馬曉霞，王 鵬

學(xué)科建設(shè)是學(xué)科主體根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合自身實(shí)際，采取一切必要的、可行的措施和手段，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和學(xué)科水平提高的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)［1］。一流學(xué)科建設(shè)是高校在國(guó)家新一輪高等教育“雙一流”建設(shè)的重點(diǎn)目標(biāo)之一。各高校相繼出臺(tái)的一流學(xué)科建設(shè)方案均是以瞄準(zhǔn)世界科技前沿和國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，堅(jiān)持特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，并將建成世界一流學(xué)科為目標(biāo)。世界一流學(xué)科的表征是統(tǒng)一的，即產(chǎn)出一流科研成果、培養(yǎng)一流人才、匯聚一流師資，但建設(shè)世界一流學(xué)科的路徑千差萬(wàn)別。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“世界上不會(huì)有第二個(gè)哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會(huì)有第一個(gè)北大、清華、浙大、復(fù)旦、南大等中國(guó)著名學(xué)府?！保?］對(duì)我國(guó)高校而言，國(guó)外一流學(xué)科高校的建設(shè)路徑是無(wú)法完全復(fù)制和效仿的，扎根中國(guó)大地建設(shè)本國(guó)特色的一流學(xué)科是根本出路。

學(xué)科發(fā)展遵循知識(shí)邏輯和社會(huì)邏輯的雙重引領(lǐng)。知識(shí)性是各國(guó)大學(xué)相同的遺傳基因，而科層性卻與大學(xué)的生存環(huán)境有著密切聯(lián)系。正如阿什比指出的“大學(xué)是‘遺傳與環(huán)境’的結(jié)果，是‘自然與培養(yǎng)的結(jié)果’”［3］120的觀點(diǎn)，建設(shè)一流學(xué)科不僅要遵循學(xué)科知識(shí)邏輯，還要依靠組織制度的社會(huì)邏輯，最終的任務(wù)要靠大學(xué)組織，具體要落實(shí)到學(xué)科組織的人。人是學(xué)科發(fā)展的核心要素，重視并發(fā)揮學(xué)科組織中包括學(xué)術(shù)人與管理人員等“人”的作用是一流學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。學(xué)科共同體就是以學(xué)科建設(shè)為場(chǎng)域，強(qiáng)調(diào)在建設(shè)一流學(xué)科過(guò)程中教師和學(xué)生為主的學(xué)術(shù)主體與各級(jí)管理人員的協(xié)同參與，旨在探索各學(xué)科主體共同治理的建設(shè)路徑。

一、學(xué)科共同體的理論闡釋與價(jià)值特征

1.學(xué)科共同體的理論闡釋

共同體作為人類存在的基本方式，人類從未停止過(guò)對(duì)它的關(guān)注。從古希臘城邦的政治共同體的出現(xiàn)，到中世紀(jì)“上帝之國(guó)”與“塵世之國(guó)”兩種共同體的對(duì)立，到康德等古典哲學(xué)對(duì)精神世界自由共同體的追求，特別是黑格爾將國(guó)家視為共同體，是具體自由的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)為國(guó)家政治共同體與個(gè)人自由的有機(jī)統(tǒng)一。費(fèi)迪南·滕尼斯（Ferdinand T?nnies）理解的共同體是建立在有關(guān)人員本能的中意或者習(xí)慣制約的適應(yīng)，或者與思想有關(guān)的共同記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式，不僅僅是它們的各個(gè)組成部分加起來(lái)的總和，而且是有機(jī)地渾然生長(zhǎng)在一起的整體［4］。馬克斯·韋伯（Max We?ber）基于社會(huì)關(guān)系的視角，認(rèn)為“所謂的‘共同體’關(guān)系，是指社會(huì)行動(dòng)的指向，無(wú)論是在個(gè)例、平均或純粹類型中，建立在參與者主觀感受到的互相隸屬性上，不論是情感性的或傳統(tǒng)性的”［5］51-76。鮑曼（Zygmunt Bauman）對(duì)共同體的定義更為寬泛，他認(rèn)為共同體意味著一種自然而然、不言而喻的共同理解［6］15-37，指社會(huì)中存在的，基于主觀上或客觀上的共同特征（包括種族、觀念、地位、遭遇、任務(wù)、身份等）組成的各種層次的團(tuán)體、組織。這個(gè)概念下的共同體，既包括小規(guī)模的社區(qū)自發(fā)組織，也可指更高層次上的政治組織，也可指國(guó)家和民族這一最高層次的總體；既可以指有形的共同體，也可以是無(wú)形的共同體?？傊餐w應(yīng)是建立在共同的情感體驗(yàn)，共同享有一種價(jià)值理念、一套理論方法、共同維護(hù)一種范式的基礎(chǔ)上而自愿構(gòu)成的一種得以實(shí)現(xiàn)某種共同體目的的社會(huì)組織形式。

