孫強(qiáng)

《別告訴她》是一部關(guān)于探討中美文化差異、進(jìn)行文化尋根的中外合拍片，影片通過奶奶生病，一代二代移民回國探望，不同移民家庭在中國相聚，使得不同的價(jià)值觀在這里交叉、沖突、融合?！坝捌械闹袊?，是主人公被打斷消失的童年，是‘海外移民大背景下，需要被消化被認(rèn)可的‘中國本源?！盵1]在經(jīng)歷了漫長的爭吵，主人公內(nèi)心不斷地掙扎后，比莉最終認(rèn)可長輩“別告訴她”的選擇，認(rèn)可長輩中國式做法的正確性。導(dǎo)演試圖通過團(tuán)聚和選擇進(jìn)行連接，揭示不同年齡段華裔對中國根文化的認(rèn)識。導(dǎo)演的目的是通過中美文化的差異，進(jìn)而展示“中國尋根”文化的重要性，表達(dá)對中國根文化的認(rèn)同和熱愛，但理想是偉大的，現(xiàn)實(shí)卻是艱難的，導(dǎo)演想對中國根文化進(jìn)行深刻的表達(dá)，但是卻出現(xiàn)一些失誤，對中國特色文化表現(xiàn)不足，漢語臺詞的直白重復(fù)，導(dǎo)致對中國根文化表現(xiàn)的不足，影響到在中國觀眾心中的口碑。但影片通過華裔導(dǎo)演之口，表達(dá)海外移民對中國尋根文化的認(rèn)可和探討，無論如何是一種有益的嘗試。

一、《別告訴她》對中國根文化的追尋

“中華根文化”是指起源于中國、對中華民族發(fā)展起主導(dǎo)作用的主流思想文化，例如龍圖騰、京劇、中醫(yī)武術(shù)、詩歌書法、孔子、莊子、禮儀之邦、集體主義、愛國主義、宗親文化等，一個民族的核心價(jià)值觀一旦形成，就表現(xiàn)出較強(qiáng)的穩(wěn)定性、凝聚力、親和力?！秳e告訴她》是一部中外合拍的影片，中外合拍電影在本質(zhì)上是一種跨文化差異的研究。“文化差異指的是不同地區(qū)不同群體的人民，因居住環(huán)境不同，導(dǎo)致的價(jià)值觀念、民族傳統(tǒng)、宗教信仰等方面的不同，在雙方對比上會形成鮮明的文化差異?！盵2]《別告訴她》就是研究文化差異的典型類型片，通過展現(xiàn)中美文化的不同，進(jìn)而對中國“根”文化的追尋。

（一）海外移民與中國根文化的分散隔離

影片的大背景是華裔移民，比莉一家和浩浩一家在美國和日本移民，這種移民的大背景帶來的是家人的分離，文化的隔閡，幾十年生活在異地他鄉(xiāng)，無疑會改變一個人。比莉在紐約長大，漢語說得也不流利，同樣作為移民的浩浩，漢語就更不流利，這種中外混合語言巧妙地勾勒出其“雙重文化身份”，進(jìn)而展現(xiàn)出尋根的艱巨性。在影片正式進(jìn)入中國之前，比莉一直在美國，在奶奶確診其他人都回國后，父母認(rèn)為她不用回國，阻止她接近浩浩在中國的“婚禮”。這實(shí)際上是默認(rèn)比莉是從中國人家庭中掉落的碎片，不屬于中國的根家庭，可有可無。這種脫落是長久移民所帶來“分散”形式。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國移民生活在不同的國家和地區(qū)，被不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境所分隔，已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，而這種分離所帶來的生活經(jīng)歷，也塑造了不同移民對中國的態(tài)度和看法。與第一代移民的父母相比，第二代移民來說，中國已經(jīng)不再是一個邏輯完整的歷史、語言和記憶。在父母的想象中，比莉已經(jīng)是中國根文化的“脫落者”，不需要被中國的血脈所束縛，在這里，我們清楚地看到，空間的分離表現(xiàn)為生命的斷裂。

