亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        試論“藝術(shù)黃金”體系的確立

        2020-12-03 20:20:20金雨锜JinYuqi
        關(guān)鍵詞:信譽(yù)藝術(shù)品貨幣

        金雨锜/Jin Yuqi

        一、貨幣信譽(yù)體系與特別提款權(quán)

        世界貨幣發(fā)展大體經(jīng)歷了幾個(gè)階段,即以物易物—白銀黃金硬通貨(始終發(fā)揮作用)—貴金屬鑄幣—紙幣—電子貨幣。

        二戰(zhàn)后,得益于當(dāng)時(shí)美國(guó)強(qiáng)大的黃金儲(chǔ)備和綜合實(shí)力,“布雷頓森林體系”確立了以美元為中心的國(guó)際金融格局,其他國(guó)家的貨幣與美元掛鉤,實(shí)行固定匯率制度?!把蕾I加體系”奉行黃金非貨幣化,促成了以美元為主導(dǎo)的多元化國(guó)際儲(chǔ)備體系的建立,西方發(fā)達(dá)國(guó)家脫離出金本位與銀本位的金屬貨幣體系,所發(fā)行的紙幣不可以再被兌換為貴金屬。這一系列的舉措,直接導(dǎo)致目前各國(guó)可獨(dú)立發(fā)揮職能的信用貨幣權(quán)限的整體局面的形成。

        信用貨幣是由銀行提供、依托于法律的流通工具。輔幣、紙幣、銀行存款、電子貨幣等形式能最終被廣泛運(yùn)用依托于國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)作。國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)作則主要分為組織制度的完整、法律制度的保障、發(fā)達(dá)的信用中介評(píng)估部門(政府或私人機(jī)構(gòu))、交易的透明度、科技創(chuàng)新的支持、市場(chǎng)主體自身的信譽(yù)意識(shí)與民眾對(duì)現(xiàn)行貨幣政策的信心。[1]通過(guò)程序發(fā)行和流通,任何的信用活動(dòng)都會(huì)導(dǎo)致貨幣的變動(dòng),而貨幣與信用的相互交融便促使了金融的誕生。

        隨著美國(guó)一次又一次的金融危機(jī),美元的信譽(yù)體系搖搖欲墜,各國(guó)又存有大量黃金儲(chǔ)備和外匯需求,國(guó)際貨幣基金組織提出了Special Drawing Right(特別提款權(quán)),將常用貨幣美元、歐元、日元、人民幣、英鎊幾國(guó)貨幣視為“紙黃金”。2016年,“人民幣入籃”是中國(guó)在國(guó)際金融市場(chǎng)地位提升的標(biāo)記性事件,增加了人民幣的國(guó)際化流動(dòng)性,提高了人民幣的國(guó)際地位,有助于中國(guó)獲取國(guó)際商品定價(jià)權(quán)。

        二、信用、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)泡沫

        在原始時(shí)期,人類實(shí)行等值交換,人只會(huì)去換取與自己剩余產(chǎn)品產(chǎn)量相當(dāng)?shù)男枨笃?,例如,A用一個(gè)陶盆換取B的一只羊。隨著社會(huì)的進(jìn)步,A群體的需求量加大,會(huì)有宴請(qǐng)來(lái)賓、舉行祭祀活動(dòng)等社交需要,但是礙于購(gòu)買能力,只得用三個(gè)陶盆要求換B的五只羊,即強(qiáng)買強(qiáng)賣、欺行霸市行為的出現(xiàn)。

        隨著文明程度的提升,交易雙方互相獲取了信任,于是,信用化公平交易的要素被初步孵化出來(lái)——B對(duì)A產(chǎn)生了信任與期許。A用三個(gè)陶盆,外加一個(gè)注明了欠對(duì)方兩個(gè)陶盆并承諾當(dāng)A有能力之日會(huì)歸還的欠條,以正當(dāng)手段獲取了所需的五只羊。此時(shí),即使A沒有足夠的等價(jià)物也可以激情消費(fèi),只需要B容許一個(gè)支付的時(shí)間差(歷史上,打白條來(lái)自于西晉司馬倫登基后因國(guó)庫(kù)空虛,為封賞黨羽而行的暫緩之計(jì))。發(fā)展到后來(lái),B則提出,時(shí)間的過(guò)渡使得一個(gè)陶盆不再能與一只羊交換,A需要額外加一只碗支付時(shí)間差帶來(lái)的可能效益,這便是利息。

