文◎王耀華

根據(jù)《〈中華大典〉編纂工作總則》《〈中華大典〉的體例、結(jié)構(gòu)及說明》，以及中國古代音樂藝術(shù)、音樂文獻(xiàn)的自身特點(diǎn)，我們確定了“構(gòu)建中國傳統(tǒng)音樂理論話語體系的古代文獻(xiàn)基礎(chǔ)”為《中華大典·藝術(shù)典·音樂藝術(shù)分典》（以下簡稱《分典》）的編纂宗旨。《分典》的編纂正是按照這個(gè)宗旨逐步展開的。

一、承繼、接續(xù)

承繼，指的是《分典》為對我國古代音樂文獻(xiàn)進(jìn)行全面系統(tǒng)科學(xué)的分類整理和匯編總結(jié)，是對我國歷代類書優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。接續(xù)，指的是《分典》對《古今圖書集成》所未收錄的，或者是清代《四庫全書》《古今圖書集成》成書之后至辛亥革命之前，以至于當(dāng)今所出現(xiàn)的有關(guān)古代音樂文獻(xiàn)研究成果的承接和續(xù)編。

在編纂體例和分類方法方面，《分典》汲取《古今圖書集成》所采用的經(jīng)目和緯目相交織的框架結(jié)構(gòu)模式。其中，經(jīng)部繼承了《古今圖書集成·經(jīng)濟(jì)匯編·樂律典》的（樂律）總論、樂律部、歌部、樂器部，新設(shè)樂舞部、琴樂部、鼓吹軍樂部、樂譜部，凡八部。經(jīng)部八部設(shè)立的依據(jù)是，在我國音樂歷史發(fā)展進(jìn)程中，對于音樂現(xiàn)象、音樂理論、音樂體裁形式的類別，一般歸為論、律、調(diào)、譜、器、歌、舞。因而與此相對應(yīng)的，以“總論”對應(yīng)“論”；“樂律部”對應(yīng)樂律學(xué)、宮調(diào)理論研究；由于樂譜尤其是有音高的記譜法是在隋唐開始形成，到宋代以后才得以發(fā)展，所以，《古今圖書集成》編纂時(shí)還屬于發(fā)展中的部類，對其重要性尚未引起足夠重視，此后，樂譜的發(fā)展愈益蓬勃、豐富和臻于成熟，因此，在《分典》編纂中，我們增加了“樂譜部”，以此對應(yīng)“譜”；以“琴樂部”“鼓吹軍樂部”“樂器部”對應(yīng)“器”；因?yàn)樵谥袊糯魳肥飞希贅泛蛻蚯魳肥莾纱笾е?，可以和歐洲的鋼琴、歌劇音樂相媲美，在中國古代的社會(huì)音樂生活中起著重要的作用，文獻(xiàn)資料尤為豐富，所以，在明代《永樂琴書集成》、清代《古今圖書集成》，以及《琴曲集成》（30冊）和其他琴學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，將琴獨(dú)立成部，設(shè)為“琴樂部”；又因?yàn)楸敬巍吨腥A大典》的總編纂方案中，戲曲作為藝術(shù)典下單獨(dú)設(shè)立《戲曲藝術(shù)分典》，對戲曲藝術(shù)的資料收錄比較全面、系統(tǒng)，所以，在《分典》中，我們將戲曲音樂唱腔歸入“歌部”，作為歌唱藝術(shù)的一種體裁形式，而收錄戲曲聲腔源流、類別、唱腔創(chuàng)編、演唱方法等方面的文獻(xiàn)。這樣就使《分典》經(jīng)目各部的設(shè)立，既與傳統(tǒng)的部有相當(dāng)程度上的繼承性，又與音樂藝術(shù)、音樂文獻(xiàn)的發(fā)展?fàn)顩r和自身特點(diǎn)相吻合，能基本體現(xiàn)音樂學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。

在編纂內(nèi)容方面，《分典》主要承繼的是《古今圖書集成·經(jīng)濟(jì)匯編·樂律典》中有關(guān)該書編纂之前的音樂文獻(xiàn)精華，使之成為《分典》編纂的資料基礎(chǔ)。與此同時(shí)，我們根據(jù)接續(xù)的原則，還從以下三個(gè)方面補(bǔ)充了新的古代音樂文獻(xiàn)資料。

