劉 濤

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于張鑒道家族研究，僅劉殊芳《臺(tái)灣閩南籍移民后代重讀之風(fēng)形成論略》一文，且文中僅以1998 年《惠安縣志》為依憑，未能查證臺(tái)灣舊志、近代出土碑銘等資料，誤以為張鑒道之子張大江考取武舉人。本文搜集碑銘、文集、地方志、族譜，同時(shí)參考周翔鶴、鄧?yán)曛骶幍摹堕}商發(fā)展史·臺(tái)灣卷》一書，在揭示張鑒道身份的基礎(chǔ)上，探索其經(jīng)商之道，思考其隱匿海商身份的原因。

一、海商世家

（一）閩臺(tái)海商

最早關(guān)于張鑒道家世文獻(xiàn)史料僅見清代盧德嘉匯纂的《鳳山縣采訪冊(cè)·辛部·列女·張烈婦事實(shí)》，載《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第2 輯第36 冊(cè)：“張烈婦諱月居，字寶諸，祖籍泉州惠安縣，花翎同知銜、敕贈(zèng)文林郎、內(nèi)閣中書諱鑒道長(zhǎng)女，鳳山光緒乙酉拔貢名大河胞妹，辛卯舉人名大江胞姊也?！雹伲矍澹荼R德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·辛部·列女·張烈婦事實(shí)》，《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第2 輯第36 冊(cè)第73 種，臺(tái)北：臺(tái)灣大通書局，1984 年，第289 頁。

近年，泉州出土的《清誥封太宜人張母勤儉黃太宜人洎薰齋張君壙志》則彌補(bǔ)此不足：

庶妣黃太宜人閨諱器娟，臺(tái)灣鳳山縣諱聯(lián)公之長(zhǎng)女。先大夫仰清公諱鑒道，號(hào)凈亭，服賈臺(tái)南，諗其勤慎，納為簉室。溯先世，聚族惠安秀涂壇頭鄉(xiāng)。清同治丁卯秋，祖妣駱太淑人率先大夫、妣江太恭人及河等居晉江城內(nèi)上峰里。光緒丙子夏，祖妣壽終，太宜人奔喪，不復(fù)東渡。庚辰，先大夫在臺(tái)疾作，來廈就醫(yī)，河趨視，見癥危篤，趕隨回里，抵家三刻，遽即歸真。辛卯，五弟諱大江，鄉(xiāng)捷，妣是秋竟一病不起。瞻依靡自，猶賴太宜人襄持家政。迨己亥夏，太宜人率三弟諱大沅，字汝薰，號(hào)薰齋，洎諸侄遷居南街奎章巷，方冀福壽綿長(zhǎng)，兄弟無故，詎料疊延禍變，太宜人竟卒于民國(guó)二年癸丑舊歷三月廿七日巳時(shí)，距生于道光壬寅年七月十五日未時(shí)，享壽七十有二。

三弟亦卒于三年甲寅舊歷四月十九日未時(shí)，距生于同治丙寅年七月初三日未時(shí)，得年四十有九。嗚呼！岵屺早嗟，棣華俱萎，雙棺增慟，議祔倍傷，爰卜甲寅舊歷十一月十六日奉太宜人靈柩安葬北門外常春鄉(xiāng)竹腳之麓，穴坐艮間寅申，以三弟祔于左。太宜人所生子大沅，前同知銜、翰林院待詔，娶王氏，繼娶林氏、鄧氏，側(cè)室黃氏；大淵，聘伍氏，望門守貞，旌表貞孝。女一，字候選運(yùn)同、附貢生陳毓珍。孫：國(guó)禎，前花翎同知銜，娶朱氏，繼室辜氏，化成錫祉，俱殤。國(guó)志、國(guó)全，出嗣大淵；國(guó)水，殤；國(guó)延，大沅出；國(guó)珍，前國(guó)學(xué)生，娶林氏；國(guó)全，大淵嗣。女孫三，長(zhǎng)適泉州中學(xué)校學(xué)生黃子鏞，次適晉江縣立高等畢業(yè)生伍遠(yuǎn)釗；曾孫：榮華、榮忍，國(guó)禎出；曾孫女一，國(guó)珍出。