不僅是比莉?qū)χ袊募彝ハ嚯x很遠(yuǎn)，父母一輩離中國原生家庭更遠(yuǎn)，這種隔離通過“圍桌聚餐”這樣一種形式表達(dá)出來。在中國文化中，一家人圍桌吃飯聊天是很常見的，中國根文化十分注重宗親制和血緣制，每到節(jié)日或親人嫁娶喪葬使，一家人就會團(tuán)結(jié)在一起，吃飯交心，飯桌上要懂禮貌，要講禮儀。但影片卻不同，充滿了爭吵與隔閡，在聚餐中，導(dǎo)演故意沒有使用包含所有家庭成員照片的全景鏡頭，而是直接使用蒙太奇剪輯的方法，誰說話就對準(zhǔn)誰，鏡頭是一個個的。9個人被用來分開鏡頭。這9個人多年來第一次在一起，按理說不應(yīng)該分割，應(yīng)該表示一種大團(tuán)聚，但導(dǎo)演卻對他們進(jìn)行分割，當(dāng)鏡頭突出某個講話人物時(shí)，其他人都“忽視不見”，只有講話者獨(dú)自的自敘，其他人只有在相框左下角和右下角，依稀可以看到身影，這表明每個身臨現(xiàn)場的家庭成員，心理狀態(tài)都是孤立和疏離的，顯示了長期移民者對母國文化的差異與隔閡。要讓不同的海外同胞信奉中國的根文化，關(guān)鍵在于提升海內(nèi)外同胞的文化認(rèn)同，只有在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，海外同胞才能回到自己的精神家園，在中國根文化下團(tuán)結(jié)一致。而影片中比莉和浩浩一家分別生活在美國和日本，海外移民因?yàn)殚L久生活在國外，各自受各自移民國家文化的影響，對中國根文化已經(jīng)遺忘，導(dǎo)致同家同源的同根文化被撕裂。

（二）中美文化的對立和碰撞

為了讓觀眾更深地了解中國根文化，影片拿出美國文化進(jìn)行對比，片名《別告訴她》的重點(diǎn)在“告訴”兩個詞，“告訴”或“不告訴”，這就引出了影片的主題，中美文化價(jià)值觀的差異。比莉認(rèn)為她應(yīng)該告訴她奶奶真相，因?yàn)槟棠獭坝袡?quán)知道”，而比莉的家人、父母、大伯認(rèn)為不應(yīng)該告訴，認(rèn)為這是為奶奶好。中國文化和美國文化的一個很大的區(qū)別是，中國重視集體主義，而美國強(qiáng)調(diào)個人主義。與許多東方國家一樣，中國文化強(qiáng)調(diào)集體意識，個人認(rèn)同是以社會制度為基礎(chǔ)的。

大伯對比莉說：“你們（美國人）把生命看作是個體的，這正是東方與西方的文化差異，東方人把生命看作是集體的，家庭、社會。”告訴與不告訴反映了權(quán)利和責(zé)任的不同。“美國人認(rèn)為，不管家庭成員有多重要或需要幫助，家人首先應(yīng)該對自己的事情負(fù)責(zé);中國人認(rèn)為，當(dāng)危機(jī)來臨時(shí)，家庭成員應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，為他們的親人度過難關(guān)?！盵3]在華人的世界里，重大的事件從來都不是自己決定的，而是家人一同決定的，這與美國的個人獨(dú)立截然不同。比莉的大伯隱瞞奶奶不告訴實(shí)際病情，在美國隱瞞病情是違法的。