一是從《古今圖書集成》成書之前，就已收入當(dāng)時(shí)編纂的，如《藝文類聚》《新鍥燕臺(tái)校正天下通行文林聚寶萬卷星羅》《太平廣記》《文苑英華》《太平御覽》《樂書》《永樂大典》遺書等類書中。而《古今圖書集成》未曾收入的，如《藝文類聚》輯錄的某些漢魏六朝有關(guān)音樂的詩賦，《太平御覽》《玉海》輯錄的后周顯德間寶儼的《大周正樂》，《太平御覽》輯錄的延明《樂說》，《初學(xué)記》《太平御覽》輯錄的《樂苑》，《玉海》輯錄的唐劉貺《太樂令璧記》、唐徐景安《歷代樂儀》（一名《新纂樂書》），唐武平一《景龍文館記》與唐宋兩朝實(shí)錄里有關(guān)音樂的記載，《冊府元龜》輯錄的劉芳上書論樂，《事林廣記》收輯的《鼓板棒數(shù)》《愿成雙》《獅子序》《樂星圖譜》《管色指法》等，《新鍥燕臺(tái)校正天下通行文林聚寶萬卷星羅》收輯的《三弦譜式》（天干譜）、《鼓經(jīng)要法》，《新口萬寶全書》收輯的《三弦譜式》（工尺譜）等有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的古代音樂文獻(xiàn)資料。

《分典》“總論·綜述”，從對上古太昊伏羲氏、女皇氏、炎帝神農(nóng)氏、伊耆氏，黃帝、少皞、顓頊、帝嚳時(shí)期有關(guān)音樂的傳說開始，歷經(jīng)堯、舜、禹，夏、商、周、春秋戰(zhàn)國，到秦、漢、三國、魏晉南北朝、隋、唐、五代，以至宋、遼、金、元、明、清等各歷史時(shí)期音樂活動(dòng)、音樂理論文獻(xiàn)資料的介紹，都以《古今圖書集成·經(jīng)濟(jì)匯編·樂律典》卷一至卷三十六“樂律總部匯考”等作為基礎(chǔ)材料，使各歷史時(shí)期的音樂活動(dòng)狀況、音樂理論發(fā)展?fàn)顩r的闡述脈絡(luò)清晰。同時(shí)，又以《孝經(jīng)鉤命訣》《拾遺記》《補(bǔ)三皇本紀(jì)》《竹書紀(jì)年》《尚書》《白虎通》《呂氏春秋》 《路史》《禮記》《周禮》《儀禮》《老子》《莊 子》《論語》《墨子》《荀子》《史記·帝王世 紀(jì)》《通志》《通典》《玉?！?，以及各朝代《樂志》中的文獻(xiàn)資料作補(bǔ)充，使各朝代音樂活動(dòng)、音樂理論發(fā)展?fàn)顩r的陳述更加全面系統(tǒng)而翔實(shí)。

二是從歷代類書之外的中國古典文獻(xiàn)資料中選取有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的音樂文獻(xiàn)資料。如明代的《永樂琴書集成》，清末民初周慶云的《琴史補(bǔ)》《琴史續(xù)》《琴書存目》《琴操存目》等，中華書局編輯出版的《琴曲集成》30 冊中所收錄的各種琴譜、琴論，以及自“非遺”認(rèn)定以來，琴界和熱心于琴學(xué)研究人士所搜集整理的諸多琴樂琴論，“琴樂部”突破了《古今圖書集成》相關(guān)內(nèi)容，琴學(xué)文獻(xiàn)資料豐富翔實(shí)。

“歌部·分論”收錄的李振聲《百戲竹枝詞》，是清代未見刊行的竹枝詞刻本。1960 年由從事俗文學(xué)研究的路工先生點(diǎn)校、編入《清代北京竹枝詞》（十三種），于1962 年由北京出版社初版，1982 年由北京古籍出版社再版?！栋賾蛑裰υ~》的可貴之處，在于竹枝詞吟詠中記述的清代北京的風(fēng)土人情和市井生活，而且在各首詞作前的小序中，留下了清代北京戲曲、小曲、說唱、民間歌舞等歌唱藝術(shù)的資料記載，是為記述清代北京地區(qū)市井演藝情況的一部小百科全書。這一清代乾隆丙子至丙戌年間（1756—1766）資料收入《分典》“歌部”，可以彌補(bǔ)清代有關(guān)民間歌唱藝術(shù)資料的不足。

課題組從司馬遷《史記》“三代世表”、許慎《說文解字》、劉熙《釋名》、魏征《隋書》音樂志、白居易《霓裳羽衣歌》、沈約《宋書·樂志》等文書中，查詢相關(guān)的文字，來構(gòu)建“樂譜部·題解”。