遠(yuǎn)日既感，不及丐銘，于搢紳先生謹(jǐn)志其略云。

期服嫡子、次兄張大河志①該墓志銘現(xiàn)藏福建省漳州市薌城區(qū)，據(jù)筆者2020 年1 月1日抄錄碑銘。

結(jié)合這份新近發(fā)現(xiàn)的史料，我們可以更加具體勾勒出張鑒道以及家族的事跡。張鑒道，字仰清，號(hào)凈亭，其“服賈”臺(tái)南，在臺(tái)南經(jīng)商。臺(tái)南鳳山縣太子廟留有其痕跡：（今高雄三鳳宮）“一在三塊厝街（大竹），縣西十里，屋八間，（額“三鳳亭”），同治九年同知銜張鑒道重修?！雹冢矍澹荼R德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·丙部·地輿（三）·祠廟》，第184 頁。此“同知銜”為捐納所得。該志收錄的《重修學(xué)宮碑》述及光緒三年（1877）的“職員張鑒道”，實(shí)則此“職員”正是指捐納的“同知銜”。張鑒道去世后，獲贈(zèng)文林郎、內(nèi)閣中書。

鳳山縣隸屬臺(tái)灣府，臺(tái)灣府在光緒十三年（1887）改稱臺(tái)南府。墓志銘撰于民國(guó)甲寅（1914），因此寫作“臺(tái)南”。

張鑒道原籍泉州府惠安縣秀涂壇頭（今泉州市惠安縣東園鎮(zhèn)秀涂行政村蕓頭自然村）?！盎荩?guó)也。海濱人業(yè)船，或近而內(nèi)外海捕魚，或遠(yuǎn)而蘇、臺(tái)，甚且通于外洋夷國(guó)。”③［清］吳裕仁修：嘉慶《惠安縣志》卷2《氣候風(fēng)信附》，《福建府縣志輯》第26 冊(cè)，上海：上海書店出版社，2000 年，第17 頁b。秀涂港與臺(tái)灣商貿(mào)往來。鳳山“服賈則用舟楫”④［清］王瑛曾修：《重修鳳山縣志》卷3《風(fēng)土志附錄》，《中國(guó)地方志集成臺(tái)灣府縣志輯》第5 冊(cè)，上海：上海書店出版社，1999 年，第22 頁。，須乘坐舟楫。于此“商有水紈氈裘之華”⑤［清］王瑛曾修：《重修鳳山縣志》卷3《風(fēng)土志附錄》，第22 頁。，張鑒道從秀涂港航海鳳山經(jīng)商。

（二）經(jīng)商時(shí)間

張鑒道在鳳山縣經(jīng)商期間，納鳳山人黃聯(lián)之女黃器娟為妾，所生長(zhǎng)子張大沅生于同治丙寅（1866）七月初三日，張鑒道最遲在同治乙丑（1865）之前已到鳳山經(jīng)商。

張鑒道雖在同治丁卯（1867）隨其母駱太淑人，攜其妻江太恭人，及其子張大河等人，在同治丁卯（1867）遷居晉江縣城內(nèi)上峰里（今泉州市鯉城區(qū)鯉中街道新峰社區(qū)），但從張鑒道在光緒庚辰（1880）經(jīng)商臺(tái)灣來看，張鑒道常年往來閩臺(tái)之間。

（三）世代經(jīng)商

張鑒道之子張大河，“光緒十年甲申：張大河（縣學(xué)，附生，原籍惠安）?！雹伲矍澹荼R德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·己部·科目·拔貢》，第243 頁。入泮鳳山縣儒學(xué)生員，光緒十年（1884）成為拔貢。