        在最初實(shí)行等值交換的時(shí)候,只需要雙方交換貨物,無(wú)需信用的存在,而物物交換需要雙方在商品品種、數(shù)量、時(shí)間上的高度契合,這刺激了一般等價(jià)物作為媒介進(jìn)行等價(jià)替代的形式產(chǎn)生,信用度越發(fā)有存在的必要。在此,我們可以大膽做出假設(shè):若從未有過(guò)信用賒賬的行為,那么人類社會(huì)中關(guān)于物質(zhì)層面的發(fā)展是微乎其微的。所以,買賣雙方的激情消費(fèi)與相互信任,逐漸會(huì)形成局部的落差(A的現(xiàn)有實(shí)力與A的真實(shí)消費(fèi)不等值),這種落差可以刺激生產(chǎn)力,使得A在負(fù)債的情況下提高生產(chǎn)效果。如果B得知A是一個(gè)長(zhǎng)期從事陶盆制作的工匠,且清楚A的窯址,那么B會(huì)同意此次換取行為的進(jìn)行,反之,如果B不知道A的具體情況或者A的情況甚糟,則交易大概率不會(huì)成功。這也解釋了為什么部分經(jīng)驗(yàn)豐厚的畫廊會(huì)考慮收藏者背景的原因,畫廊不僅需要知曉收藏者是否有能力償還,老到的畫廊經(jīng)紀(jì)人甚至還會(huì)考慮藏品落在收藏者手中之后帶來(lái)的有關(guān)社會(huì)影響的附加值。

        所有信譽(yù)建立的前提都是互相認(rèn)可對(duì)方的發(fā)展前途,B會(huì)堅(jiān)定認(rèn)為A明日還是正常存活的,這樣,合同關(guān)系才是可以確立的。在有一般估值的前提下,雙方自愿購(gòu)買出售,這份愿意本身帶著強(qiáng)信譽(yù)度,而信譽(yù)的標(biāo)尺即是雙方共處于和平年代且衣食無(wú)憂,確認(rèn)明日的太陽(yáng)照常升起,家國(guó)常在。 許多古董店的工藝品擺放許久無(wú)人問(wèn)津, 一旦有人來(lái)訪顯示出購(gòu)買意愿,賣方會(huì)使用夸贊買方“有眼力”“與此物有緣”等措辭,這是文玩市場(chǎng)約定俗成的做法。相反,在戰(zhàn)亂年代,雙方的家庭和工作狀況都極不穩(wěn)定,交易過(guò)程中,二人通常心照不宣,雙方可能只有一面之緣。此時(shí)硬通貨的抗風(fēng)險(xiǎn)力才是最強(qiáng)的,即所謂“盛世收藏,亂世黃金”。而當(dāng)信譽(yù)體系幾近崩塌時(shí),交易就回到了原始等值交換的升級(jí)版——黃金白銀階段。人們開始囤積價(jià)值穩(wěn)定的金銀,以對(duì)抗未來(lái)政府所發(fā)行紙幣不可控的貶值的可能性。