“樂譜部·綜述”，在對以下文獻(xiàn)資料的查詢中，梳理了中國傳統(tǒng)音樂多種記譜法的產(chǎn)生、形成和發(fā)展脈絡(luò)。如二十四史中的《藝文志》《樂志》《禮樂》《經(jīng)籍志》《藝術(shù)傳》，《清通典》《清文獻(xiàn)通考》《清續(xù)文獻(xiàn)通考》中的《樂考》，《楚辭·大招》《楚辭補(bǔ)注》《禮記·投壺第四十》《中興館閣書目輯考》中有關(guān)樂譜資料的記載；朱熹《儀禮經(jīng)傳通解·詩樂》，陶宗儀《說郛》唐樂曲譜，張?jiān)础对~源》“音譜”“拍眼”，熊朋來《瑟譜》，余載《韶舞九成樂補(bǔ)》，袁均哲《太音大全集》七弦琴指法字譜，蕭鸞《杏莊太音補(bǔ)遺》字譜源流，朱載堉《律呂精義》（內(nèi)篇、外篇）、《律呂全書·鄉(xiāng)飲詩樂譜》，李仁《太音傳習(xí)》字譜源流，王驥德《曲律》，張楚叔《吳騷合編》，李漁《閑情偶寄·凜遵曲譜》，江永《律呂闡微·燕樂》，允祿等《律呂正義后編·樂譜通例》，毛奇齡《竟山樂錄》，永瑢、鄒奕孝等《詩經(jīng)樂譜全書》卷首，徐養(yǎng)原《管色考》，姚夑《今樂考證》等古籍中，有關(guān)各種樣式記譜法產(chǎn)生、形成、變易、發(fā)展的資料。

在“樂譜部·分論”中，課題組通過征引諸多種類的文獻(xiàn)資料，對各種類別記譜法的譜字、指法、音位、音高、樂器定弦法的論述，來理解我國古代各種譜式的形態(tài)及其內(nèi)涵。這些記譜法的文字論述和“樂譜部·圖表”所提供的“譜式類舉”相互參照，有利于我們較為全面地理解中國傳統(tǒng)音樂所使用過的多種記譜法的表現(xiàn)形態(tài)、文化內(nèi)涵及其變易發(fā)展規(guī)律。

以上“樂譜部”之“題解”“綜述”“分論”“圖表”，以及該部“藝文”“著錄”“人物、紀(jì)事”“雜錄”等緯目中所征引的文獻(xiàn)，都是在此前《古今圖書集成》中未曾收錄，而在此為構(gòu)建“樂譜部”文獻(xiàn)體系起了重要作用的新增文獻(xiàn)。

同樣，為了構(gòu)建本《分典》的“舞部”，課題組成員也從各種古代音樂文獻(xiàn)資料中，征引了大量《古今圖書集成》所未曾收納的新增文獻(xiàn)，編織了經(jīng)目與緯目相互交織、縱橫互補(bǔ)的“舞部”文獻(xiàn)體系。

三是汲取今人對我國古代音樂文獻(xiàn)版本考證、?？?、點(diǎn)校的成果，如在《分典》各部“綜述”中，對于“二十四史”禮樂志、歷律制、樂志、音樂志的相關(guān)材料，全部選用中華書局的點(diǎn)校本，因?yàn)檫@些點(diǎn)校本具有較高的學(xué)術(shù)性和權(quán)威性。

《分典》“歌部·分論”中，朱熹《楚辭集注》八卷、《楚辭辯證》二卷、《楚辭后語》六卷采用的是朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編，上海古籍出版社、安徽教育出版社2010年出版的《朱子全書》（修訂本）第19 冊蔣立甫的輯、校、標(biāo)點(diǎn)成果。該文獻(xiàn)“以1953 年人民文學(xué)出版社影印的端平本作為底本，對校以掃葉山房影印的元至元二年（1336）建安傅子安宅刻本，黎庶昌《古逸叢書》復(fù)刻的元至正二十三年（1363）高日新刊本，明成化十一年（1473）吳原明刊本，明天啟六年（1626）蔣之翹忠雅堂等”①《朱子全書》（第19 冊），上海古籍出版社、安徽出版社2008 年版，第5 頁。為基礎(chǔ)，點(diǎn)校成果充分體現(xiàn)了朱熹作為理學(xué)家、政治家和文學(xué)家對屈騷及其繼作在思想性和藝術(shù)性方面的基本看法。