學(xué)科是根據(jù)一定的目的及知識(shí)自身的特點(diǎn)對(duì)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)分組，且擁有一套理念、方法和對(duì)象的相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系。隨著學(xué)科的不斷發(fā)展，學(xué)科各類“人”組成了各種正式和非正式的組織。無(wú)論是為民族國(guó)家、人類社會(huì)進(jìn)步服務(wù)還是滿足學(xué)科人的求知欲望，圍繞學(xué)科的知識(shí)群體，具備共同體情感追求、共享一套方法、共同服務(wù)于學(xué)科發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等共同體特征。將共同體的概念引申到學(xué)科建設(shè)的語(yǔ)境中，可以從狹義和廣義兩個(gè)維度理解。狹義的學(xué)科共同體主要指學(xué)術(shù)共同體。從知識(shí)演進(jìn)的邏輯看，學(xué)術(shù)共同體同庫(kù)恩（Thomas Sammual Kuhn）的科學(xué)共同體較為一致：由某一學(xué)科范圍內(nèi)，共享一種學(xué)科信仰、學(xué)術(shù)價(jià)值、科學(xué)體系基本模式、方法的群體構(gòu)成，在一定時(shí)期內(nèi)他們共同維護(hù)和傳承一種科學(xué)形式。其成員包括該學(xué)科內(nèi)的教師和學(xué)生，該群體的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要集中在各自的學(xué)術(shù)部落中進(jìn)行，他們對(duì)自己的學(xué)科領(lǐng)地有清晰的認(rèn)識(shí)，并堅(jiān)決地捍衛(wèi)各自的領(lǐng)地。

廣義的學(xué)科共同體是以學(xué)科發(fā)展為目標(biāo)，將學(xué)科人聚集在一起，圍繞某一學(xué)科或某一學(xué)科的發(fā)展而形成的組織。其產(chǎn)生源于現(xiàn)代大學(xué)的復(fù)雜性和正規(guī)化程度的提高，單純依靠學(xué)術(shù)群體的自由演進(jìn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展，必須通過(guò)一整套管理制度和理念的有效整合，使得學(xué)術(shù)群體和行政群體形成合力。因此，廣義的學(xué)科共同體包括學(xué)術(shù)和行政兩大群體。以教師和學(xué)生為主的學(xué)術(shù)共同體是組織的核心，是學(xué)科發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力；行政共同體是學(xué)科發(fā)展的衍生輔助群體，是圍繞學(xué)科及學(xué)科群的有序建設(shè)而衍生出的各級(jí)行政組織。對(duì)于高校學(xué)科建設(shè)而言，包括高校內(nèi)外部負(fù)責(zé)學(xué)科發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和資源配置及服務(wù)保障的各級(jí)行政組織，是學(xué)科發(fā)展外部驅(qū)動(dòng)的主體力量。