五子張大江，“（光緒）十七年辛卯（陳君耀榜）：張大江（府學(xué)附生，原籍惠安，現(xiàn)住晉江）?！雹冢矍澹荼R德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·己部·科目·舉人》，第240 頁。入泮臺(tái)南府儒學(xué)生員，光緒十七年（1891）考取舉人。《鳳山縣采訪冊(cè)》成書之際的光緒二十年（1894），已定居晉江縣。

黃器娟之孫張國(guó)禎的花翎同知銜為捐納所得。張國(guó)珍的國(guó)學(xué)生也是捐納而來。張鑒道家族到孫輩仍然經(jīng)商。

二、經(jīng)商之道

（一）獲取社會(huì)身份

張鑒道未見功名記載，直接捐納官職。張鑒道與黃器娟長(zhǎng)子張大沅的同知銜、翰林院待詔為捐納所得。張大沅長(zhǎng)子張國(guó)禎花翎同知銜”也是捐納所得，均是未考取科舉功名的補(bǔ)充。

張鑒道家族同樣積極參與科舉考試，先后涌現(xiàn)出一名拔貢、一名舉人。張鑒道長(zhǎng)女張?jiān)戮印皻w泉州庠生何式吉為妻?！焙问郊侨莞鍖W(xué)生員，均通過科舉考試取得功名。

張鑒道與黃器娟之女嫁給候選運(yùn)同、附貢生陳毓珍為妻，此官職與功名為捐納所得。張國(guó)珍捐納國(guó)學(xué)生，均是未能考取功名的補(bǔ)救措施。

張鑒道家族也與就讀新學(xué)者通婚。張鑒道與黃器娟長(zhǎng)孫女嫁泉州中學(xué)校學(xué)生黃子鏞，次孫女嫁晉江縣立高等畢業(yè)生伍遠(yuǎn)釗，均求學(xué)新學(xué)。

張鑒道家族為何積極捐納官職呢？鄭超麟（1901—1998）揭示了清末民初閩商的處境：“在我少時(shí)，地主階段，尤其其中的士大夫，仍舊輕視商人?！雹坂嵆耄骸恩佚g雜憶·漳平縣的商業(yè)資本》，漳平市政協(xié)文史委編：《漳平文史資料》第20 輯，2013年第2 版，內(nèi)部出版，第22 頁。因此，海商張鑒道家族需要運(yùn)用王朝的語言進(jìn)行包裝，在方志上冠以官銜，而未表明其商人身份。通過捐納官職，獲得社會(huì)身份，方便與官府打交道。

鄭超麟也指出了致富后重視科舉考試的原因：

但若他有個(gè)兒子，讀了書，進(jìn)了學(xué)，即考取了秀才，形勢(shì)就不同了。他的家一下子躋身于斯文的家庭，同案的秀才，以及一般的秀才，都會(huì)來保護(hù)他。所以富人必須培育子弟讀書，不是為了子弟能知書識(shí)禮，主要的是為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)。①鄭超麟：《髫齡雜憶·教育與文化》，第31 頁。

張鑒道經(jīng)商致富后，以科舉正途為主，將捐納官職與功名作為下策，多管齊下保護(hù)財(cái)產(chǎn)。

（二）爭(zhēng)取話語權(quán)

1.參與社會(huì)活動(dòng)

張鑒道重修鳳山縣（今高雄市三民區(qū)）三鳳宮，地處“三塊厝街，在大竹里，縣西十里，逐日為市。”②［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·丁部·規(guī)制·街市》，第137 頁。鳳山縣46 條街市中，有“逐日為市”、“五日一市”、“逢節(jié)為市”、“下午為市”四種，以逐日為市最多，達(dá)到41 市。③［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·丁部·規(guī)制·街市》，第136～139 頁?！按笾窭铮诳h治首區(qū)”④［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·甲部·地輿（一）·疆域（包括田園、戶口）》，第1 頁。，所轄“三塊厝”⑤［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·建置沿革·附錄》第2 頁。，為王、蔡、鄭三姓聚族而居，“三塊厝港（民渡，有橋）”⑥［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·丙部地輿（三）·港澳（川類三）》，第63 頁。，張鑒道重修之舉源于三鳳宮主祀哪吒為閩臺(tái)民間信仰，其交通便利的海港聚落集市優(yōu)勢(shì)，可鞏固其客源市場(chǎng)。

