◎ 許曉俊

相對于官方書法教育而言，古代私人書法教育在書寫的技術性上有更多的提升，不純粹以書法藝術教育為目標。而是以孔子《論語·述而篇》中的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”為基本理念，以教化人心、修身齊家為基本內容，以提高應試書寫能力為基本目標，以名家范帖臨寫實踐為基本途徑，高度融入文字與書法審美教育，藉以塑造人格及藝術品格。

一、以家庭為單位來構建教育體系

古代家庭的書法教育是以家族中書法最擅者或是家長同時幾個人輪流親授，另也有以書信的形式點評指導進行傳授。王荷亭在清代梁巘《承晉齋積聞錄》前記中對幼時學習書法如是記載：“余家世業(yè)儒，先伯父與先大人學書于懶蠶徐。先生帖摹歐陽率更，所書之《姚公墓志》，字體端整有力，書門聯(lián)筆能入紙，透過紙背。余幼時每早飯后，先大人教寫仿一篇，然后再上學。凡字畫起收，親為指點，遇不合處，把手教之，一切發(fā)筆、研墨、染毫之法，詳為解說。言：徐先生教寫字，第一執(zhí)筆要緊?！?/p>

王羲之《筆勢論十二章》前言：“告汝子敬：吾察汝書性過人，仍未閑規(guī)矩。父不親教，自古有之，今述《筆勢論》一篇，開汝之悟。凡斯字勢，猶有十二章，章有指歸，定其?？?，詳其舛謬，撮其要實，錄此便宜。或變體處多，罕臻其本；轉筆處眾，莫識其源。懸針垂露之蹤，難為體制；揚波騰氣之勢，足可迷人。故辨其所由，堪愈膏肓之疾。今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾藏之，勿播于外，緘之秘之，不可示之諸友?！北M管可能是后人的偽托之作，其反映的父親以書面形式教子以書理的事情在古代普遍存在。

曾國藩以家書敦促子孫學書者有二十余件，如：“……人生惟有常是第一美德，余早年于作字一道，亦常苦思力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同，可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。”“爾所臨隸書《孔廟碑》，筆太拘束，不甚松活，想系執(zhí)筆太近毫之故，以后須執(zhí)于管頂。余以執(zhí)筆太低，終身吃虧，故教爾趁早改之。”在中國書法史上眾多書家的書法啟蒙都是在家庭教育中完成的，因此書法教育在古代是一項貴族活動。