在第三場“團(tuán)圓飯”中，明顯顯露出不同移民不同價(jià)值觀的碰撞，表現(xiàn)了人物的對立和沖突。在這一幕中，比莉母親和姑媽就中美兩國誰更好展開了激烈的辯論，姑媽覺得現(xiàn)在的中國是黃金遍地，美國不如中國。比莉的母親嘲笑姑媽，既然這樣為什么把兒子寶送出國留學(xué)，比莉的父親說我們現(xiàn)在應(yīng)該說我們是美國人，因?yàn)槲覀冇忻绹o(hù)照。在這場關(guān)于物質(zhì)和情感的爭論中，外國人身份的認(rèn)同被明顯提出來。住在美國的比莉一家堅(jiān)持美國的價(jià)值體系，而姑媽的那句反駁美國的月亮難道比中國的月亮還圓，不僅諷刺地顯示了華僑的自尊，也戳破了每個跨國家庭的傷疤。在比莉的父母眼中，他們不在乎在中國家人面前暴露自己的學(xué)識、財(cái)富，也不管他們的邏輯是沒有道理的，他們只想灌輸自己的思想，為孩子選擇一條簡捷流暢的道路，即留學(xué)致富的路，不想了解彼此的世界，不知道孩子的目標(biāo)和興趣等，是否會喜歡中國，他們片面認(rèn)為美國是好的，具備某種高大上的特質(zhì)，這反映了某些美國移民者普遍的優(yōu)越感。

聚餐結(jié)束后家人回到賓館，關(guān)于奶奶為什么不去美國，比莉媽媽對比莉有一段對話，她認(rèn)為奶奶不去美國而呆在中國，是因?yàn)樵谥袊梢员３指嗟臋?quán)威。中國根文化是一個講孝道的國家，百善孝為先，孝是做人的第一準(zhǔn)則，傳統(tǒng)儒家文化奠定了嚴(yán)格的倫理秩序，子女應(yīng)該孝敬長輩，長輩擁有無盡的權(quán)威，而在美國是一個講究自由獨(dú)立的國家，孩子成人就不再聽從父母的安排，奶奶如果到了美國就沒法對子女指手畫腳。這展示了比莉媽媽對中國傳統(tǒng)文化的指責(zé)，對美國自由獨(dú)立的自豪。通過以上種種可以發(fā)現(xiàn)，作為海外移民的比莉父母仍然對中國根文化保持著偏見和距離，陷入歐美文化優(yōu)先的思維圈。到海外長久的移民者，接受美國高等教育和美式民主的“洗禮”，想當(dāng)然地認(rèn)為美國的自由主義比中國的傳統(tǒng)集體主義要更加優(yōu)越，這種表現(xiàn)了對中國根文化的膚淺認(rèn)識。這種文化的沖突不斷擴(kuò)展，彌漫影片的前半段中，深刻地表現(xiàn)了海外移民對中國根文化的隔離。

（三）對中國根文化的認(rèn)同與傳承

對于比莉的父母這一代移民來說，一方面他們有著濃厚的中國傳統(tǒng)文化基因，另一方面他們在國外生活和工作。這種“兩重性”的生活方式和價(jià)值認(rèn)知，影響著比莉?qū)Α吧埔庵e言”的內(nèi)在糾結(jié)，對中國“根文化”的多重思考，但最終他們選擇對中國根文化的認(rèn)同。雖然在前半部分反映了移民家庭對中國根文化的分散隔離，但是對中國根文化的認(rèn)同也時(shí)刻隱藏在電影中，影片開頭的文字提示：“一切從一個謊言開始?！钡@個謊言其實(shí)是一個善意的謊言，而影片的故事講述的是一個真實(shí)的故事，人性并未在這里背離，移民家庭一直在尋根，這里的奶奶象征著中國古老的家庭，象征著他們的“根”。開頭在異域的世界比莉和奶奶用電話聯(lián)系，告訴人們這是一個信息化時(shí)代，我們通常會認(rèn)為不見面只打電話代表人性的薄涼，可是在異國因?yàn)闊o法見面，打電話恰恰能表現(xiàn)人性的溫暖。在打電話時(shí)比莉沒有告訴奶奶自己沒有得到獎學(xué)金申請，無論父母一輩還是比莉自己，都不喜歡把壞消息告訴別人，在心底她也認(rèn)同不告訴壞消息這種做法。