鳳山“（七月）十五日為盂蘭會(huì)……名曰‘焰口（又謂普度）’”⑦［清］王瑛曾修：《重修鳳山縣志》卷3《風(fēng)土志·歲時(shí)》，上海書店出版社編：《中國(guó)地方志集成·臺(tái)灣府縣志輯》第5 冊(cè)，上海：上海書店出版社，1999 年，第20 頁。，原籍惠安“七月望，中元節(jié)，有事先祖?！雹啵勖鳎輳?jiān)雷耄杭尉浮痘莅部h志》卷4《歲時(shí)》，《天一閣藏明代方志選刊》第43 冊(cè)，上海：上海古籍書店重印，1982 年，第4 頁a。本不隆重。張鑒道卻入鄉(xiāng)隨俗，納生于虎年“七月半”的鳳山人黃器娟為妾，以鳳山女婿身份參與修廟。

2.參與地方文教事業(yè)

張鑒道在光緒三年（1877）參與重修鳳山縣學(xué)宮。

重修學(xué)宮碑，在大成門外石壁。高六尺九寸，寬二尺七寸。正書十七行，行五十二字。其辭云：

鳳邑東迤山、南濱海，與內(nèi)番狉榛蜎蠕為鄰，入版圖二百余年矣。然半屏、龜、蛇諸山環(huán)護(hù)奔赴，秀氣成采。論者謂茲地沐聲教者有年，他日文獻(xiàn)當(dāng)鱗萃于斯，不終于荒蕪樸陋也。邇者朝命撫番開墾，用夏變夷，匪伊朝夕，惜無有振之者耳。予奉檄宰鳳邑，朔望只謁文廟，頹垣敗瓦，與刻桷丹楹相錯(cuò)，似土木初興而中輟者。夫城闕興謳，子衿曷刺，羹墻如見，哲范匪遙。學(xué)校之廢興，此邦之民俗系焉。爰思是廟建于康熙間，至同治乙丑僉謀新之，鳩資二萬有奇，僅成崇圣祠，大成殿尚未就緒，計(jì)已費(fèi)萬有五千，而司事訓(xùn)導(dǎo)陳天奎殂，事遂止。以致諸生鼓篋弦歌之地，依然茂草。旋而予解任，心悵然無如何也。乙亥歲，又官茲邑，見鳩工庀材者相續(xù)于道，及至黌宮，則梓匠環(huán)列，棟宇改觀，舊者新之，圯者峙之，狹者廣之，卑者崇之，知為訓(xùn)導(dǎo)葉君滋?hào)|所為。遂欣然曰：葉君之舉，予志也。然葉君每以資不給為憂，是誠(chéng)予事，則大集都人士醵金。董其事者，有若舉人邱鵬云、訓(xùn)導(dǎo)李政純、廩生林瑞藻、附生楊擢科、謝國(guó)鈞、鄭卿云、職員張鑒道，皆分職奔走。維時(shí)，予適構(gòu)試院為校土之所，未遑分營(yíng)。而葉君遂獨(dú)總其事，庶民攻之，百堵皆作，除舊構(gòu)祠殿之外，其兩廡暨大成坊、欞星門、明倫堂，翠鳳盤螭、伏龜蹲獸，壹皆新制?？澮猿嗳缊A規(guī)之垣，澄以彎橋半璧之水，護(hù)以司祿后土之祠；典冊(cè)圖籍之府無弗繕也，笙鏞籩豆之庫無弗葺也；庖湢井灶之所無弗備也；規(guī)模修整，氣象崇煥。山川形勢(shì)，堂局向背如法。役甫竣，予移官他邑，而葉君亦受代，爰紀(jì)巔末于此。至于俎豆、冠裳、詩書、羽鑰，必有踵而成之者。予固有志未逮也。是役也，自同治癸酉興工，迄光緒丁丑落成，計(jì)縻銀一萬五千有奇。其捐貲姓名并工程會(huì)計(jì)，別刊諸石。