2.學(xué)科共同體的價(jià)值特征

學(xué)科共同體滿足認(rèn)識(shí)論與政治論的雙重邏輯。學(xué)科共同體的理論建構(gòu)是高等教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論與政治論雙重邏輯的滿足和體現(xiàn)。思想決定行動(dòng)，共同的價(jià)值認(rèn)同是一流學(xué)科建設(shè)的根本前提。從認(rèn)識(shí)論的角度看，最初的學(xué)術(shù)人員是以“閑逸的好奇”精神追求知識(shí)作為目的。但隨著學(xué)者自身、學(xué)術(shù)同行對(duì)精確的知識(shí)驗(yàn)證的需求，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的分歧，學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)的界限愈來(lái)愈難以分辨，同時(shí)高等教育哲學(xué)是政治論的。人們探討深?yuàn)W知識(shí)不僅出于閑逸的好奇，而且還因?yàn)樗鼘?duì)國(guó)家有著深遠(yuǎn)影響［6］7。而一流學(xué)科建設(shè)是基于這兩種邏輯共同滿足的基礎(chǔ)上，因此以滿足政治目的、注重效率為中心的行政共同體與以發(fā)現(xiàn)知識(shí)和傳播知識(shí)為志業(yè)的學(xué)術(shù)共同體的協(xié)同合作是一流學(xué)科建設(shè)的必要前提和基礎(chǔ)。

學(xué)科共同體是高等教育從工具價(jià)值到人本價(jià)值的理念回歸的第一責(zé)任人和主體參與者。教育的終極目標(biāo)不僅是為滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才和科技的需求，更是對(duì)人本身的價(jià)值塑造?；仡櫸覈?guó)70年的教育發(fā)展歷程，從服務(wù)政治、培養(yǎng)專才的社會(huì)主義新體系的建立，到教學(xué)為主、質(zhì)量為重的調(diào)整提高階段，再到適應(yīng)市場(chǎng)素質(zhì)提高的積極探索階段，到現(xiàn)在的以人為本、立足優(yōu)質(zhì)的價(jià)值回歸，已經(jīng)圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”“以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題給出了明確的回答，即“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。而這一終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)者必然是行政和學(xué)術(shù)協(xié)同的學(xué)科共同體。

學(xué)科共同體是建設(shè)一流學(xué)科的必然選擇，多主體共同參與的學(xué)科治理路徑是一流學(xué)科建設(shè)的必然選擇。盡管國(guó)家“雙一流”建設(shè)是應(yīng)新時(shí)期建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略之需，是自上而下推進(jìn)的重大工程，國(guó)家有明確的指導(dǎo)思想、建設(shè)任務(wù)、改革方向，但在共同的目標(biāo)下如何辦出特色、辦成一流卻是高校各自努力的方向。因此，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)科管理的思維，倡導(dǎo)多元主體的共治、共享，激發(fā)各學(xué)科建設(shè)主體的主動(dòng)性是根本。約翰·布魯貝克（John S.Brubacher）談到：“高深學(xué)問(wèn)如此復(fù)雜，以至于只有那些入門者，即教師和管理人員才有能力管理它的事務(wù)。同時(shí)高深學(xué)問(wèn)的發(fā)展也需要專門化，在學(xué)院或大學(xué)的日常事務(wù)方面也需要職能的專門化。且事務(wù)和學(xué)術(shù)工作必須區(qū)別開(kāi)，因?yàn)槊恳环矫娑加兴约旱囊惶讓ｉT的知識(shí)體系?！保?］

學(xué)術(shù)邏輯和社會(huì)需求是一流學(xué)科評(píng)價(jià)的基本邏輯。以第四輪學(xué)科評(píng)估為例，除單獨(dú)設(shè)置“社會(huì)服務(wù)貢獻(xiàn)”指標(biāo)，還在“人才培養(yǎng)質(zhì)量”指標(biāo)中設(shè)置“學(xué)生調(diào)查”和“雇主調(diào)查”。世界主流大學(xué)排名，除上海交通大學(xué)的大學(xué)學(xué)術(shù)排名體系依然堅(jiān)持單一的學(xué)術(shù)邏輯，美國(guó)新聞與世界報(bào)道（U.S.News& World Report，U.S.News）、泰晤士高等教育（Times Higher Education World University Rank?ings，THE）都既重視學(xué)術(shù)邏輯，又重視學(xué)科聲譽(yù)、學(xué)生滿意度、社會(huì)貢獻(xiàn)等社會(huì)需求邏輯。對(duì)于新時(shí)期的中國(guó)高等教育而言，要始終以滿足國(guó)家戰(zhàn)略需求、服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心而推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。因此，單獨(dú)地強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)共同體的學(xué)術(shù)價(jià)值和行政共同體的政治價(jià)值，均只是一流學(xué)科建設(shè)的一個(gè)方面而非全部。