讓眾多兒孫移民回國齊聚一堂的是奶奶的生病，或者是浩浩的“結(jié)婚”，結(jié)婚在中國帶有傳宗接代的意思，這種思想在中國社會深入骨髓，是絕大多數(shù)人生命的底色。在中國文化中，家人生?。ㄋ劳觯┗蚣胰私Y(jié)婚（新生），自己不管有多忙一定要回去一趟，否則就會認(rèn)為是不孝順，不是家庭的一份子?！芭c西方強(qiáng)調(diào)成人后自由獨(dú)立不同，中國根文化有回家的傳統(tǒng)，所謂的尋根也就是回家，‘血濃于水在中國流傳上千年。”[4]這些華僑華人的后裔，對中國根文化的傳統(tǒng)和祖訓(xùn)念念不忘。獨(dú)特的“根”文化，如同一根臍帶，滋養(yǎng)著無數(shù)海外游客的懷舊情懷。他們通過確立他者在異域文化中的身份，體現(xiàn)了他們獨(dú)特的本體身份，但是回歸祖國，則展示他們骨子里祭祖的信仰，清楚地反映了海外華裔對母國文化的深切懷念。

雖然在影片中不同移民家庭有所爭吵，如比莉的父輩關(guān)于中美誰更優(yōu)越的爭吵，但在爭吵的最后，奶奶定力十足地說：“我們當(dāng)然都是中國人?！蹦棠逃眠@句話結(jié)束了爭吵，不僅讓孩子的身份得到了清晰的認(rèn)同，也讓影片回歸了“尋根”主題。在影片前半段比莉不同意把奶奶絕癥美化成一個良性腫瘤，但隨著故事的發(fā)展，比莉成了最大的推手，領(lǐng)導(dǎo)著家人前進(jìn)，拿到醫(yī)院的檢查報(bào)告后，請人去修改，修改醫(yī)院的檢查報(bào)告，這應(yīng)該是違法的，可是比莉也不阻止，顯示了對中國集體主義做法的認(rèn)同，中國的人性的溫暖最終戰(zhàn)勝美國司法的嚴(yán)肅。在影片的結(jié)尾，比莉站在紐約的大街上，吸氣并發(fā)出“啊、哈”。呼嘯聲來自紐約，通過鏡頭的切換，驚動了長春奶奶家樓下的一群鳥。影片中經(jīng)常出現(xiàn)麻雀，在影片的開頭部分，在比莉的美國家中出現(xiàn)一只麻雀，在影片的中段，這只麻雀在中國的家庭中出現(xiàn)，在影片的末尾，這群麻雀出現(xiàn)在奶奶樓下的樹林中，它就像一個隱喻，一個活潑的精靈，連接著整部影片，一種文化符號，在中美的家庭中穿梭，影片通過這種方式，使中國根文化在這里實(shí)現(xiàn)了聯(lián)系和傳承。

二、《別告訴她》對中國根文化表現(xiàn)的不足

（一）對中國特色環(huán)境文化刻畫的不足

盡管有著真情實(shí)感，但是這部影片在表現(xiàn)中國根文化時(shí)卻有很大的不足，在表現(xiàn)中國根文化時(shí)，為了讓觀眾對此有更加清晰的認(rèn)識，社會背景和自然環(huán)境的差異極為重要，而導(dǎo)演僅僅想通過人物對話來表達(dá)這種差異（事實(shí)上影片的漢語臺詞也十分欠缺。）導(dǎo)演沒有通過廣鏡頭來顯示中國獨(dú)特的文化環(huán)境。當(dāng)比莉從美國回到中國時(shí)，導(dǎo)演卻沒有顯示中國特色的文化符號，如京劇臉譜、瓷器、絲綢、飛檐、寶塔、獅子舞等，都不在影片中，而通過這些文化符號，恰恰可以展示中國傳統(tǒng)的根文化，展示中國根文化的豐富多彩，博大精深，而影片只是展示了高樓大廈，而這在美國也可以看見。當(dāng)影片切回中國時(shí)，導(dǎo)演應(yīng)該采用更多的特寫鏡頭來展示中國獨(dú)特的環(huán)境，從這里也能見識中國傳統(tǒng)文化與美國文化的不同，可導(dǎo)演只是通過普通的鏡頭來表現(xiàn)。

