中國古代宮廷書法教育經(jīng)歷了由“不自覺”到“自覺”的演變過程。自秦漢以降，中國步入帝制時(shí)代，歷代皇帝代代相因、傳承，針對(duì)政權(quán)繼承者皇子們的教育一直沒有停止過。先賢帝王們?cè)诮淌诨首觽儭耙灾v求古帝王治天下之大道”的同時(shí)，將漢字的書寫一并傳授給他們。

與漢唐時(shí)期一樣，宋代書法盛行也與帝王對(duì)書法的喜好密切相關(guān)。自宋太祖趙匡胤始，歷朝皇帝皆喜好書法，“太祖書札有類顏?zhàn)郑鄮硖茪馕丁?。宋太祖還注重諸王、皇子們的書法學(xué)習(xí)。太宗趙光義還是儲(chǔ)君的時(shí)候便已有書名，所“留神墨妙斷、行片簡已為時(shí)人所寶”。即帝位后于“萬機(jī)之暇，手不釋卷，學(xué)書至于夜分而夙興如常，以生知之敏識(shí)而繼博學(xué)之不倦”，以草書冠絕，草書《千文》勒石于秘閣，又八分《千文》及大飛白數(shù)尺以頒大臣，當(dāng)世工書者莫不嘆服。唐末五代十國時(shí)政局混亂，書法漸次“缺墜”。宋太宗設(shè)立御書院，召集著名的書家并收集全國書法珍品以復(fù)興書學(xué)。書法家王著奉詔入翰林院任侍書一職，與侍讀更值于御書院，太宗“每日問王著以筆法，葛端以字學(xué)，筆法臨摹古帖也，字學(xué)考究篆意也”2。他還將內(nèi)府所藏歷代墨跡刻成《淳化閣法帖》《大觀帖》，便于皇子、諸王乃至公卿大臣觀摩、臨習(xí)。

宋代皇帝在書法上聞名者甚眾。除太祖、太宗外，善書者還有真宗趙恒、仁宗趙禎、書畫雙絕的徽宗趙佶、高宗趙構(gòu)等。真宗趙恒“以虞世南字（為）法”，又善草書，“甚得晉人風(fēng)度，評(píng)者以謂在全夠八法”3。仁宗趙禎鐘情于書法，歐陽修曾講：“仁宗萬機(jī)之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙?！?康有評(píng)價(jià)仁宗書法頗高，曰：“骨血俊秀，深似龍藏?！?宋徽宗是一位書畫雙絕的藝術(shù)家，幼時(shí)“自魏晉以來至六朝筆法無不臨摹，或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，眾體備于筆下，意簡猶存于取舍”6。宋人《鐵圍山叢談》載：“國朝諸王弟多嗜富貴，獨(dú)佑陵（宋徽宗）在藩邸時(shí)玩好不凡，所事者惟筆研、丹青、圖史、射御而已”，十六七歲時(shí)便以書法盛名。7即帝位后每見王羲之“或數(shù)行或數(shù)字”跡，便“頃自束發(fā)，即喜攬筆作字”。他還自創(chuàng)“瘦金書”，結(jié)體疏朗端正，風(fēng)格遒麗瘦硬。元末陶宗儀評(píng)“瘦金書”“意度天成，非可以形跡求也”。8徽宗還主持編撰內(nèi)府所藏歷代帝王、書家書帖成《宣和書譜》，為書法復(fù)興影響極大。與徽宗一樣，南宋高宗趙構(gòu)亦精于書法。陶宗儀稱：“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙。或云初學(xué)米芾，又輔以六朝風(fēng)骨，自成一家。”9從某種程度來講，宋高宗的書法影響了南宋書壇的面貌。高宗認(rèn)為，“本朝士人自國初至今，殊乏以字畫名世，縱有不過一二數(shù)，誠非有唐之比”，而此環(huán)境下宋氏“一祖八宗，皆喜翰墨”10，表現(xiàn)出對(duì)先帝們復(fù)興魏晉唐人書法的自豪。