在《分典》“歌部·分論”中收錄的《樂府詩集》一百卷題解，是20 世紀(jì)70 年代末由中華書局出版的一部古籍整理、點(diǎn)校成果。該點(diǎn)校本“用文學(xué)古籍刊行社的宋本影印本做底本，用汲古閣本校，還參校了有關(guān)各史《樂志》、作家的本集、《玉臺(tái)新詠》和它的《考異》、《唐文粹》、《藝文類聚》、《文苑英華》、左克明《古樂府》、《詩紀(jì)》、《漢魏六朝百三名家集》、《全漢三國晉南北朝詩》、《唐人選唐詩》、《全唐詩》等。改正了一些誤脫”②《樂府詩集》“出版說明”，中華書局1979 年版，第6 頁。。該點(diǎn)校本對詩集編撰者郭茂倩所寫的題解加了標(biāo)點(diǎn)，其題解“征引浩博，援據(jù)精審，宋以來考樂府者無能出其范圍”③同注②，第1 頁。。該書不僅為我們提供了豐富的包括郊廟歌辭、燕射歌詞、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭等12 類樂府詩，而且，郭茂倩在詩集中所吸收的大部分歌辭、曲辭的題解，都對該作品的創(chuàng)作緣由、演唱場合、音樂風(fēng)格、所屬宮調(diào)、所配舞蹈、使用的樂器等具有闡釋的意義，所以，該著也成為研究樂府詩音樂創(chuàng)作、宮調(diào)理論的重要著作。該成果的收入有助于我們對樂府詩的進(jìn)一步深入理解。

《律呂精義》是明代朱載堉撰寫的一部有關(guān)樂律學(xué)、弦歌、記譜法的重要著作。該書由近人馮文慈先生點(diǎn)注，并于2006 年由人民音樂出版社正式出版，是音樂古籍整理的重要成果。該研究成果在《分典》“樂律部”“歌部”“樂譜部”等的相關(guān)部分被汲納采用。唐圭章編《詞話叢編》（全五冊）④唐圭璋《詞話叢編》（全五冊），中華書局1986年版。中，有關(guān)詞的形成、發(fā)展，詞調(diào)藝術(shù)理論（含音樂創(chuàng)作、填詞、演唱等）的文獻(xiàn)，成了對《古今圖書集成》較為薄弱的詞學(xué)、曲學(xué)音樂資料的重要補(bǔ)充。

一千多年來，戲曲音樂理論一直伴隨著戲曲藝術(shù)的不斷發(fā)展而發(fā)展，對于歷史上各個(gè)階段的戲曲音樂，理論家都有總結(jié)和研究的成果。例如：論述宋元南戲發(fā)展?fàn)顩r的徐渭《南詞敘錄》；論述元雜劇唱腔創(chuàng)作、演唱理論的燕南芝庵《唱論》；品評(píng)明代戲曲音樂的魏良輔《曲律》、王驥德《曲律》、呂天成《曲品》；清代總結(jié)昆曲唱法的徐大椿《樂府傳聲》，論述戲曲編創(chuàng)方法的李漁《閑情偶寄》，評(píng)述“花部”戲曲的焦循《花部農(nóng)譚》等；都是有關(guān)戲曲音樂和戲曲藝術(shù)的重要著作。1959 年，這些著作由中國戲曲研究院組織的研究人員收錄于《中國古典戲曲論著集成》，經(jīng)過版本源流考證，文字校勘、點(diǎn)注，由中國戲劇出版社正式出版，成為1949 年以來古典戲曲音樂論著整理的重要成果。⑤《中國古典戲曲論著集成》（十冊），中國戲劇出版社1959 年版。《分典》中吸納這些古籍整理成果，以益于加深對我國古代戲曲音樂文獻(xiàn)資料的理解。

二、構(gòu)建中國傳統(tǒng)音樂理論體系的古代文獻(xiàn)基礎(chǔ)⑥本節(jié)有部分文字引用自《分典》“編纂說明”，國家圖書館出版社2018 年版，第1 頁。特此說明。