        鑒于對(duì)未來(lái)的美好憧憬,政府利用寬松貨幣政策刺激消費(fèi),促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展,于是,商品市場(chǎng)由最初的信任交易到過(guò)量消費(fèi)以至于浪費(fèi),就帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)泡沫。在等值的基礎(chǔ)上增加了信譽(yù)因素,出現(xiàn)了通貨膨脹,在通脹的基礎(chǔ)上加以放大便出現(xiàn)了金融泡沫。從時(shí)空概念上來(lái)說(shuō),貨幣是在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的,賒賬是對(duì)未來(lái)勞動(dòng)力的消費(fèi),此二者存在于一段時(shí)間內(nèi)。金融泡沫則是貨幣、資本相關(guān)活動(dòng)出現(xiàn)了持續(xù)性的矛盾,貨幣信用通過(guò)金融衍生工具被放大,按照一定的比值推算,把財(cái)富膨脹率引到了下一個(gè)較長(zhǎng)的階段,這種被放大的財(cái)富不再訴諸陶罐和羊,而是采用了更大的標(biāo)的物,如房地產(chǎn)業(yè)。這造成的結(jié)果是:一來(lái),生活必需品保值期限短,且多半帶有一次性消費(fèi)的特征,不動(dòng)產(chǎn)的保值期間長(zhǎng),耐用性則更不必多說(shuō);二來(lái),由于土地資源有限,人口在發(fā)展階段逐漸膨脹,且永遠(yuǎn)面對(duì)著種群繁衍的剛需問(wèn)題,因此單位土地的價(jià)值不斷升高?,F(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)欲望不再自足于《茅屋為秋風(fēng)所破歌》式的崇高,而是人人懷抱著住大別墅的粗暴夢(mèng)想,這份“正確”的夢(mèng)想是否能夠?qū)崿F(xiàn)取決于現(xiàn)代人掙錢手段的高低,而市面貨幣總存量增多,錢會(huì)不斷貶值,價(jià)值不斷稀釋,房地產(chǎn)的市價(jià)恰好隨通脹率水漲船高。所以土地帶有的長(zhǎng)久性與稀缺性特點(diǎn),可以抵消泡沫,作為合適的高競(jìng)價(jià)商品拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。

        三、藝術(shù)品成長(zhǎng)為“藝術(shù)黃金”之可能性

        從五馬換六羊到日常消費(fèi)品,從消費(fèi)品再到房地產(chǎn)業(yè),這些交易形式與內(nèi)容被限制在人的基本生活層面上,還并未涉及文化精神方面。自20世紀(jì)初文化產(chǎn)業(yè)發(fā)端以來(lái),文化也擁有了可以利用貨幣來(lái)表達(dá)和衡量的權(quán)利。藝術(shù)品是文化生活的產(chǎn)物,代表著人類思想的結(jié)晶。有人就會(huì)有生活,有生活就會(huì)有人類的思維活動(dòng),存在思維活動(dòng)就會(huì)有文化積淀,反映到文化產(chǎn)品上,逐漸地產(chǎn)生與貨幣體系既類似又不同的關(guān)系。今年的100元人民幣可能等同于明年的110元,或是后年的120元。相反,排除個(gè)別因素外,人類文明固著物的價(jià)值與時(shí)間成正向相關(guān),用圖表關(guān)系去表示的話,關(guān)于價(jià)值—年限的曲線整體趨勢(shì)向右上方傾斜。伴隨著時(shí)間的流逝,大量文物由于遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)破壞、保存不當(dāng)、自然遺忘等原因相繼流失,文物存世量遞減,唯一性及不可復(fù)制性越來(lái)越高。而人類自身的文明價(jià)值體系不會(huì)允許全盤丟掉歷史,來(lái)自人類社會(huì)的自我教育和哲學(xué)反思更不允許全體社會(huì)只圖口舌之歡。如果一個(gè)高凈值人口講求品位,那么他會(huì)向往追求過(guò)往的藝術(shù)品,其稀缺性,除了藝術(shù)品本身的內(nèi)涵因素外,時(shí)間越久價(jià)值增長(zhǎng)的可能性越大。

