產(chǎn);青島剪紙;傳承保護

1.非物質文化遺產(chǎn)剪紙傳承的困境及成因

1.1 剪紙藝術傳承所面臨的困境

青島剪紙繁盛于清朝直至今日已經(jīng)歷數(shù)百年甚至更久遠的歷史，作為藝術品包含了極高的歷史價值與藝術價值。但由于材料本身不易保存的原因，不利于其藝術價值的豐富性開發(fā)，剪紙藝人的減少與傳承人的缺失都時時刻刻威脅著剪紙藝術的傳承與發(fā)展。剪紙工藝起源于科技欠發(fā)達地區(qū)，從業(yè)者也多是當?shù)亓羰乩先?、婦孺等利用閑暇時間制作，因缺少系統(tǒng)的培訓過程，所以大部分都屬于業(yè)余的民間手工藝人。

大多手工藝制品圖案是人類記錄生活方式以及情感抒發(fā)的一種形式，作為技術層面來說是抽象的、概念化的。這種現(xiàn)象導致了在中國剪紙藝術發(fā)展進程中，因為戰(zhàn)爭、疾病、自然災害等造成某些特殊的剪紙藝術內容和技法的逐漸或突然消亡和毀滅。

（1）非遺剪紙傳承保護人的區(qū)域局限性。每個區(qū)域的藝術風格形成都再現(xiàn)和凝練了當?shù)氐奈幕尘昂蜕鐣螒B(tài)，當?shù)氐募艏垈鞒腥说纳盍晳T、思維方式?jīng)Q定了創(chuàng)作出的剪紙的風格。從傳承人的年齡分布和地區(qū)分布不難看出，多數(shù)的傳承人年齡偏高，只能傳承給同村有興趣的晚輩，年齡斷層嚴重。民間剪紙藝術的主題是民間藝人，若無人繼承，剪紙手藝則會失傳甚至是消失。面對當下民間剪紙藝人面臨的問題，更應該采取相應的措施去解決，社會應傾注更多的關注。

（2）現(xiàn)代技術手段取代傳統(tǒng)技藝。二十一世紀發(fā)展至今，我國科學技術的應用及其數(shù)字化已涉及各個方面，民間傳統(tǒng)文化賴以生存的農業(yè)文明和游牧文明已成為當今世界的重要組成部分，但伴隨而來的是受現(xiàn)代流行文化的強烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化正在“變質”。雖現(xiàn)在仍保留著每逢佳節(jié)張貼剪紙窗花等中國傳統(tǒng)習俗，但人們大多購買的是用機器統(tǒng)一制作的、批量生產(chǎn)的剪紙制品，這種剪紙制品不僅降低了人工成本并且制作時間相對縮減，但它卻極大地威脅到剪紙手藝的傳承。從國際到國內，手工藝對于傳統(tǒng)藝術傳承的重要性舉足輕重，但由于現(xiàn)代藝術對大眾審美觀與價值觀產(chǎn)生了極大的影響，極大地改變了人們的生活方式以及對于產(chǎn)品的需求，人們更依賴快節(jié)奏、快時尚。對于大多數(shù)年輕人而言，傳統(tǒng)技藝與潮流時尚是相悖的。通過對青島地區(qū)高校和社會群體抽樣調查顯示，目前30歲以下的年輕人對于剪紙工藝并不了解，也對其專業(yè)技巧無從掌握，多數(shù)年輕人是通過中小學時期的美術課程或者高校的第二課堂接觸的。因此，針對剪紙藝術的傳播工作需要做到多角度的普及。

（3）非遺剪紙傳承保護的管理片面性。由于剪紙藝術取材方便，成本低廉，剪紙手工藝者一般以村中婦女及老人居多，且由于剪紙的藝術特點包括樣式多變及以手工藝者個人技藝與創(chuàng)造性而變，導致民間剪紙生產(chǎn)規(guī)模受限，相關部門無法深入行業(yè)內部了解核心要點，無法制定出相應系統(tǒng)化的管理辦法，則不能為其發(fā)展創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，不僅如此，由于我國地大物博，民間手工藝術種類繁多，政府無法統(tǒng)一管理只能采取事后補救的管理形式，因此市場現(xiàn)象無法井井有條，同時也加大了傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)業(yè)化道路建設的難度。

