彭貴軍

千禧之年，作為新世紀元年（2000年），華夏大地一派生機盎然、萬物回春的景象，藝術創(chuàng)作和藝術研究在新的世紀煥發(fā)出新的面貌與神采，藝術家和藝術理論家亦不斷譜寫出新的華章。正是在這一重要歷史時刻，四川省文學藝術界聯(lián)合會主管主辦的《現(xiàn)代藝術》雜志破土而出，應運而生。這是一份涵蓋美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、民間文藝、非遺傳承、文藝理論、文藝評論等多個藝術門類的綜合性藝術刊物?！冬F(xiàn)代藝術》作為信息交流、學術研究、知識傳承的先鋒平臺和重要陣地，其立場、探索、選擇，對于當代文學藝術創(chuàng)作、研究、批評的格局發(fā)揮著不言自明的引領作用。二十年來，《現(xiàn)代藝術》持續(xù)推動和繁榮當代藝術創(chuàng)作、研究，致力于構建當代藝術的學術體系和話語體系。正是這樣一份綜合性藝術期刊，成為新世紀以來多個門類藝術發(fā)展的時代見證，也成為當代社會人文建設和藝術風尚的精神表達。

通過二十年的銳意進取和幾代編輯同仁的不懈努力，《現(xiàn)代藝術》已然成為藝術界具有較大社會影響力的專業(yè)刊物之一，二十年來以刊為媒團結了一大批優(yōu)秀的藝術家、藝術理論家、藝術批評家、新文藝群體和藝術產業(yè)機構?！冬F(xiàn)代藝術》在多年的辦刊歷程中，一直堅持與時代同行的辦刊思想和學術品格，始終站在當代藝術發(fā)展的最前沿，孜孜以求，從人文觀照的立場深入剖析藝術界的焦點問題和紛繁現(xiàn)象;從時代公器的高度自覺深入當代藝術創(chuàng)作狀態(tài)來策劃各期選題。不難發(fā)現(xiàn)，這本期刊始終以一種開放的胸襟，力求對多個門類藝術做出一種學術性地揭示，力求從思想上滲透到當代藝術創(chuàng)作與研究的多個層面，并因此形成該刊獨有的風格特色和社會影響?！冬F(xiàn)代藝術》旨在創(chuàng)造一個寬廣而包容的藝術平臺，為當下藝術的百花齊放、百家爭鳴提供盡可能開放、自由的表達空間。期刊雖名為“現(xiàn)代藝術”，卻同時對一般性藝術問題和前沿性藝術走向都保持著敏銳的觀察和深入的探索。期刊既對古典的傳統(tǒng)藝術進行社會美育的普及，也對當代藝術創(chuàng)作現(xiàn)狀進行關注和推介，近年來還將民間藝術、非物質文化遺產等納入了該刊選題的范圍。可以說，《現(xiàn)代藝術》二十年的歷程，是以“大藝術”的視野和立場來探討藝術家、藝術作品及相關藝術現(xiàn)象的過程，而探討的方法論則是始終保持鮮明的中國文化立場，把當下藝術領域的學術思考與中國文化發(fā)展戰(zhàn)略和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代傳承緊密相連。從而使之能在眾說紛紜的當代藝術界表明辦刊立場，發(fā)出時代之音。

藝術期刊對于藝術創(chuàng)作和藝術理論風向的把握責無旁貸，對于引領藝術領域的知識生產更是使命宏大。二十年審慎辨識，《現(xiàn)代藝術》既不厚古薄今，也不顧此失彼，自始至終以開放的心態(tài)廣泛容納藝術領域不同觀點和聲音，營造出和而不同、觀點交鋒、平等對話的學術氛圍。因而，無論是功成名就的知名藝術家還是嶄露頭角的年輕作者均能在這本期刊中找到自己的一席之地。對所有作者和讀者保持一種以禮相待的謙恭之心乃是該刊同仁深懷于心的人文觀照;而始終堅持開放、包容、差異、自由、多元、成長的價值理念，合理吸納各方經驗，系統(tǒng)整合藝界資源，努力培育適應時代精神的藝術生態(tài)環(huán)境則是該刊同仁矢志不渝的樸素信念。正因如此，《現(xiàn)代藝術》始終保持著學術公器的良知和初心，使之在紙媒式微的新媒體時代仍能獨立灘頭。