        物質(zhì)上的消費(fèi)只需出于人的本能,無(wú)需過(guò)多的修養(yǎng),也是炫富風(fēng)氣常為人不齒的原因,而精神產(chǎn)品的消費(fèi)則需要再教育。在新中國(guó)成立初期,國(guó)民生活普遍貧困,恩格爾系數(shù)較大,有收藏意識(shí)的人幾乎都是有家學(xué)的。例如,馬未都先生曾經(jīng)講過(guò),他當(dāng)時(shí)從一個(gè)老百姓手里買到了紅木條案,老百姓用賣的錢用來(lái)買電視,而時(shí)過(guò)境遷,馬先生卻可以用紅木換一個(gè)電視廠。如馬先生一樣的收藏家們需要在當(dāng)時(shí)為自己的學(xué)識(shí)埋單,生活條件也并不優(yōu)越,還會(huì)偶有遭遇來(lái)自周圍人的異樣目光。精神有上下,悟性有高低,所以落差勢(shì)能轉(zhuǎn)化到動(dòng)能,產(chǎn)生了巨大的差價(jià),這意味著藝術(shù)市場(chǎng)是財(cái)富再積累的樂土,審美冒險(xiǎn)家的樂園,亦是金錢游戲的高端娛樂場(chǎng)。出于在人類精神生活中的不可替代性,藝術(shù)品的流向?qū)⑹鞘馔就瑲w。不分種族、不分宗教信仰地,來(lái)自各個(gè)文明地區(qū)、處身于各種身份政治的精神文化產(chǎn)品最終被奉為本主義、本身份、本民族、本國(guó)家的最高文化象征。從國(guó)家層面上說(shuō),禁止文物流通所隱含的意義更是代表著優(yōu)質(zhì)藝術(shù)品為無(wú)價(jià)之寶,是國(guó)家精神面貌在世界上被認(rèn)可的一部分。如果不進(jìn)行統(tǒng)籌管理,那么就晉升不了文明國(guó)家的俱樂部,也無(wú)法成為理論上的文化強(qiáng)國(guó)。文物所具有的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值使得它作為文化的標(biāo)的物,與資金等其他形式一同成為國(guó)家財(cái)政體系的儲(chǔ)備之一。

        藝術(shù)生態(tài)環(huán)境的約束力除了來(lái)自司法體系的威嚴(yán)、道德判斷力及輿論壓力等社會(huì)因素外,就是如上一段所提到的貨幣信譽(yù)體系中人們的互相期許,也即文明時(shí)空的不可跨越性——時(shí)間的一維性。時(shí)間的推行使得人類文明優(yōu)勝劣汰,留存下璀璨之星,步入到現(xiàn)代商品社會(huì)的今天,只要人類社會(huì)向前發(fā)展,除極特殊的不可抗情況外,衡量?jī)?yōu)秀作品的標(biāo)桿之一——在經(jīng)濟(jì)層面上貶值的可能性幾乎為零,這是藝術(shù)品的天然優(yōu)勢(shì)。

        由于依托于國(guó)家機(jī)器和國(guó)際力量,貨幣信譽(yù)體系可以抵抗且至多抵抗諸如自然災(zāi)害、爆炸、黑客入侵等不可抗力的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)襲,而依托于文明時(shí)空的藝術(shù)品卻可以抵御“超限力”——能夠在人類想象范圍之外的不可預(yù)測(cè)的黑天鵝事件發(fā)生過(guò)后的大跨度時(shí)間里平穩(wěn)擺渡。例如,國(guó)民黨政府印發(fā)的金圓券只在他們?cè)谌螘r(shí)期短暫有效,新中國(guó)成立后我國(guó)發(fā)行的幾套貨幣目前已經(jīng)成為紀(jì)念幣,流通功能受限。藝術(shù)品即使在不被國(guó)家認(rèn)證甚至國(guó)家政權(quán)崩塌的情況下,也會(huì)在一較長(zhǎng)時(shí)間后重新獲得應(yīng)有的價(jià)值尊崇,因此筆者在此處稱它具有超越于抵抗不可抗力之外的穩(wěn)定性——超限力。