宋代帝王對(duì)皇子、諸王有意識(shí)的教育是出現(xiàn)“一祖八宗，皆喜翰墨”的關(guān)鍵。高宗曾自跋云：“昔余學(xué)太上皇（徽宗）字，倏忽數(shù)歲?！?1陶宗儀講“（宋）孝宗（趙）書有家庭法度?！?2陸游《老學(xué)庵筆記》中載：“史丞相言：高廟嘗臨《蘭亭》賜壽皇于建邸，后有批字，云：‘可依此臨五百本來看?！w兩宮之篤學(xué)如此，世傳智永寫《千文》八百本于此可信矣?！?3此外孝宗第五子趙（后為宋光宗）曾從父學(xué)書，“亦能書”；宋寧宗趙擴(kuò)是光宗長子，喜好書法，“書學(xué)高宗”；宋理宗趙昀“尊尚道學(xué)，崇重士類，其書亦從高宗家法中來”；度宗“書法體制不失家教”。14將始自太祖趙匡胤時(shí)的皇室書法學(xué)習(xí)作為“祖宗之法”是宋代政治文化傳統(tǒng)之一。

元代是中國歷史上政治變動(dòng)、民族遷移與文化交流的關(guān)鍵時(shí)期。與之前漢人所建立的王朝不一樣，蒙古人對(duì)漢文化中的書法并不熱衷，僅個(gè)別帝王在漢大臣影響下對(duì)書法有一定的學(xué)習(xí)。元世祖忽必烈攻滅南宋后，出于對(duì)漢文化的傾慕，亦為政權(quán)鞏固與統(tǒng)治長久計(jì)，除自己習(xí)書外還命皇子學(xué)習(xí)漢字與書法。元仁宗亦多臨池不輟，并將其御書作品賜給臣下，以聯(lián)絡(luò)君臣感情。元英宗碩德八剌亦喜書法，《書史會(huì)要》稱其書“皆雄健縱逸，而剛毅英武之氣發(fā)于筆端者，亦足以昭示于世也”。武宗次子、元文宗圖帖睦爾初為懷王時(shí)常與江南書法家等暢論翰墨，即帝位后大力提倡漢文化，并于天歷二年（1329）創(chuàng)奎章閣，設(shè)奎章閣侍書學(xué)士，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)書法。末代皇帝元順帝亦善書法?；首訒r(shí)曾因?qū)m廷案受牽連而被流放桂林，受學(xué)于胡震臣，習(xí)字以為常課。胡氏曾記述其習(xí)書法情形，“（元順帝）始作字時(shí)，落筆如宿習(xí)，每精意審訂，然后振臂一掃，不復(fù)潤飾”15。待其即帝位后，仍于“萬機(jī)之余，留心翰墨，所書大字嚴(yán)正結(jié)密，非淺學(xué)可到?？媯魇?，人知寶焉”16。

明代國家經(jīng)濟(jì)繁榮，統(tǒng)一的多民族國家得以鞏固。自太祖朱元璋時(shí)起便十分重視皇子尤其是太子的教育?！疤熳又酉堤煜轮参！瓕⒂刑煜轮?zé)也?！?7諭令教育太子“必先養(yǎng)其德性，使進(jìn)于高明”18。將此重任交付給左右臣相、中書、都督等在內(nèi)的二十余人。19太子教育以“帝王治國之道”“帝王道德之要”為先。太子“凡讀書……凡寫字，春夏秋日百字，冬日五十字。凡朔望、節(jié)假及大風(fēng)雨雪、隆寒盛暑，則暫?！?，但寫字須每日不輟，20且要求侍書侍習(xí)太子書寫時(shí)“務(wù)要開說筆法，點(diǎn)劃端楷”21。

予高祖恭王幼好書法，初之國時(shí)，太祖高皇帝賜前代墨本甚多，曾祖定王蒙高皇帝命中書舍人詹希原教字書，故睿翰重于當(dāng)代。是以祖憲王暨父王俱嗜書學(xué)，數(shù)世以來無問古今，但字之佳并收并蓄，所積益富。予于侍膳問安之暇，亦留心于古人筆墨，間每令侍者，取古今名人法帖張于左右，終日睇視潛玩。于是取魏晉以來諸家字帖，凡心之所欲者，或臨或摹，自幼至今，不下萬余紙，遂頗識(shí)古人用意處。24