宣傳方式單一且缺乏創(chuàng)新意識，使得大眾對剪紙藝術了解甚少。中國的文化軟實力不可估量，它作為一種概念卻為社會經(jīng)濟發(fā)展提供了源源不斷的支撐力，但現(xiàn)階段下，大眾對于文化自信概念的建立才剛剛起步，宣傳力度仍需加強。目前，青島地區(qū)剪紙傳承的宣傳似乎成了文化部門特色非遺宣傳的手段，將暫時的校館聯(lián)動作為宣傳的噱頭，忽略了剪紙傳承的核心概念和意義。另外，宣傳只局限于網(wǎng)絡媒體的新聞報道，忽略了建設長期的宣傳途徑，忽略了宣傳的連帶效應。

缺乏制度保護和資金投入是剪紙無法傳承的根源。優(yōu)秀文化的傳播在財政赤字面前舉步維艱，在文化優(yōu)勢轉變?yōu)榻?jīng)濟資源的過程中屢屢受挫。文化資源富足的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)恰恰又匱乏進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的經(jīng)濟、技術和相關人才支持。對于手工剪紙業(yè)而言，政府對其投入資金的相對較少，但任何一門藝術的發(fā)展都需要資金投入的支持并拓寬發(fā)展渠道，因此對于青島各個產(chǎn)業(yè)發(fā)展齊頭并進的今天，相對小眾的剪紙發(fā)展也應當?shù)玫匠渥愕慕?jīng)濟技術支持，剪紙業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展才能煥發(fā)新顏。

1.2 非物質文化遺產(chǎn)剪紙傳承困境成因的分析

（1）地域文化差異性。傳承傳統(tǒng)手法技藝和老式紋樣的同時，研發(fā)新的技術和更符合現(xiàn)代文化的圖樣，使剪紙藝術更深入我們的生活?！扒鄭u剪紙”這一地域性符號，充分體現(xiàn)了其文化價值，非物質文化遺產(chǎn)可歸納性的文化價值體驗中，地域性文化特點的再造可以為青島非物質文化遺產(chǎn)的傳播和展示提供一種更有深度的文化體驗。它不僅能滿足非物質文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性需要，更有利于非物質文化遺產(chǎn)具有民族特色的文化價值體驗。

（2）剪紙傳承人的社會語境的變遷。民，作為剪紙藝術內容的主體同時又是剪紙技術傳承的主體，因此剪紙藝術階段性的變化也會隨著傳承人的變化而出現(xiàn)更多可能性?，F(xiàn)今，剪紙傳承人身份逐漸職業(yè)化，影響力身份塑造的情況使藝術傳承事業(yè)不再單純，職業(yè)剪紙藝人沒有置身于傳統(tǒng)的生活群體，也沒有將現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)融合，創(chuàng)作題材不僅沒有雖生活環(huán)境的變化深入挖掘內涵，也沒有產(chǎn)生更多創(chuàng)新。近幾年，為進一步實現(xiàn)科學發(fā)展觀，國家對于非物質文化遺產(chǎn)保護的力度不斷加大，處于國家力量等因素的影響，剪紙傳承人的生活背景及傳承方式也發(fā)生著重大變遷。

剪紙作為民眾農耕生活時所創(chuàng)造的一種民間藝術，是日常生活的重要部分。剪紙民間藝術的發(fā)展是多種社會環(huán)境、歷史背景、生活習俗、農耕文化相融合而存在的。古老的祭祀和農耕的文明，以及約定俗成的民俗心理及傳統(tǒng)的傳承活動，決定了剪紙的內容和視覺圖像。但是隨著商品經(jīng)濟形式的產(chǎn)生和發(fā)展，村民生產(chǎn)方式逐漸多樣化，民俗生活種類不再單一，村民們也依照社會形態(tài)的轉變而改變剪紙內涵和創(chuàng)作方式。隨著改革開放的進行，從生活化向國家化的轉變也日益凸顯，剪紙已經(jīng)不單純是因為傳統(tǒng)節(jié)日和人生禮儀等生活化的內容而創(chuàng)作了，轉而成為映射意識形態(tài)和本土文化的載體。