根據(jù)《中華大典》編纂通則的要求，結(jié)合當(dāng)前提倡學(xué)術(shù)自信，構(gòu)建中國音樂理論話語體系的學(xué)科發(fā)展方向，我們對《分典》提出了“構(gòu)建中國傳統(tǒng)音樂理論體系古代文獻(xiàn)基礎(chǔ)”的目標(biāo)。也就是說，《分典》編纂的目的“是為學(xué)術(shù)界及愿意了解中國古代珍貴（音樂）文化典籍的人士提供各種分門別類的、準(zhǔn)確詳細(xì)的古代漢文專題資料”⑦同注⑥。。其性質(zhì)是在保持《分典》的承繼性、接續(xù)性的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)突出音樂學(xué)的學(xué)科性?！斗值洹匪ǖ奈墨I(xiàn)資料要為構(gòu)建中國傳統(tǒng)音樂理論體系的古代文獻(xiàn)基礎(chǔ)服務(wù)。對此，我們從以下幾個(gè)方面做了努力。

一是從總體上看，《分典》力求構(gòu)建一個(gè)比較完整的中國古代音樂史論文獻(xiàn)基礎(chǔ)的框架結(jié)構(gòu)?！斗值洹贰翱傉摗?，總列上古傳說，以及歷代音樂活動(dòng)、音樂理論之文獻(xiàn)。闡述“王者功成作樂”、樂教、官方音樂活動(dòng)、文人雅集型音樂活動(dòng)與民間音樂活動(dòng)。其“綜述”，以經(jīng)、史文獻(xiàn)為主干，以歷史朝代為順序，縱列音樂事象，演繹禮樂承遞、雅俗互補(bǔ)、朝野流變，呈現(xiàn)中國古代音樂文化的總體發(fā)展脈絡(luò)?！胺终摗?，以子、集文獻(xiàn)為主干，以歷史朝代為順序，縱列官修或私家著述的樂論章句及專著?！八囄摹?，呈現(xiàn)詩詞歌賦中的音樂事象記述和頌贊?！皞饔洝薄爸洝?，記載歷史上的音樂理論家、表演藝術(shù)家的傳記，以及歷代音樂書目及其提要。紀(jì)事記載的是由音樂活動(dòng)引發(fā)的或關(guān)涉音樂的歷史事件?！半s錄”，是散見于其他論著中的關(guān)涉音樂的記載或議論，以及有關(guān)音樂或音樂活動(dòng)的傳奇、神話故事等。此外，從廣義上看，“總論”以下的經(jīng)目各部（含樂律部、歌部、舞部、琴樂部、鼓吹軍樂部、樂器部、樂譜部），以及各經(jīng)部下設(shè)的緯目（綜述、分論、藝文、傳記、著錄、紀(jì)事、雜錄、圖表），都從中國音樂理論的樂律學(xué)、宮調(diào)理論、歌唱藝術(shù)及其理論、舞蹈藝術(shù)及其理論、琴樂與琴學(xué)、鼓吹軍樂、樂器史論、樂譜與樂譜學(xué)等方面充實(shí)了中國音樂史論這一音樂學(xué)學(xué)科的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

二是從《分典》經(jīng)目看，又在力求構(gòu)建中國傳統(tǒng)音樂理論體系各分支學(xué)科的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。比較成熟的分支學(xué)科有：中國樂律學(xué)史論、中國傳統(tǒng)音樂宮調(diào)理論、中國聲樂藝術(shù)史論、中國舞蹈藝術(shù)史論、中國琴學(xué)史論、中國鼓吹軍樂史論、中國樂器史論、中國樂譜與樂譜學(xué)史論等。

（一）中國樂律學(xué)史論、中國傳統(tǒng)音樂宮調(diào)理論

中國樂律學(xué)史論和中國傳統(tǒng)音樂宮調(diào)理論的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，主要包括在《分典》的“樂律部”和“琴樂部”。

“樂律部”文獻(xiàn)收錄的范圍是：歷代樂律、樂調(diào)、律、歷、度、量、衡的記載；歷代樂律學(xué)家有關(guān)樂律（鐘律、琴律、管律、三分損益律、十八律、笛律、新法密律等），樂調(diào)（八十四調(diào)、六十調(diào)、二十八調(diào)等）的著述和章句。“題解”，以古代文獻(xiàn)的概括性章句，揭示樂律部所收文獻(xiàn)的范圍?！熬C述”，以經(jīng)、史文獻(xiàn)為主干，兼及歷代制律、用律、樂調(diào)以及律、歷、度、量、衡的章句、專著。“分論”，收錄歷代律歷學(xué)家、音樂學(xué)家的律算、律論、樂調(diào)體系理論的章句及專著?！八囄摹?，含詩詞歌賦中關(guān)于樂律、樂調(diào)的記述與頌贊。“傳記”“著錄”，是歷代樂律學(xué)家的傳記，以及歷代樂律學(xué)書目及其提要的記載?！凹o(jì)事”，是由算律、制律、用律、用調(diào)引發(fā)，或關(guān)涉樂律、宮調(diào)的歷史事件的記載?！半s錄”，是散見于其他論著中的關(guān)涉樂律學(xué)、宮調(diào)理論的記載或議論，以及有關(guān)樂律、宮調(diào)的傳奇、神話故事等。