再比如奶奶的掌法，這是影片表達(dá)中國根文化重要的環(huán)節(jié)之一，中國的太極拳博大精深，道教作為中國的一種地方性宗教，崇尚天人合一的思想，注重內(nèi)在力量。具有陰陽和諧、無為而治的理念，包含自然平衡，陰陽協(xié)調(diào)、以靜制動等文化哲學(xué)，它是中國文化最神秘最重要的組成部分。雖然有些老套，但在許多影片用卻屢試不爽。在奶奶教比莉掌法這個橋段，奶奶可以趁此傳遞中國哲學(xué)，卻被比莉游戲化的掌法帶過。頗具喜劇性的是奶奶的掌法，因?yàn)樗静幌裾品?，雖然“吸氣、吐氣、出掌”代表了一些中國文化，但比起太極拳，它所包含的中國特色無疑非常不足，只是空有一些外在形式，沒有觸及太極的文化內(nèi)涵。導(dǎo)演又一次錯過了展示中國文化的良好時(shí)機(jī)，導(dǎo)演通過對中國僅有的童年記憶，膚淺地表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，缺乏挖掘沒有深度，使得這些場景無法深入中國觀眾的內(nèi)心。

影片想通過這些橋段來表達(dá)對中國根文化的探究，建立與中國觀眾根文化的同一性，但是根文化同一性有著深厚的歷史文化基礎(chǔ)，“自我的實(shí)現(xiàn)，依賴于民族共同體所共享的文化根基，依賴于共有的歷史經(jīng)歷和文化規(guī)約”[5]?！秳e告訴她》的導(dǎo)演編劇試圖在西方現(xiàn)時(shí)經(jīng)驗(yàn)之上，與中國觀眾的歷史經(jīng)驗(yàn)之間建立“根文化的同一性”，以實(shí)現(xiàn)雙方心理的感知和認(rèn)同，本身就是一種錯位，雙方感知的時(shí)間和地點(diǎn)不在一個維度，美國觀眾是短暫的現(xiàn)在，中國觀眾是長久的歷史傳統(tǒng)。在美國觀眾現(xiàn)在的心中影片展現(xiàn)的中國元素，包含著中國根文化的特色，可是在中國觀眾歷史傳統(tǒng)的心中，這些外在形式都已經(jīng)很熟悉，并沒有觸及中國根文化的文化內(nèi)涵，沒有絲毫吸引力，中國觀眾自然會覺得影片對中國根文化的深刻挖掘不足。

（二）對中華漢語言表達(dá)塑造的不足

漢語言是中華兒女共同使用的語言，是表達(dá)中國根文化最重要的方式之一，可以說一個國家民族的語言是國家根文化保存下來最重要的原因。但是影片對中華漢語言的刻畫明顯不足，漢語臺詞十分欠缺，倒不是說這些華裔人的普通話不標(biāo)準(zhǔn)不流暢，而是說人物的臺詞根本就沒有體現(xiàn)漢語的哲學(xué)和美感，以及語言背后包含的中國根文化，有的地方不斷重復(fù)，有些臺詞對話太過直白。比如在大伯送比莉去賓館的路上，兩個人進(jìn)行深入的談心，當(dāng)大伯以長輩的態(tài)度跟比莉交談時(shí)，比莉只是簡簡單單重復(fù)“我知道、我知道”，大伯問了很多次，比莉也只有這一句話，這樣的解答顯得非常沒有禮貌。在中國根文化中，當(dāng)長輩向晚輩問話時(shí)，晚輩應(yīng)該恭恭敬敬地進(jìn)行解答，并且要用到敬詞。中國乃文明之國，禮儀之邦，晚輩對長輩的稱呼很有講究，對長輩通常有“尊稱”和“敬稱”之分，對自己則使用“謙稱”。通過長輩和晚輩的對話，可以反映人物的關(guān)系，反映長幼有序和中國的語言之美。