皇室是古代國家的核心所在，是國家得以運(yùn)轉(zhuǎn)的中樞。為使這個(gè)中樞得以運(yùn)轉(zhuǎn)順暢，對(duì)其中的核心成員皇子們的教育顯得格外重要。他們成為古代中國社會(huì)中最為特殊的群體。正所謂“天下之命，懸于太子”，帝國權(quán)力的直接繼承者——太子是從皇子們產(chǎn)生，因而“正書法者，所以正人心也，正人心者，所以閑圣道也”。宋元明的統(tǒng)治者都重視對(duì)皇子的“字書”教育，欲圖通過書法的學(xué)習(xí)讓皇子們修身、養(yǎng)性，將他們培養(yǎng)成合格的權(quán)力繼承者。

注釋：

1.（宋）蔡絳：《鐵圍山叢談》，中華書局，1984年。

2.（明）楊慎：《升庵外集》卷八十七，見《歷代筆記書論匯編》，江蘇教育出版社，1996年，第141頁。

3.（明）陶宗儀：《書史會(huì)要》中華書局出，1979年，第278頁。

4.（宋）歐陽修《歸田錄》，三秦出版社，2003年，第49頁。

何東盯著那四十多歲微胖的女辦事員熟練地將相片貼在結(jié)婚證上，又讓他們倆簽字。女辦事員拿起權(quán)箏簽過字的結(jié)婚證放進(jìn)鋼印機(jī)，看了一眼他們倆說：這可馬上就是合法夫妻了……邊說鋼印就蓋了上去。女辦事員把蓋完章的結(jié)婚證放到權(quán)箏面前，又把何東簽過字的結(jié)婚證放進(jìn)鋼印機(jī)，這時(shí)何東突然喊道：“等一下！”說著便從鋼印機(jī)下抽出自己的結(jié)婚證扭頭跟權(quán)箏說：“我不想登記了！”

5.康有為：《廣義舟雙楫》，見《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年，第823頁。

6.（宋）趙構(gòu)：《御制翰墨志》，明刻百川學(xué)海本，第1頁。

7.（宋）蔡絳：《鐵圍山叢談》，中華書局，1983年，第6頁。

8.（明）陶宗儀：《書史會(huì)要》，中華書局，1979年，第216頁。

9.（明）陶宗儀：《書史會(huì)要》，中華書局，1979年，第278頁。

10.（宋）趙構(gòu)：《御制翰墨志》，明刻百川學(xué)海本，第2頁。

11.（元）陸友：《研北雜志》，四庫全書本。

12.（明）陶宗儀：《書史會(huì)要》，中華書局，1979年，第278—279頁。

13.（宋）陸游：《老學(xué)庵筆記》卷十，中華書局，1979年，第334頁。

14.（明）陶宗儀：《書史會(huì)要》，中華書局，1979年，第278—279頁。

15.（元）許有壬：《至正集》卷七十一，《恭題胡震臣所藏今上御書》，見《元人文集珍本叢刊》第七冊(cè)，臺(tái)北新文豐出版公司，1982年，第321頁。

16.（明）陶宗儀《書史會(huì)要》卷七，順帝。

17.臺(tái)灣“中研院”歷史語言研究所編《明太祖寶訓(xùn)》卷二，《教太子諸王》，1962年，第106—107頁。

18.臺(tái)灣“中研院”歷史語言研究所編《明太祖寶訓(xùn)》卷二，《教太子諸王》，1962年，第103頁。

19.《明太祖實(shí)錄》卷二九，洪武元年正月辛已。

20.（清）張廷玉等：《明史》卷五五，《禮志九·東宮出閣講學(xué)儀》，中華書局，1974年，第1408頁。

21.（清）張廷玉等：《明史》卷八，《仁宗本紀(jì)》，中華書局，1974年，第107頁。

22.（清）龍文彬：《明會(huì)要》卷十三《禮八·冊(cè)封皇子》，中華書局，1956年，第211頁。

23.（清）張廷玉等：《明史》卷五五，《禮志九·諸王讀書儀》，中華書局，1974年，第1409頁。

24.（清）倪濤：《六藝之一錄》第八冊(cè)，上海古籍出版社1991年，第739-740頁。