“琴樂部”中，關(guān)涉樂律學(xué)、宮調(diào)理論的文獻(xiàn)，主要收錄在“分論·琴律”中，含劉安《淮南子》天文訓(xùn)、主術(shù)訓(xùn)，班固《漢書》“律歷志”，魏收《魏書》“律歷志”，魏征《隋書》“律歷”，李淳風(fēng)《晉書》“律歷”，武則天《樂書要錄》，朱熹《琴律說》，陳敏子《琴律發(fā)微》，汪芝《西麓堂琴統(tǒng)》，朱載堉《律呂精義》“內(nèi)篇卷六”“外篇卷八”，朱理《五音琴譜》“懶仙五聲正變琴訣”，胡文煥《文會(huì)堂琴譜》“調(diào)名第三”“曲名第十三”，張大命《陽春堂經(jīng)·格古要論》“朱晦翁琴辨”，王善《治心齋琴學(xué)練要》，曹庭棟《琴學(xué)內(nèi)篇》《琴學(xué)外篇》，潘士權(quán)《大樂元音》，王坦《琴旨錄要》，周顯祖《琴譜諧聲·音律統(tǒng)解》，朱啟連《鄂公祠說琴》“琴律淺說”“琴律余說”，劉黔生《琴律一得》，婁啟衍《琴律指掌》等。此外，在“樂譜部”的“綜述”“分論”中，談到琴減字譜、管色譜、工尺譜的譜字音高時(shí)，也經(jīng)常關(guān)涉到笛上七調(diào)、二十八調(diào)等宮調(diào)理論問題。

因此，正是由以上各部關(guān)涉到樂律學(xué)史論和宮調(diào)理論的文獻(xiàn)記載，構(gòu)建了中國樂律學(xué)史論和宮調(diào)理論的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

（二）中國聲樂藝術(shù)史論

中國聲樂藝術(shù)有著悠久的歷史，如果從記錄的最古老勞動(dòng)歌曲《彈歌》、愛情歌曲《侯人兮漪》算起，至少也有幾千年的歷史了。其中，出現(xiàn)了豐富的曲目，眾多的歌唱家，積累了豐富的文獻(xiàn)資料。《分典》中的“歌部”就是對與此相關(guān)資料進(jìn)行記錄的經(jīng)目。其文獻(xiàn)收錄范圍是：歷代歌唱藝術(shù)發(fā)展歷史，歌唱藝術(shù)的社會(huì)、文化功能，演唱理論，作品題解等?！熬C述”，是關(guān)于先秦兩漢“歌”的社會(huì)、文化功能的記載，儒家經(jīng)典中儀禮活動(dòng)的歌唱記載，歷代史志郊廟祭祀、宴餉、歌唱活動(dòng)和民間歌唱活動(dòng)的記載?！胺终摗保菤v代音樂理論家、歌唱家論歌唱藝術(shù)，和詩經(jīng)、楚辭、樂府詩、詞調(diào)、曲、戲曲唱腔、民歌小曲等各種體裁形式的歌唱藝術(shù)作品、聲樂創(chuàng)作、演唱技巧的章句及專著?！八囄摹?，是詩詞歌賦中的歌唱記述，對歌唱、歌工、歌唱者際遇命運(yùn)的記述，對演唱技藝的頌贊等?！爸洝保菤v代樂歌書目內(nèi)容提要的記載?！凹o(jì)事”，是由歌唱活動(dòng)引發(fā)，或關(guān)涉歌唱的人物和歷史事件的記載?！半s錄”，是散見于其他論著中的關(guān)涉歌唱藝術(shù)的記載或議論，以及有關(guān)歌唱的傳奇、神話故事等。

（三）中國舞蹈藝術(shù)史論

在中國歷史上，由于舞蹈和音樂是不分家的，歌不離舞，舞不離歌、樂，很多場合中都稱“樂舞”。在二十四史中，對于各朝代舞蹈的記載也包括在“樂志”或“禮樂志”里，所以，沒有“舞蹈志”。本次《中華大典》有關(guān)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容也就歸到《分典》，在《分典》內(nèi)設(shè)“舞部”，因此，構(gòu)建中國舞蹈藝術(shù)史論文獻(xiàn)基礎(chǔ)的任務(wù)也就落到了“舞部”。