光緒三年月日，知鳳山縣事紹興孫繼祖記，署儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)福州許文璧撰文并篆額書。①［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·壬部·藝文（一）·碑碣》，第379～380 頁。

張鑒道是其中唯一未獲功名者，也是唯一的商人。

鳳山知縣孫繼祖，“同治十年二月二十七日署任，十一年八月二十九日交卸。又于十三年七月十二日回署，光緒三年正月二十四日卸?！雹冢矍澹荼R德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·戊部·職官·知縣》，第197～198 頁。與之有關(guān)的碑銘有同治十二年（1873）《鳳儀崇祀五子并立院田碑》③［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·壬部·藝文（一）·碑碣》，第351～354 頁。、光緒二年二月《丁撫憲禁》④［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·壬部·藝文（一）·碑碣》，第365～366 頁。、四月《禁賭博碑》⑤［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·壬部·藝文（一）·碑碣》，第369～370 頁。、六月頒布《禁牛墟陋規(guī)碑》⑥［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·壬部·藝文（一）·碑碣》，第363 頁。、七月二十日頒布《丁撫憲禁碑》⑦［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·壬部藝文（一）碑碣，第363～365 頁。，張鑒道積極支持地方名宦。

3.投身公益事業(yè)

《鳳山縣采訪冊(cè)》記載：

西門橋（大竹），在西門外濠溝上，長(zhǎng)丈五，寬六尺，縣治往?？诮?jīng)此，光緒十年拔貢生張大河造。⑧［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·丙部地輿（三）橋梁，第130 頁。

張大河在成為拔貢后，開始興建鳳山縣通往大海的橋梁，既有利于擴(kuò)大社會(huì)影響，對(duì)其閩臺(tái)海上貿(mào)易多有裨益。

三、社會(huì)影響

（一）超越族群之分

鳳山“凡流寓，客莊最多。漳、泉次之，興化、福州又次之”①［清］王瑛曾修：《重修鳳山縣志》卷3《風(fēng)土志·風(fēng)俗》，第22 頁。，閩人有漳州、泉州、興化、福州之分，張鑒道參與重修鳳山縣學(xué)宮為首的是舉人邱鵬云“府學(xué)廩生，原籍鎮(zhèn)平”②［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·己部·科目·舉人》，第240 頁。，廣東嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平縣（今梅州市蕉嶺縣）客家人。其次為李政純“原籍同安”③［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)·己部·科目·歲貢》，第250 頁。，是“邑之港東里潮州莊人”，原籍泉州府同安縣，居住在鳳山潮州人為主的聚落。

鳳山“而漳、泉之商賈集焉”④［清］盧德嘉匯纂：《鳳山縣采訪冊(cè)》卷1《建置沿革附錄》，第30 頁。，匯聚漳州、泉州商人?！埃ㄎ┦兴林g，漳、泉二郡常犄角不相下；官司化導(dǎo)之，不能止也）”⑤［清］王瑛曾修：《重修鳳山縣志》卷3《風(fēng)土志·風(fēng)俗》，第22 頁。，兩地商人卻斗爭(zhēng)不斷，官府對(duì)此束手無策?！叭巳罩卸?，漳人質(zhì)明而祭。泉人祭以品粿，漳、潮之人有用三牲（雞肉魚）者”⑥［清］王瑛曾修：《重修鳳山縣志》卷3《風(fēng)土志·風(fēng)俗》，第22 頁。，漳、泉移民風(fēng)俗不同。