二、學(xué)科共同體缺失下的一流學(xué)科建設(shè)問(wèn)題反思

伯頓·克拉克（Burton R.Clark）在分析高等教育的群體特征時(shí)就強(qiáng)調(diào)，只要高等教育仍然是正規(guī)的組織，它就是控制高深知識(shí)和方法的社會(huì)機(jī)構(gòu)。大學(xué)是一種圍繞著高深知識(shí)而形成的學(xué)術(shù)組織，其基本要素是工作、信念、權(quán)力［8］。學(xué)科除了知識(shí)體系的分類概念之外，就一流學(xué)科建設(shè)而言，更多的是指向其作為“知識(shí)勞動(dòng)的組織”的概念，即組織形態(tài)上具有各種基本要素的學(xué)術(shù)組織。組織內(nèi)部的協(xié)同是組織有效運(yùn)行的核心。就一流學(xué)科而言，學(xué)科組織內(nèi)部是否目標(biāo)一致、內(nèi)部溝通機(jī)制是否健全、組織成員是否具備一流學(xué)科的能力要求等均是一流學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。

1.學(xué)科組織內(nèi)部對(duì)一流學(xué)科建設(shè)尚未達(dá)成實(shí)質(zhì)共識(shí)

教師、學(xué)生、管理人員構(gòu)成了學(xué)科組織中人的要素。其中教師和學(xué)生構(gòu)成的學(xué)術(shù)共同體是一流學(xué)科的建設(shè)主體，各級(jí)管理人員構(gòu)成的行政共同體是一流學(xué)科建設(shè)的重要支撐。一流學(xué)科建設(shè)是行政輔助成員和學(xué)術(shù)主體在共同的學(xué)科發(fā)展目標(biāo)引領(lǐng)下，在各自的領(lǐng)域共同體發(fā)揮作用的結(jié)果。但學(xué)科建設(shè)實(shí)踐中仍存在二者目標(biāo)割裂、各自為政的問(wèn)題。由于不同學(xué)術(shù)部落的特殊性和學(xué)者對(duì)各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域知識(shí)演進(jìn)的天然追求，學(xué)術(shù)共同體對(duì)學(xué)科發(fā)展走向缺乏深層次的思考與認(rèn)識(shí)，對(duì)一流學(xué)科的認(rèn)識(shí)更多地停留在本學(xué)科層面，跨出本學(xué)科領(lǐng)域而從學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)乃至全球的學(xué)科戰(zhàn)略發(fā)展思考學(xué)科發(fā)展的視野還不夠，還固守傳統(tǒng)的教學(xué)、科研方式，而不能與時(shí)俱進(jìn)地做出革新，或是在行政助推下學(xué)科共同體亦步亦趨地被動(dòng)前行。同時(shí)，各級(jí)行政層面主導(dǎo)的一流學(xué)科建設(shè)規(guī)劃是否得到廣大學(xué)術(shù)共同體成員的積極參與和認(rèn)可，是否尊重各學(xué)科發(fā)展規(guī)律，亦是一流學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。行政層面一廂情愿地?cái)U(kuò)大辦學(xué)資源，作出同地方、高校、企業(yè)的各種合作共建努力，但學(xué)術(shù)共同體層面大多習(xí)慣于本學(xué)術(shù)圈的交流，缺乏對(duì)外交流和促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化的積極性和能動(dòng)性，導(dǎo)致合作效果不容樂(lè)觀。