影片在用漢語反駁別人表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)太過直白，在影片第三場“團(tuán)圓飯”中，姑媽直言美國不如中國，比莉的母親則嘲笑姑媽既然這樣還把兒子送出國留學(xué)，比莉的父親直白地說美國就是好，我們就是美國人，這些漢語對話太過直白，絲毫沒有反映漢語的含蓄和美感。中華語言文化重要的特征是包含著道德禮儀，儒家文化告誡弟子做人交談時(shí)要有涵養(yǎng)，不可直接斥責(zé)和當(dāng)面炫耀，古代很多代表人物身上都有含蓄之美，孔孟、朱子等，語言含蓄是中華文化最重要的表現(xiàn)之一，凸顯了中國文化對他人的諒解和照顧，是集體主義和仁愛禮儀的重要表現(xiàn)?？墒窃谟捌?，劇中人物在用漢語進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)卻過于直白，丟棄了中國漢語言文化的美德?！皩?dǎo)演在這里無疑是站在美國觀眾的立場，考慮到大多數(shù)美國觀眾不會說中文，直白的表達(dá)和反復(fù)強(qiáng)調(diào)是可以理解的，但是對于中國觀眾來說，這種直白和重復(fù)卻顯得十分不足?！盵6]這種淺顯的漢語表達(dá)方式，與中國表達(dá)含蓄，講究禮儀的文化特色截然不同。

結(jié)論

《別告訴她》展現(xiàn)了美國華裔心中中國的形象，以一種相當(dāng)戲劇化的方式呈現(xiàn)了這些變化，通過第一代和第二代移民之間的沖突，讓觀眾看到其中的差異，通過平淡的故事，講述海外移民在中國尋根的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把海外移民內(nèi)心的想法和矛盾深刻地表達(dá)出來。影片情節(jié)細(xì)膩感人，人物刻畫準(zhǔn)確到位，主題觀點(diǎn)明確，雖然家人之間有爭吵，但最終的目的都是為了讓奶奶有個幸福的晚年，通過一系列溫情故事，實(shí)現(xiàn)了海外華裔對中國根文化的認(rèn)可和喜愛。影片關(guān)于中國根文化的講述手法還是草率，某些表達(dá)方式太過直白，對中國特色文化的表現(xiàn)有些不足，使得觀眾覺得導(dǎo)演對中國根文化的挖掘只是蜻蜓點(diǎn)水。

導(dǎo)演拍攝的手法或許略顯拖沓，有些情節(jié)有些沉悶，臺詞功底也不足，但里面的感情卻是真實(shí)的，關(guān)于移民家庭家人的分散隔離，中美文化的對立和碰撞，以及最后對中國根文化的認(rèn)同與傳承，表現(xiàn)得準(zhǔn)確到位，是對中外合拍電影的一次重要嘗試。作為美國華裔導(dǎo)演的自我敘述和對中國根文化充滿想象的表達(dá)，這樣的華裔電影因?yàn)槲幕^念和表達(dá)方式的不同，必然會遇到困難，影響中國觀眾的審美趣味，但它可以作為一個窗口，幫助我們思考中外合拍片對中國根文化表達(dá)的方式。影片最后比莉通過奶奶傳授的掌法，逐漸消除了內(nèi)心的沉悶，開始了新的生活，這也是電影尋根主題的意義所在。

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【作者簡介】? 孫 強(qiáng)，男，山西運(yùn)城人，首都師范大學(xué)科德學(xué)院講師，北京電影學(xué)院表演學(xué)院碩士，主要從事電影表演創(chuàng)作及理論研究。