“舞部”文獻(xiàn)收錄的范圍是：歷代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展史，舞蹈的社會(huì)、文化功能，舞蹈表演理論、創(chuàng)作理論，以及舞蹈作品題解等?！拔璨俊备骶暷康奈墨I(xiàn)收錄范圍是：“題解”，以具有概括性意義的古代文獻(xiàn)章句，揭示“舞部”所收文獻(xiàn)的范圍。“綜述”，記載歷代宮廷舞蹈、民間舞蹈、舞蹈教育，以及舞蹈交流等事象及其發(fā)展變化的狀況?！胺终摗?，是歷代音樂理論家、舞蹈家論舞蹈藝術(shù)的章句及專著?！八囄摹?，是詩詞歌賦中關(guān)于舞蹈藝術(shù)的記述，對舞工、舞人際遇命運(yùn)的記述，對舞蹈技藝的頌贊等。“傳記”，是有關(guān)歷代舞蹈家生平事跡，對舞蹈藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)的記錄?！凹o(jì)事”，是由舞蹈活動(dòng)引發(fā)，或關(guān)涉舞蹈的歷史事件的記載。“雜錄”，是散見于其他論著中的關(guān)涉舞蹈藝術(shù)的記載或議論，以及有關(guān)舞蹈的傳奇、神話故事等。

（四）中國琴學(xué)史論

在中國古代樂器分類中，琴本屬于絲部樂器，但由于其獨(dú)特的音樂文化地位，從上古至近古，琴都有豐富的文獻(xiàn)記述，形成了體系完整的琴學(xué)理論，文化影響深遠(yuǎn)，故在《分典》中，將琴從“樂器部”另出，單列“琴樂部”，作為經(jīng)部之一。并力求構(gòu)建中國琴學(xué)史論學(xué)科的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

“琴樂部”的文獻(xiàn)收錄范圍是：琴的上古傳說、發(fā)展史，演奏理論，琴律論，琴調(diào)理論，琴的社會(huì)、文化功能，作品題解，歷代琴家的著述章句、專著等。其“題解”，是以具有概括性意義的古代文獻(xiàn)章句，揭示“琴樂部”所收文獻(xiàn)的范圍?！熬C述”，是經(jīng)、史所載琴的傳說、發(fā)展歷史、演奏，以及社會(huì)、文化功能。“分論”，收錄有關(guān)琴制、制琴、演奏、琴律、琴調(diào)、琴論、琴曲等琴學(xué)理論的章句、專著?！八囄摹?，是詩詞歌賦中關(guān)于琴及其演奏的描寫與記述?！爸觥?，是對歷代著名的有關(guān)琴學(xué)、琴譜著作及其提要的記錄。“人物”，是上古至清末琴人傳記和相關(guān)人物涉琴歷史事件的記載?！半s錄”，是散見于其他論著中的關(guān)涉琴的記載或議論，以及有關(guān)琴的傳奇、神話故事等。

（五）中國鼓吹軍樂史論

在《分典》中，中國鼓吹軍樂史論的文獻(xiàn)基礎(chǔ)主要在“鼓吹軍樂部”?！肮拇弟姌凡俊钡奈墨I(xiàn)收錄范圍，是歷代鼓吹軍樂的形成、變易、發(fā)展，宮廷儀式、行幸、鹵簿、儀衛(wèi)等用樂情況。其“綜述”，是經(jīng)、史所載鼓吹軍樂發(fā)展歷史、演奏，以及社會(huì)、文化功能。“分論”，是有關(guān)歷代鼓吹軍樂的論述章句、專著。“藝文”，是詩詞歌賦中關(guān)于鼓吹軍樂的描寫與記述?！凹o(jì)事”，是鼓吹軍樂的演奏或引發(fā)、或關(guān)涉鼓吹軍樂的歷史事件的記載?！半s錄”，是散見于其他論中的關(guān)涉鼓吹軍樂的記載和議論，以及有關(guān)鼓吹軍樂的傳奇、神話故事等。