（3）缺乏政府支持力度。黨的十八大以來，我國的政治建設、經(jīng)濟建設、社會建設、文化建設和生態(tài)文明建設方面都取得了巨大進步，但是由于國家對非物質文化遺產(chǎn)事業(yè)正處于萌芽階段，因此政府各相關部門的扶持力度還比較弱。對青島剪紙非物質文化遺產(chǎn)保護工作中，主要出現(xiàn)專項資金短缺問題，不能支持當?shù)丶艏埶囆g的正常宣傳、展示和活態(tài)傳承，地方保護主義思想使外面的資金很難進入本地區(qū)。而剪紙藝術要得到長久發(fā)展，就必須在發(fā)展中獲得穩(wěn)定大量的資金投入，剪紙業(yè)才能有動力。因此，要將非物質文化遺產(chǎn)的傳承保護納入政府的重點考核要素中，提高政府的重視程度和自覺保護力度。

2.非物質文化遺產(chǎn)剪紙藝術的傳承保護路徑探究

2.1 構建以政府為主導的傳承保護體系和制度

黨的十八大以來，根據(jù)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》有關要求，依據(jù)《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》，積極推動非遺保護傳承，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。[1]為此，國家還分別建立了國家、省、市、縣四批非遺名錄。但若要做到更加完善程度，則還需要形成一種以政府為主導的非遺文化保護體系，在人力財力方面給予更多支持，文化和旅游部與財政部雙重合作、全程把關，杜絕因中間環(huán)節(jié)扣除費用而導致傳承與保護工作的降質縮水，合理分配、精準核實工作實際使用所需費用，階段性普查工作進度，確保傳承保護工作順利進行。

2.2 制定剪紙相關傳承保護場所和方式

（1）陳列化保護：博物館。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發(fā)展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。早在2006年聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》締約國大會任命國際博物館協(xié)會作為非政府專業(yè)顧問機構之一。但就目前博物館對于非物質文化遺產(chǎn)的保護工作來看仍比較片面。例如，國際上建立了生態(tài)博物館，還在一些地區(qū)策劃舉辦了非物質文化遺產(chǎn)專題陳列，但觀眾大多看到的是實物而并非非物質文化遺產(chǎn)中深藏的厚重的物質外殼。因此，要從博物館自身的功能和作用中進行非物質文化遺產(chǎn)的保護。首先，要豐富博物館展覽的形式，通過VR、虛擬視頻等多媒體形式，再現(xiàn)剪紙歷史的活態(tài)流變；另外，以“做中學”的形式進行剪紙藝術的學習并在課程中加入展品展出與觀眾參觀的模式，最后要通過博物館的教育推廣功能，多進行一些講座、課程、活動等方式，讓更多人參與到剪紙民間藝術中來，更加了解其剪紙非物質文化遺產(chǎn)的精神和文化內涵。

（2）記錄性保護：建立檔案數(shù)據(jù)庫。自古以來，剪紙的傳承方式都是傳承人口頭教授，并無以文字形式記錄具體細節(jié)，這一弊端很大程度上造成某些剪紙技藝的失傳。傳統(tǒng)藝術以自身獨特的形式記錄了當?shù)氐奈幕瘹v史，也為中國歷史提供了源源不斷的資源。檔案作為人類記憶承載的一種方式，不僅記錄了歷史社會發(fā)展到現(xiàn)代的各方面，也為后代了解歷史提供便利，通過對剪紙藝術的建檔保護，利用文字、視頻、錄音等科技手段將非物質文化遺產(chǎn)固態(tài)化。有效將剪紙藝術分區(qū)域、分特色并集中建立對比聯(lián)系，將人腦中的信息文字化歸檔。成立以少數(shù)民族非遺本體檔案、傳承人檔案和建檔過程為一體的檔案，構建多元化，數(shù)字化為一體的數(shù)據(jù)庫，更加豐富完善剪紙藝術的發(fā)展模式。