2.學(xué)科組織各群體參與一流學(xué)科的意識(shí)和能力不足

學(xué)術(shù)共同體作為一流學(xué)科建設(shè)主體的參與意識(shí)和能力至關(guān)重要。我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)缺乏與生俱來(lái)的深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)的邏輯在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)創(chuàng)立之初未能得到培植，在后來(lái)的發(fā)展中又未能受到重視［9］。在相較于滿足社會(huì)需求的實(shí)用主義邏輯而學(xué)術(shù)邏輯較為不彰的積弊下，學(xué)術(shù)共同體在學(xué)科建設(shè)中的主人翁意識(shí)不足，特別是普通學(xué)術(shù)人員對(duì)學(xué)校發(fā)展定位和學(xué)科未來(lái)走向缺乏關(guān)注，對(duì)教師參與學(xué)科及學(xué)校管理的權(quán)責(zé)存在流于形式的現(xiàn)象。同時(shí)，學(xué)科精神文化缺乏有效的傳承，求真務(wù)實(shí)被功利主義遮蔽，部分學(xué)者局限于科研獎(jiǎng)勵(lì)、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)、論文級(jí)別等顯性成果，淪為組織中的被動(dòng)參與者。一流學(xué)科建設(shè)本身就是一種自上而下的行政主導(dǎo)戰(zhàn)略，將政府、學(xué)科、市場(chǎng)三方需求整合，通過(guò)建設(shè)一流學(xué)科來(lái)實(shí)現(xiàn)政府目標(biāo)、達(dá)成社會(huì)期待、推動(dòng)學(xué)科進(jìn)步。行政隊(duì)伍的來(lái)源較為多元且穩(wěn)定性較差，主要以崗位任期為限，若不研究學(xué)科發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展方向，易出現(xiàn)誤將學(xué)院治理等同于學(xué)科治理、行政與學(xué)術(shù)的“兩張皮”現(xiàn)象等問(wèn)題，而使學(xué)科建設(shè)步履維艱。部分高校存在一流學(xué)科建設(shè)常識(shí)不足、經(jīng)歷不夠、教育環(huán)境窄化、問(wèn)題分析高度不夠、看不到問(wèn)題本質(zhì)，以及在實(shí)踐過(guò)程中存在對(duì)各自學(xué)科成長(zhǎng)軌跡路徑認(rèn)識(shí)不足等問(wèn)題。

3.學(xué)科權(quán)力結(jié)構(gòu)的“異化”制約不同學(xué)科組織的有效參與

高等教育系統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)可分為以學(xué)科為主的底層權(quán)力、以院校為主的中層權(quán)力和由整個(gè)系統(tǒng)中所有院校一級(jí)單位之間的聯(lián)系環(huán)節(jié)組成的上層權(quán)力三個(gè)層級(jí)。底層權(quán)力所遵循的是學(xué)科、專門知識(shí)和專業(yè)化無(wú)序狀態(tài)的邏輯，是學(xué)科發(fā)展的核心。院系的存在基礎(chǔ)源于知識(shí)的分科以及由此而產(chǎn)生的學(xué)科，是支撐一個(gè)大學(xué)組織發(fā)展的根本所在。正是由于這些實(shí)體機(jī)構(gòu)的存在及其不斷發(fā)展，才逐漸產(chǎn)生了行政管理和后勤服務(wù)的各種職能與權(quán)力。因此行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力本身是受最初的“學(xué)者共同體”這類因知識(shí)發(fā)展需要而衍生出來(lái)的，但是由于外生權(quán)力的逐步發(fā)展壯大，已逐漸變成控制知識(shí)共同體的外在力量，其屬性逐漸由服務(wù)角色變成了主導(dǎo)角色，成了一種“異化”的權(quán)力［3］152。當(dāng)前中國(guó)大學(xué)組織內(nèi)的實(shí)體機(jī)構(gòu)邊緣化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，逐漸成了大學(xué)組織權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)被動(dòng)環(huán)節(jié)。學(xué)術(shù)共同體自身的主體性已經(jīng)趨于喪失，對(duì)于知識(shí)的選擇權(quán)源于外部的強(qiáng)加，對(duì)組織新成員的納入條件及其納入過(guò)程發(fā)言權(quán)極小。但同時(shí)，學(xué)術(shù)共同體所承擔(dān)的諸如新教師考核、招生等外生功能卻是越來(lái)越大［3］153。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是學(xué)科發(fā)展目標(biāo)的同質(zhì)化。如以進(jìn)入ESI 前1%和1‰數(shù)量為目標(biāo)，以各大排名為指向。二是學(xué)科發(fā)展過(guò)程的行政主導(dǎo)化。以引進(jìn)師資為例，過(guò)分追求人才頭銜、學(xué)術(shù)經(jīng)歷，對(duì)新引進(jìn)人才同原有團(tuán)隊(duì)融合能力及對(duì)本學(xué)科文化的認(rèn)同感欠考量。三是學(xué)科發(fā)展評(píng)價(jià)的唯數(shù)字化，容易導(dǎo)致忽視各學(xué)科之間發(fā)展差異及學(xué)科內(nèi)涵提升緩慢等現(xiàn)象的產(chǎn)生。