        以上,由波及了物質(zhì)生活的貨幣信譽(yù)體系和濃縮了前代優(yōu)質(zhì)靈魂的情感的藝術(shù)品在貶值、保值、增值方面,藝術(shù)品恰與貨幣體系屬性相似而增長(zhǎng)趨勢(shì)相反。貨幣體系依靠強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)、世界金融組織的管理和世界和平進(jìn)行著普通意義上的日常膨脹。藝術(shù)品作為文化的標(biāo)的物,與房地產(chǎn)有著同樣的抵消經(jīng)濟(jì)浮動(dòng)的天然功能,可以使藝術(shù)品成長(zhǎng)為價(jià)值趨向增長(zhǎng)的硬通貨,正是由于這種硬通貨來(lái)自于人們?cè)诰袷澜绲膭傂?。兩種信譽(yù)體系所依托的不同背景,又使得藝術(shù)品在抵御“超限力”方面略勝一籌。 而一旦藝術(shù)品成長(zhǎng)為類似于與特別提款權(quán)中 “紙黃金”相對(duì)應(yīng)的“藝術(shù)黃金”,類比貨幣,則會(huì)大幅度提高藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)地位,避免市場(chǎng)不穩(wěn)和流通不暢等問(wèn)題,可用于償還金融組織的一般債務(wù),與房地產(chǎn)、股票、基金一樣充當(dāng)財(cái)產(chǎn)儲(chǔ)備,提升藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)定價(jià)權(quán)的向心力。

        四、藝術(shù)品信譽(yù)體系以何建立

        狹義的藝術(shù)界自系統(tǒng)側(cè)重點(diǎn)是藝術(shù)家群體,而投資市場(chǎng)則要求藝術(shù)品為投資人負(fù)責(zé)。藝術(shù)與市場(chǎng)天然隱含的矛盾與法蘭克福學(xué)派在關(guān)于“文化工業(yè)”方面引發(fā)的批判有一定雷同之處,文化追求異質(zhì)性與獨(dú)特性,工業(yè)追求均質(zhì)性和平庸性,文化強(qiáng)調(diào)精英立場(chǎng)的啟蒙,產(chǎn)業(yè)注重資本主義追求利潤(rùn)的商業(yè)性。

        在我國(guó)20世紀(jì)藝術(shù)市場(chǎng)的初階運(yùn)作時(shí)期,由于審美領(lǐng)導(dǎo)地位的缺失、收藏者普遍審美力尚低、真假交易品作為“雅賄”現(xiàn)象大量存在等原因,形成不規(guī)范的禮品市場(chǎng),即以畫家名頭與官銜為中心,以藝術(shù)家社會(huì)“江湖地位”為依托,形成了藝術(shù)市場(chǎng)界現(xiàn)今常說(shuō)的“用耳朵聽畫而不用眼睛看畫”的怪象。非典以后,資本炒作手段造成了市場(chǎng)的投機(jī)局面。

        待激情退去后,眾人恢復(fù)冷靜,市場(chǎng)迎來(lái)了“投資時(shí)代”,藝術(shù)品定價(jià)權(quán)轉(zhuǎn)移到大資本的手中。然而即便是權(quán)力轉(zhuǎn)移,整體機(jī)制也尚未科學(xué)化、一般化運(yùn)行,投資者依舊延續(xù)著來(lái)自商人本能的“識(shí)人不識(shí)畫”的本領(lǐng),或是優(yōu)先追逐在拍賣行圖錄上嗅到的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。更有甚者,因整體市場(chǎng)缺少引領(lǐng)和監(jiān)管,藝術(shù)交易秩序非?;靵y,因涉及暴利,許多從業(yè)者由于高學(xué)歷低能、道德缺失、工作能力欠佳等原因,即使身在高端投資圈卻利用社會(huì)上其他行業(yè)的一些通行做法,縱容或直接參與造假、拍賣場(chǎng)上天價(jià)做局、買榜單制造虛假成交量,使得藝術(shù)批評(píng)也被卷入營(yíng)銷環(huán)節(jié)之中。也正因?yàn)槠渲写嬖谥@些縫隙,所以市場(chǎng)中充滿了冒險(xiǎn)的樂趣,吸引了前仆后繼的投資者。

        到近些年,有行無(wú)市的情況也屢見不鮮。由于投資者通常缺失藝術(shù)教育經(jīng)歷,判斷能力較弱,借用互聯(lián)網(wǎng)界詞語(yǔ)“平臺(tái)效應(yīng)”,他們會(huì)選擇已經(jīng)有身份的藝術(shù)家作為優(yōu)先考慮的對(duì)象。體制內(nèi)的藝術(shù)家特別是高校教師,有一份本職工作,作品整體標(biāo)價(jià)浮高。因此,也倒逼著許多中國(guó)藝術(shù)家為了躋身高校平臺(tái)使用大半生的精力經(jīng)營(yíng)人事,體制外藝術(shù)家也樂于粉飾自己的虛設(shè)光環(huán),而不將才華付諸作品本身。