2.3 形成以學校、政府、企業(yè)相融合的保護模式

（1）青島剪紙課程的開發(fā)。在進行非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作中，青少年作為祖國未來的接班人應成為首要培養(yǎng)目標，因此學校是非物質文化遺產(chǎn)傳播的主要場所，學校教育與非物質文化遺產(chǎn)的繼承和進展有非常緊密的聯(lián)系。在學校的各科教育領域中，學生不只是傳統(tǒng)文化發(fā)展的載體，也是傳承非物質文化遺傳的重要群體?，F(xiàn)在的學校教育中缺乏對非物質文化的課程設置，沒有多元文化的概念引領，因此，要構建剪紙課程還要從多方著力推進。

（2）剪紙研修培訓學習。①政府：由于國家生產(chǎn)力發(fā)展使得城鎮(zhèn)化建設不斷推進，非遺傳承人的培養(yǎng)愈發(fā)艱難，傳承工作的積極性、自發(fā)性均無法得到提高。一直以來，剪紙傳承人的發(fā)展普遍遇到高齡化問題，研修研習培訓計劃正是為了改變這一窘境。文化和旅游部與教育部通力合作，聯(lián)合多所高校開展興趣課程供學生選修，利用現(xiàn)代科技提高剪紙藝術傳承水平，培訓計劃不僅包括了多種易于學習、利于就業(yè)的非遺項目，同時也包含了許多瀕臨消失、傳承現(xiàn)狀相對嚴峻的非遺項目。2015年4月起，文化和旅游部陸續(xù)啟動并完成了研修、研習、普及培訓試點工作、委托23所高校和1家設計企業(yè)，舉辦了近35期普及培訓班和研究班，啟動了7個研習項目，培訓傳承人群約1800人次。試點工作大膽創(chuàng)新，講求實效，參與各方收獲頗豐，培訓成果超出預期，為深入拓展研修研習培訓工作提供了經(jīng)驗和啟示。[2]

②企業(yè)：民辦民營模式的基礎是企業(yè)家、收藏家或傳承人擁有雄厚的經(jīng)濟實力和豐富的藏品，展示館的日常運行經(jīng)費主要依托企業(yè)和個人支撐，企業(yè)和個人投資的主要目的是借助展示館來擴大自身的影響力，拓展企業(yè)多元發(fā)展。將剪紙藝術與現(xiàn)代產(chǎn)品結合發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品，使用剪紙紋樣制作IP形象，將傳統(tǒng)文化藝術與實際產(chǎn)品結合后，不僅改善使剪紙藝術的利用受限性，同時也能為現(xiàn)代化產(chǎn)品注入情感化理念，讓二者同時提高曝光率達到雙贏的效果。

3.結語

青島因其獨特的歷史背景留下了眾多歷史文化遺存,具有鮮明特色的文化體系。青島因為其沿海地域特色豐富了剪紙的創(chuàng)作題材內容，也增添了非物質文化遺產(chǎn)中的民俗特色，延續(xù)并積淀了中國傳統(tǒng)文化。本文以重建非物質文化遺產(chǎn)的形式與內容為切入點，通過結合現(xiàn)代背景環(huán)境，展開對于青島本地非物質文化遺產(chǎn)剪紙的保護與發(fā)展，力求在大數(shù)據(jù)背景下，探尋出一條適合青島本地剪紙藝術的發(fā)展途徑，探究傳承與發(fā)揚之間相輔相成、互動交融的關系，為青島這個充滿現(xiàn)代氣息的城市探尋出一片非遺的保護空間與模式，為剪紙藝術在現(xiàn)代生活中蓬勃發(fā)展提供更契合的答案。

注釋：

[1]中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，http://www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm，2017年1月25日。

[2]《中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃啟動——委托高校和企業(yè)開展培訓》，http://www.jyb.cn/zgjyb/201601/t20160114_33323.html，2016年1月15日。