三、學(xué)科共同體視角下的一流學(xué)科建設(shè)路徑

“雙一流”戰(zhàn)略的提出與建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)密不可分。一流學(xué)科建設(shè)高校的任務(wù)非常明確，就是要緊緊圍繞國(guó)家戰(zhàn)略需求，通過(guò)知識(shí)、技術(shù)、管理方面創(chuàng)新，在不斷優(yōu)化學(xué)科體系的基礎(chǔ)上，建設(shè)培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的一流教育基地。無(wú)論是體制、機(jī)制創(chuàng)新還是加強(qiáng)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及師資隊(duì)伍建設(shè)等方面的創(chuàng)新舉措，均離不開(kāi)學(xué)術(shù)共同體主體能動(dòng)性的發(fā)揮和行政共同體的支撐服務(wù)。《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》提出要“堅(jiān)持和完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，保持社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家安全”［10］。因此從關(guān)注學(xué)科建設(shè)主體出發(fā)，從注重學(xué)科共同體本身發(fā)展、塑造一流學(xué)科文化和創(chuàng)新學(xué)科組織管理機(jī)制等方面構(gòu)建共商、共治、共享的一流學(xué)科共同體將是一流學(xué)科建設(shè)的有益嘗試。

1.注重學(xué)科共同體發(fā)展提高學(xué)科治理能力

（1）高校要探索學(xué)科共同體成員的長(zhǎng)效培育機(jī)制，提高學(xué)科成員參與學(xué)科治理的意識(shí)與能力。學(xué)科共同體各方對(duì)學(xué)科治理的有效參與是一流學(xué)科建設(shè)的必要條件。

（2）遵循以生為本，關(guān)注學(xué)科共同體預(yù)備成員的培育。學(xué)生是學(xué)科共同體的核心力量，在學(xué)校，他們是學(xué)校人才培養(yǎng)的對(duì)象、科學(xué)研究的主體力量。步入社會(huì)，他們是教師隊(duì)伍的主要來(lái)源，也是專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用者和評(píng)價(jià)者。因此，對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成、學(xué)科精神的培育、學(xué)科價(jià)值的普及尤為重要。高等教育實(shí)踐要從傳統(tǒng)的以教材為中心、以老師為中心向以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心轉(zhuǎn)變；在教育理念上突出學(xué)科規(guī)訓(xùn)的培養(yǎng)、學(xué)術(shù)品格的養(yǎng)成；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，根據(jù)學(xué)生層次和類別，完善課程設(shè)置、強(qiáng)化學(xué)科交叉融通；在考核方式上，要緊密圍繞社會(huì)需求和學(xué)生發(fā)展，不唯大綱、唯分?jǐn)?shù)，力求學(xué)有所用、學(xué)有所長(zhǎng)。

