文/陳 瀟

1 浙江省寧波市保國(guó)寺大殿

2 日本奈良東大寺大佛殿

3 日本鐮倉(cāng)円覚寺舍利殿

在鋪?zhàn)鹘Y(jié)構(gòu)方面，宋代時(shí)期的建筑相對(duì)于唐代的樣式，更為復(fù)雜與精致；真昂和假昂都自由地運(yùn)用在建筑中，并由雙下昂發(fā)展出了三下昂等做法，而補(bǔ)間鋪?zhàn)饕蚕鄳?yīng)擴(kuò)大。柱頭上也不再像唐代一般直接施用櫨斗，而是先加普柏枋，然后再施加櫨斗，一方面增強(qiáng)了橫向的聯(lián)絡(luò)，一方面為鋪?zhàn)骱土⒅峁┝溯^為理想的連接點(diǎn)。同時(shí)期的日本則一直沿用了唐代傳入的鋪?zhàn)鳂邮?。日本停止遣唐使的派遣后，?jīng)歷了數(shù)百年的封鎖，直至再度打開國(guó)門，兩國(guó)的交流主要靠日本赴宋游歷的僧侶和兩國(guó)行商。不同于唐代建筑的宋代建筑樣式傳入日本。為了區(qū)別于后來的樣式，日本把后來兩宋以來傳入樣式稱為“唐樣”“大佛樣”等。日本建筑史上的中世是從平安時(shí)代治承四年（1180年）以平重衡火燒奈良的東大寺、興福寺后兩座寺院進(jìn)行重建為標(biāo)志。東大寺的重建采用了嶄新的宋朝建筑式樣，日本再次出現(xiàn)積極接受中國(guó)建筑影響的熱潮。日本建筑史上把東大寺重建所采用的式樣稱為“大佛樣”；之后傳入日本的禪宗建筑式樣被稱為“唐樣”；日本中世之前早先吸收的唐式的建筑式樣反而被稱為“和樣”。

大佛樣（大仏様），又稱天竺樣，來源于宋代中國(guó)東南沿海的插栱樣式，中國(guó)稱之為“明州造”，明州即是明代之前的寧波地區(qū)。這種插栱的特點(diǎn)是普遍使用逐級(jí)偷心造，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)這種斗栱最早出現(xiàn)在漢代的明器上。到了宋代，雖不是建筑營(yíng)造的主流，但是依然大量存在于大陸的東南沿海，例如浙江省寧波市的保國(guó)寺大殿（建于北宋大中祥符六年，公元1013年，圖1）、福建省福州市的華林寺大殿（北宋乾德二年，公元964年），雖然這兩處建筑的做法已經(jīng)和宋代《營(yíng)造法式》記載的做法比較接近，但是依舊在局部保留了插栱的做法。在中國(guó)閩浙地區(qū)現(xiàn)存的牌樓門、民居和祠堂的建筑遺存中依然大量地保存了這種“插栱做法”。日本“大佛樣”的兩個(gè)重要人物，一個(gè)是日本重源法師，相傳他三次入宋學(xué)習(xí)佛法和禪宗建筑樣式；另一個(gè)是總大工陳和卿，宋朝明州人氏，后來東渡日本。鐮倉(cāng)時(shí)期公卿、曾就任太政大臣與關(guān)白的九條兼實(shí)在其日記《玉葉》中記載，日本壽永元年（1182年），重源法師已經(jīng)籌集了需要完成的東大寺大佛修建所需的資金以及材料，聽說宋朝鑄師陳和卿在日本，于是邀請(qǐng)陳和卿參與東大寺的重建。奈良東大寺的重建采用了當(dāng)時(shí)日本未曾見的宋國(guó)建筑式樣。日本建筑史上把東大寺重建所采用的式樣稱為“大佛樣”。但在此要指出，現(xiàn)存東大寺大佛殿是“第三次大佛殿”，重建于江戶時(shí)代，已非宋代的原構(gòu)。唯一保留原有建筑風(fēng)貌的便是其斗栱沿用了鮮有的大佛樣。