        藝術(shù)品信譽(yù)體系的達(dá)成依靠著完善的產(chǎn)業(yè)鏈:最初由畫家憑借著豐富的生命體驗(yàn)進(jìn)行構(gòu)思及表現(xiàn),再而到中介體系,以批評(píng)家與策展人為主導(dǎo)的理論維系和組織支撐。批評(píng)家有著豐富的文史知識(shí),可以正確區(qū)分文化快餐和典藏的界限,對(duì)文化進(jìn)程進(jìn)行預(yù)判斷,引導(dǎo)群體認(rèn)識(shí)。這其中,合格的批評(píng)家不僅在歷史背景、畫派梳理、圖像學(xué)等角度對(duì)作品進(jìn)行文脈剖析,也在自身有一定繪畫經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上,將創(chuàng)作者制作技術(shù)進(jìn)行客觀討論,使其具有“歷史物質(zhì)性”。[2]通常來(lái)說(shuō),藝術(shù)品的存活時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于個(gè)人的生命時(shí)間,但是,在世收藏業(yè)等不及文物的“自生長(zhǎng)”。于是,批評(píng)家就是通過(guò)有理有據(jù)有續(xù)的科學(xué)評(píng)斷,使得在世藝術(shù)品在有限時(shí)間內(nèi)完成從作品到藝術(shù)品的華麗轉(zhuǎn)身。由畫廊、藝術(shù)博覽會(huì)、拍賣行、藝術(shù)金融機(jī)構(gòu)等一二級(jí)市場(chǎng)進(jìn)行銷售及資本運(yùn)作,由收藏家個(gè)人或機(jī)構(gòu)埋單。成交價(jià)是由提供方和最終持有方共同決定的,一來(lái)從以往的成交記錄等資料進(jìn)行分析、數(shù)據(jù)總結(jié)和判斷,二來(lái)由代理方估價(jià),買方思忖,形成了一個(gè)臺(tái)上爭(zhēng)奪資源私下是買家市場(chǎng)的局部環(huán)境。最終,為投資者認(rèn)可的成交價(jià)目是由幾個(gè)方面所構(gòu)成的:對(duì)藝術(shù)品自身的認(rèn)知感受、批評(píng)的引導(dǎo)和對(duì)未來(lái)增長(zhǎng)的預(yù)期值。目前,許多收藏家、收藏機(jī)構(gòu)購(gòu)買藝術(shù)品的行為并非出于對(duì)藝術(shù)本體的熱愛,而是因藝術(shù)品資產(chǎn)有保值與增值功能。

        現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)通過(guò)資金運(yùn)行的高度優(yōu)化、健全的市場(chǎng)機(jī)制,反過(guò)來(lái)激勵(lì)藝術(shù)家更加自律地創(chuàng)造出有價(jià)值的、彰顯時(shí)代風(fēng)貌的精品,精品的產(chǎn)生又進(jìn)一步使得定價(jià)趨于合理,以此進(jìn)入良性循環(huán)。除此之外,相關(guān)配套的藝術(shù)法規(guī)也需齊全。法律條款如對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的維護(hù)、政府對(duì)全民美術(shù)教育的鼓勵(lì)政策、打擊造假等,均是給藝術(shù)品作為硬通貨以生存空間的必要條件。

        五、結(jié)語(yǔ)

        對(duì)比兩種信譽(yù)體系,我們可以看出,貨幣在貨幣制度的演變中扮演著交換媒介、記賬單位、價(jià)值儲(chǔ)藏的角色,而藝術(shù)品也可具有類似的功能。但是,藝術(shù)品高于貨幣之處在于,一般等價(jià)物起初是由黃金從商品中分離出來(lái),又逐漸衰減為信譽(yù)的符號(hào),而藝術(shù)品體系卻為倒置狀。它并非為代用品,而是擁有經(jīng)由批評(píng)家之手后從廉價(jià)畫材轉(zhuǎn)變?yōu)橛餐ㄘ浀恼鎸?shí)可能。