（3）增強(qiáng)互聯(lián)互通的共同體協(xié)作意識(shí)。一流學(xué)科是對(duì)標(biāo)世界的高水平科研、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)。前瞻性、開(kāi)放性、互聯(lián)性是對(duì)學(xué)科共同體的基本要求。學(xué)術(shù)共同體作為學(xué)科共同體的主體，其成員的組成方式、成員之間的凝聚力與跨高校、跨區(qū)域、跨國(guó)界的學(xué)科共同體成員的交融程度和內(nèi)部交流機(jī)制決定了一所高校一流學(xué)科建設(shè)的水平。同時(shí)，行政共同體在學(xué)科服務(wù)面向、學(xué)科資源統(tǒng)籌等方面要提供有力支撐。行政共同體因其崗位的相對(duì)流動(dòng)性和學(xué)科不完全對(duì)應(yīng)性，基于一流學(xué)科建設(shè)任務(wù)落實(shí)所具備的高等教育管理素養(yǎng)還不夠，因此還要加強(qiáng)對(duì)所服務(wù)學(xué)科的了解和積極融入，才能確保政策的制定有的放矢及政策的落實(shí)精準(zhǔn)到位。如從科研獎(jiǎng)勵(lì)制度、人才培養(yǎng)考核等方面，激發(fā)學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)生活力，從“形成學(xué)術(shù)共同體”到“關(guān)注學(xué)科共同體”，再到“走進(jìn)學(xué)科共同體”。

2.培育一流的學(xué)科共同體文化，夯實(shí)治理基礎(chǔ)

在一流學(xué)科建設(shè)的總體目標(biāo)引領(lǐng)下，學(xué)術(shù)共同體以知識(shí)為本源的科學(xué)探索同行政共同體的管理服務(wù)具有一致性和共通性。學(xué)科共同體文化應(yīng)是在學(xué)科文化積淀的基礎(chǔ)上，圍繞學(xué)科共同體成員的科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、成果轉(zhuǎn)化等主體活動(dòng)而形成的文化氣質(zhì)和組織制度的集合。其中，學(xué)科精神文化是靈魂，培育一流學(xué)科文化，應(yīng)從民族傳統(tǒng)和大學(xué)辦學(xué)傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。學(xué)科精神的培育同中國(guó)文化自信同根同源。中國(guó)特色社會(huì)主義源自改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐、源自中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索、源自我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了97年偉大社會(huì)革命、源自170 多年中國(guó)近代史的淘漉、源自5000 多年中華文明的傳承發(fā)展［11］。建設(shè)世界一流學(xué)科，實(shí)現(xiàn)從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的發(fā)展，更是需要傳承和培育艱苦樸素、自強(qiáng)不息、尊重科學(xué)、崇尚理性的學(xué)科價(jià)值理念，努力營(yíng)造一個(gè)尊重學(xué)術(shù)、敬畏學(xué)術(shù)、服務(wù)學(xué)術(shù)的學(xué)科共同體文化氛圍，使學(xué)術(shù)文化成為大學(xué)文化的核心。

有形的學(xué)科物質(zhì)資源能使學(xué)科成員在教學(xué)科研活動(dòng)中更為直觀、有效地感受到本學(xué)科的文化特質(zhì)。因此，校園建設(shè)和各類文化設(shè)施應(yīng)賦予并承載育人的功能，體現(xiàn)出學(xué)科特色和歷史感。同時(shí)高校要踐行并傳承學(xué)科偶像崇拜儀式，使得各學(xué)科的學(xué)生不僅了解本學(xué)科的歷史，還要更加關(guān)注國(guó)內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀。即，把學(xué)生的學(xué)術(shù)熱情培養(yǎng)放在歷史的、現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中。