《現(xiàn)代藝術》一路走來的這二十年歷程，也是中國當代藝術在改革開放后銳意進取的二十年。多個藝術門類的創(chuàng)作、研究、師承、流派、風格、評論的發(fā)展演進及其流變軌跡，在這份刊物上留下了深深的時代印記，也鋪陳了《現(xiàn)代藝術》的時代擔當。通過回顧《現(xiàn)代藝術》的歷史，考察這份刊物的成長之路，不僅可以看到二十一世紀前二十年中國藝術界的發(fā)展歷程，亦可梳理曾經引起廣泛討論的各種藝術現(xiàn)象，還能探討當下藝術界的熱議話題，預判藝術創(chuàng)作的發(fā)展方向，并謀劃當下藝術發(fā)展的的未來圖景。一本藝術期刊的持續(xù)出版應有一種對歷史負責、對藝術負責、對學術負責的時代擔當，這種擔當應由藝術界同仁與藝術期刊共同肩負。《現(xiàn)代藝術》以其明確的價值取向和辦刊定位，持續(xù)介入、參與當代藝術的生態(tài)構建，揭示問題，針砭時弊，主動承擔起促進當代藝術發(fā)展的責任和使命，對這個時代的藝術生態(tài)和諧與藝術期刊建設均具有現(xiàn)實意義。

蒲秀政先生是《現(xiàn)代藝術》發(fā)展演進歷程中的一位重要參與者和見證人。在多年的總編輯履職中，蒲先生的全部精力都花費到該刊的選題策劃、約稿編稿和活動組織上，一心為藝術界作嫁衣，大有先秦諸子“士志于道”的宏愿與決心，想必也早已體悟到孔子當年“韋編三絕”的甘苦滋味。二十年對于人類歷史的長河來講，僅是短短的瞬間，但作為親身經歷每一年每一期刊物出版的編輯者來說，又是一段值得終身回味的心路歷程。蒲先生在主持《現(xiàn)代藝術》工作期間，形成了鮮明的具有民族特色和傳統(tǒng)文脈精神的藝術傳播與媒體管理理論體系，并在此基礎上逐漸建構起與之對應的期刊話語的表達方式，為當下藝術尤其是巴蜀藝術的發(fā)展與傳播提供了有力的媒介支撐。

作為一位藝術史和藝術理論研究者，筆者誠懇地提出兩點期待：一是期待《現(xiàn)代藝術》堅持“學者辦刊”的原則，刊物的編審架構可適當增加一定數(shù)量的專兼職藝術史論學者。堅持學者辦刊，即是從刊物的學術定位、欄目設置、選題策劃到編輯審稿等環(huán)節(jié)，均能從學術層面和研究角度出發(fā)，把學術精神滲透到辦刊理念上，從藝術的本體論、認識論和方法論三個層面把當代藝術界的現(xiàn)狀和問題呈現(xiàn)出來。二是期待《現(xiàn)代藝術》增強歷史意識，從某種意義上講，編輯藝術期刊其實也是在書寫當代藝術史。盡管辦刊不同于修史，但若期刊能具有這種意識，并努力使它盡可能全面地反映當下藝術的發(fā)展脈絡，涵蓋當下藝術發(fā)展中具有代表性的主流和邊緣，薈集具有原創(chuàng)性、學術性、前瞻性的藝術創(chuàng)作及藝術研究，那么，《現(xiàn)代藝術》定會作為未來編寫這段藝術史的重要文獻和可靠史料，從而真正實現(xiàn)以選見史、以人見史、以刊見史。