（六）中國樂器學(xué)史論

中國樂器史論的文獻(xiàn)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在“樂器部”，其經(jīng)目“部”以下以樂器為單位?！敖?jīng)目分部”，以中國古代八音分類法—金、石、絲、竹、匏、土、革、木排序，分為：鐘分部，錞分部，鉦分部，鐃分部，鐲分部，鐸分部，方響分部，鈸分部；磬分部；瑟分部，琵琶分部，阮弦分部，五弦分部，三弦分部，箏分部，箜篌分部；管分部，簫分部，籥分部，篪分部，笛分部，橫吹分部，笳分部，角分部，貝分部，觱篥分部；笙竽分部；塤分部，缶分部，甌分部；鼓分部；柷敔分部，筑分部，應(yīng)分部，牘分部，雅分部，拍板分部，壤分部，筍簴分部。各分部下設(shè)：綜述、分論、藝文、著錄、紀(jì)事、雜錄、圖表等。

“樂器部”的文獻(xiàn)收錄范圍是：各類、各種樂器的形制、使用、來源、發(fā)展演變及其社會(huì)、文化功能等。其“綜述”，是經(jīng)、史、子、集所載中國古代樂器創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)展、演變，以及域外傳入樂器的形制、使用、來源、發(fā)展演變?！胺终摗保鞘杖霕菲髦谱骼碚?，樂器的社會(huì)、文化功能的論述章句、專著?！八囄摹?，是詩詞歌賦中關(guān)于樂器演奏的記述，樂工、樂人際遇命運(yùn)的記述，演奏技藝的頌贊等?！皞饔洝薄爸洝?，是歷代著名樂人的傳記和著述提要?！凹o(jì)事”，是由樂器演奏引發(fā)，或關(guān)涉樂器歷史事件的記載?！半s錄”，是散見于其他論著中的關(guān)涉樂器的記載或議論，以及有關(guān)樂器的傳奇、神話故事等。“圖表”，是各種樂器的圖錄。

（七）中國樂譜史論

《分典》中，中國樂譜史論的文獻(xiàn)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在“樂譜部”?！皹纷V部”文獻(xiàn)收錄的范圍，是中國古代記譜符號(hào)的發(fā)明和發(fā)展，節(jié)奏譜、律呂譜、文字譜、減字譜、敦煌曲子譜、俗字譜、工尺譜、西安鼓樂譜、北京京音樂譜、泉州南音譜、滿蒙漢文合譜工尺譜、天干譜、方格譜、曲線譜、入傳樂譜（五線譜、簡譜）、多樂器合譜等譜式的理論論述和使用等。其“綜述”，是對中國古代記譜法的發(fā)展歷史，以及樂譜符號(hào)的創(chuàng)造與發(fā)明情況的記載?！胺终摗?，是對歷代各種記譜法、樂譜記錄符號(hào)進(jìn)行論述的章句、專著。“藝文”，是詩詞歌賦中關(guān)于樂譜符號(hào)的描寫與記述。“著錄”，是歷代著名音樂家、琴家有關(guān)樂譜的著作提要或序?！凹o(jì)事”，是對與樂譜相關(guān)的人物與事件的記述?！半s錄”，是散見于其他論著中的關(guān)涉樂譜符號(hào)的記載或議論，以及有關(guān)樂譜符號(hào)的傳奇、神話故事等?！皥D表”，選載以上所列各種記譜法及其流變的譜式圖例，觀其譜式類舉可以體味譜式變化發(fā)展的歷程。

中國自古以來就是禮樂之邦，其音樂文獻(xiàn)十分豐富、浩瀚?！斗值洹返木幾肟芍^是一項(xiàng)浩大的工程，我們承擔(dān)這項(xiàng)編纂任務(wù)也深感責(zé)任重大，未敢稍有懈怠。但是由于編纂時(shí)間比較緊迫，且《中華大典》對篇幅上的明確限制，尚有許多文獻(xiàn)未能輯錄，深以為憾，期望日后能有機(jī)會(huì)予以補(bǔ)錄。中國文獻(xiàn)博大精深，我們水平有限，在校勘、點(diǎn)注方面也肯定有一定紕漏，懇請各位專家、同人批評(píng)指正。謹(jǐn)在此，對《分典》初稿進(jìn)行認(rèn)真審讀、提出寶貴修改意見，并在修改校對中給予多方指導(dǎo)的馮潔軒研究員、秦序教授、鄭祖襄教授、王小盾教授、趙塔里木教授，國家圖書出版社的領(lǐng)導(dǎo)、編審，以及給我們予以各方支持和指導(dǎo)的同人，致以深摯謝忱。我們將在未來的歲月里，本著對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，繼續(xù)對《分典》進(jìn)行修訂、補(bǔ)充、校正，使之不斷臻于完善，以之為中國傳統(tǒng)音樂話語體系構(gòu)建的基礎(chǔ)工作添磚加瓦。