學(xué)科制度文化是學(xué)科精神文化得以傳承和發(fā)揮的保障。特別是“雙一流”背景下高校治理的制度化建設(shè)，其目的在于通過(guò)制度的指引及其理性權(quán)威將多元主體間的參與行為程序化、角色定位規(guī)范化、協(xié)商議事民主化，以形成大學(xué)章程統(tǒng)領(lǐng)下高效運(yùn)轉(zhuǎn)、溝通順暢的治理新格局［12］。行為文化方面，學(xué)術(shù)共同體要在本學(xué)術(shù)部落及學(xué)術(shù)專攻范圍內(nèi)逐步擴(kuò)展學(xué)術(shù)合作和交流的范圍，通過(guò)長(zhǎng)期的積淀逐步形成在各自領(lǐng)域有影響力的學(xué)派，如目前國(guó)內(nèi)發(fā)展比較好的嶺南學(xué)派和燕京學(xué)派。

3.建構(gòu)多方主體共同參與的一流學(xué)科治理格局

高校是集知識(shí)體系和組織體系并存的特殊組織形態(tài)。學(xué)術(shù)權(quán)力、行政權(quán)力、政治權(quán)力是中國(guó)大學(xué)內(nèi)部的三種權(quán)力形態(tài)，如何協(xié)調(diào)三者之間的關(guān)系是大學(xué)內(nèi)部治理的基本挑戰(zhàn)［12］。高等教育治理的目的就是在遵循大學(xué)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)利益相關(guān)者的參與度來(lái)建立黨、政、學(xué)平衡的權(quán)力體系，踐行教授治學(xué)從而保障學(xué)術(shù)自由。

（1）構(gòu)建黨、政、學(xué)平衡的權(quán)力機(jī)制。我國(guó)高等教育的特色決定了高校治理必然是在現(xiàn)有黨政共同管理的體制進(jìn)行的。因此，如果要突破傳統(tǒng)的自上而下的行政一元管理體制，加大學(xué)術(shù)共同體對(duì)學(xué)校發(fā)展、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)的專業(yè)參與是核心，其前提是合理界定行政共同體的功能和權(quán)力邊界。行政共同體肩負(fù)行政服務(wù)和確保學(xué)術(shù)自由的雙重職能，做好戰(zhàn)略規(guī)劃和資源配置，為學(xué)科建設(shè)提供服務(wù)和支撐是其主要任務(wù)。

（2）建立健全學(xué)術(shù)治理機(jī)制并踐行學(xué)術(shù)自由。堅(jiān)持和完善教授治學(xué)的同時(shí)，要鼓勵(lì)和倡導(dǎo)學(xué)術(shù)共同體各類成員對(duì)學(xué)術(shù)治理的過(guò)程參與，包括教師和學(xué)生的參與。學(xué)術(shù)的繁榮是大學(xué)成功的前提，學(xué)術(shù)共同體的主要陣地在于學(xué)科和各具體專業(yè)。因此，高樣要建立院系自主辦學(xué)體系，發(fā)揮專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)等專業(yè)組織的作用，加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體對(duì)專業(yè)、學(xué)科建設(shè)的參與度，打破傳統(tǒng)的行政領(lǐng)導(dǎo)管理的單一治理建制。同時(shí)，高校要建立學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德的自律機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)精英的引導(dǎo)作用，確保各學(xué)術(shù)梯隊(duì)的有效銜接。

（3）重視治理主體的專業(yè)化能力提升。在治理實(shí)踐中，行政共同體要秉持服務(wù)理念，在尊重學(xué)科發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，建立健全人才培養(yǎng)制度、高水平師資引培機(jī)制、高質(zhì)量科研激勵(lì)機(jī)制等。學(xué)科在本質(zhì)上是不分地域和國(guó)別的，學(xué)科組織是矩陣式的。學(xué)術(shù)共同體要以學(xué)科為核心，在跨院校、跨國(guó)別、跨機(jī)構(gòu)的學(xué)科共同體內(nèi)部加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，探索并踐行學(xué)科發(fā)展路徑。同時(shí)，高校要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展理念，以開(kāi)放的視野推進(jìn)行政與學(xué)術(shù)的協(xié)同共治。即，建立學(xué)科共同體有效的內(nèi)外部聯(lián)動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，協(xié)同推進(jìn)一流學(xué)科建設(shè)。