        只不過(guò),維護(hù)藝術(shù)品信譽(yù)體系,需要在政策與法規(guī)支持下,畫家群體適量懂得藝術(shù)品未來(lái)可能扮演的角色,在創(chuàng)作過(guò)程中更具敬畏心,需要更多不輕易為市場(chǎng)游戲規(guī)則牽絆的批評(píng)家做出可信的評(píng)測(cè)。這些構(gòu)想需要將一切付諸現(xiàn)實(shí)的評(píng)判者與實(shí)施者——批評(píng)家、藝術(shù)管理者,通過(guò)科學(xué)化的梳理,挖掘整體運(yùn)行規(guī)律,建立藝術(shù)生態(tài)的免疫系統(tǒng),在紛雜的藝術(shù)市場(chǎng)中撥開云霧,最終完成與藝術(shù)品金融市場(chǎng)產(chǎn)權(quán)、定價(jià)、監(jiān)管、保險(xiǎn)、擔(dān)保等諸多環(huán)節(jié)的有效對(duì)接。這正如改革開放后,市場(chǎng)經(jīng)歷了從初期的暴發(fā)戶式盲目投資到過(guò)后的產(chǎn)業(yè)從垂直和橫向兩方面的雙重細(xì)化。

        藝術(shù)信譽(yù)體系的成立不僅需要規(guī)范亂象,也需要從中尋找合理性。藝術(shù)管理者通過(guò)信譽(yù)體系的良知運(yùn)作、對(duì)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)鏈條的優(yōu)化,使整體進(jìn)入良性循環(huán),這不僅是“中國(guó)方案”,更是“世界方案”。

        猜你喜歡
        信譽(yù)藝術(shù)品貨幣
        以質(zhì)量求發(fā)展 以信譽(yù)贏市場(chǎng)
        一國(guó)貨幣上的面孔能告訴我們什么?
        藝術(shù)品鑒,2021年征訂中…
        《藝術(shù)品鑒》常年征訂中…
        藝術(shù)品鑒,2020年征訂中…
        藝術(shù)品鑒,2020年征訂中……
        信譽(yù)如“金”
        古代的貨幣
        古代的貨幣
        江蘇德盛德旺食品:信譽(yù)為翅飛五洲
        亚洲av伊人久久综合性色| 成年免费视频黄网站zxgk| 久久精品国内一区二区三区| 五月婷婷激情六月| 国产精品亚洲在钱视频| 国产毛片视频一区二区| 国产亚洲日本精品无码| 午夜一级韩国欧美日本国产| 国产在线白浆一区二区三区在线 | 美女一区二区三区在线视频| 亚洲午夜av久久久精品影院色戒 | 国产一区二区三区中文在线| 国产操逼视频| 亚洲AⅤ无码日韩AV中文AV伦| 亚洲一区二区三区在线更新| 国产精品黑丝高跟在线粉嫩| 国产精品久久久久久久久岛| 亚洲电影一区二区三区| 国产大屁股白浆一区二区三区| 国内永久福利在线视频图片| 国产性生交xxxxx免费| 国产成人免费一区二区三区| 日本不卡一区二区三区在线观看| 免费a级毛片无码免费视频首页 | 日韩一级特黄毛片在线看| 日韩精品国产一区二区| 色婷婷久久亚洲综合看片| 蜜桃无码一区二区三区| AV无码一区二区三区国产| 中文字幕一区二区网址| 亚洲精品成人无限看| 131美女爱做视频| 最新国产美女一区二区三区| 国产的自拍av免费的在线观看| 久久99精品久久久久久9蜜桃| 国产亚洲精品看片在线观看| 麻豆视频在线观看免费在线观看| 狠狠色丁香婷婷综合潮喷| 亚洲美国产亚洲av| 国产人妖一区二区在线| 国产亚洲一区二区三区综合片|