張鑒道卻能很好地與之相處，超越地域之分、族群之別。應(yīng)與惠安“桑、麻、雞、鵝、羊、豕、蔬、蓏、羸、蛤之利，家自力以給，歲暮商販以入興、泉”⑦［明］張?jiān)雷耄杭尉浮痘莅部h志》卷4《本業(yè)》，第1 頁b～2 頁a。，根據(jù)與興化、泉州貿(mào)易傳統(tǒng)，增進(jìn)泉商情誼?！爱尩?，種出獠蠻，必深山肥潤(rùn)處伐木焚之，以益其肥。不二三年地方耗薄，又易他處。近漳州人有業(yè)是者，常來賃山種之?！雹啵勖鳎輳?jiān)雷耄杭尉浮痘莅部h志》卷5《谷屬》，第2 頁a。與漳州人接觸，對(duì)漳州人有一定了解有關(guān)?！百Z人常裒而市之，或由海道以達(dá)三山及延、建諸郡。”⑨［明］張?jiān)雷耄杭尉浮痘莅部h志》卷5《貨屬》，第20 頁a。與福州、延平、建寧商貿(mào)傳統(tǒng)有關(guān)。

張鑒道納臺(tái)灣人黃器娟為妾，化解土、客之分，其家族雖有明顯的嫡庶之分，但張鑒道在光緒丙子（1876）母親去世后，通知黃器娟回晉江奔喪，就此定居，融入泉州社會(huì)。為黃器娟在光緒辛卯（1891）元配去世后，接替持家奠定基礎(chǔ)。黃器娟得以在光緒己亥（1899）舉家遷居泉州奎章巷（今泉州市鯉城區(qū)鯉中街道通政社區(qū)奎章巷），去世后與子入葬泉州北門外常春鄉(xiāng)（今泉州市鯉城區(qū)常泰街道上村社區(qū)）。黃器娟是張鑒道家族的女家長(zhǎng)，女性海商，閩臺(tái)商貿(mào)事業(yè)的紐帶。

（二）文化認(rèn)同

張鑒道經(jīng)商第二故鄉(xiāng)鳳山，患病后前往廈門醫(yī)治，為趕回新家晉江去世做準(zhǔn)備，極具閩南特色，其家世見載惠安史料，不忘原鄉(xiāng)，影響其后世桑梓認(rèn)同。

張鑒道長(zhǎng)女張?jiān)戮釉诠饩w戊子（1888）夫死殉節(jié)，“里甲鳴官，文武各司搢紳士庶瞻拜于堂者，以千計(jì)。得旨旌表節(jié)烈，崇祀貞烈節(jié)孝祠，郡守李旌以‘慷慨完貞’扁額，郡守邱旌以‘義烈可風(fēng)’扁額，晉江邑令張贈(zèng)以詩，都人士編征題詠，其祭夫文刊入螺陽文獻(xiàn)?！雹伲矍澹荼R德嘉匯編：《鳳山縣采訪冊(cè)·辛部·列女·張烈婦事實(shí)》，第289 頁。入傳鳳山史料，采編者“廩生盧德嘉”②［清］盧德嘉匯編：《鳳山縣采訪冊(cè)·辛部·列女·張烈婦事實(shí)》，第289 頁。，經(jīng)張大河、張大江努力，入傳臺(tái)灣史志；從原籍惠安出發(fā)，張?jiān)戮蛹婪蛭木幦搿堵蓐栁墨I(xiàn)》。其事跡獲得閩臺(tái)官府關(guān)注，產(chǎn)生一定影響。

黃器娟的小兒媳伍氏是晉江人，為定居晉江的臺(tái)籍亡夫守節(jié)獲得旌表。守節(jié)是歷史悲劇，卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)特色，從文化認(rèn)同視角來看，是認(rèn)同中華文化之舉。

張大河在清廷割讓臺(tái)灣后，積極校補(bǔ)《螺陽文獻(xiàn)》，并以定居泉州的臺(tái)籍名士身份在廈門鼓浪嶼日光巖題刻“鷺江龍窟”，極具家國(guó)情懷，在閩臺(tái)產(chǎn)生積極影響。

四、結(jié) 語

綜上所述，得出以下兩點(diǎn)結(jié)論。

第一，清末民初海商張鑒道家族既有名士，又有女性海商，影響深遠(yuǎn)，極具代表性。

第二，文獻(xiàn)分析與文本分析的研究方法可為新時(shí)期閩商家族研究提供新的路徑。