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熟悉中外軍事思想史的人會發(fā)現，西方國家對馬克思、恩格斯（簡稱“馬恩”）創(chuàng)立的軍事科學并未給予足夠重視。例如，無論是在近代英國戰(zhàn)略家、軍事思想家富勒洋洋大觀的傳世名著《戰(zhàn)爭指導》，還是美國陸軍戰(zhàn)爭學院軍事戰(zhàn)略學教材，抑或是當代臺灣戰(zhàn)略學大師鈕先鐘編著的《西方戰(zhàn)略思想史》中，對馬恩的軍事思想論述都極少，幾乎是寥寥數筆帶過，根本無法同約米尼、克勞塞維茨、馬漢、杜黑等西方軍事思想家等量齊觀。相比而言，在社會主義國家（包括中國），馬恩是“偉大的革命導師”，他們的軍事學說被奉為指導革命戰(zhàn)爭和軍隊建設的永不過時的科學指南。為更好地堅持“理論自信”，有必要從批判式對比的角度出發(fā)，重新審視馬恩在世界軍事思想史上的革命性貢獻。

一、重新定義“戰(zhàn)爭”，對戰(zhàn)爭的根本問題進行顛覆性解構與重塑

馬克思出生于1818年，恩格斯比他小兩歲。彼時，拿破侖戰(zhàn)爭剛剛結束，歐洲大陸重回相對和平的均勢時代，西方軍事思想卻在對偉大的拿破侖戰(zhàn)爭的反芻中得到空前的蓬勃發(fā)展。其中主要涌現出兩大分支，即以約米尼為代表的啟蒙學派（也稱法國學派）和以克勞塞維茨為代表的反啟蒙學派（也稱日耳曼學派或普德學派）。約米尼等大多數人沿襲啟蒙時代的治學精神，認為戰(zhàn)爭也像其他自然科學一樣，有其不變的規(guī)律和原則（類似牛頓力學三大定律），軍事家應當努力探求和應用這些規(guī)律或原則?？藙谌S茨則認為，世界具有高度復雜性，牛頓式的科學并不能解釋戰(zhàn)爭問題——尤其是當考慮人與社會的復雜關系的情況下。①參見鈕先鐘：《西方戰(zhàn)略思想史》，桂林：廣西師范大學出版社，2003年，第283～342 頁。作為啟蒙學派的集大成者，約米尼以《戰(zhàn)爭的藝術》名滿天下，受到法、美等許多國家軍隊的追捧；而作為反啟蒙派的創(chuàng)始人，克勞塞維茨則憑借《戰(zhàn)爭論》開現代戰(zhàn)爭理論之先河，其本人更被西方軍隊尊稱為“兵圣”。

馬恩二人就是在這樣的時代背景和軍事學術氛圍下成長起來的。他們博覽群書，但并不偏聽偏信，而是扎根于深厚的哲學基礎，并運用他們所創(chuàng)立的唯物主義歷史觀與辯證法，觀察思考戰(zhàn)爭，進而獲得許多富有創(chuàng)見的研究成果。由于馬恩本身是富有遠大理想與人類情懷的哲人、思想家，而非純粹的軍事理論家，因而從一開始便擁有大格局、大氣象。這也注定馬恩提出的軍事學術絕不是在前人基礎上的修修補補、查缺補漏，而是要對戰(zhàn)爭思想、軍事理論進行一次徹底的“大手術”。這種“大手術”，首先體現在對“戰(zhàn)爭”概念的批判性解構與重塑上。就像蓋大樓一樣，這顯然是一項基礎性工程，也必然具有顛覆性意義。在克勞塞維茨之前，西方軍事理論家大都只關注如何在戰(zhàn)場上擊敗敵人（即所謂的“戰(zhàn)爭藝術”）、如何從人員組織或武器運用方面提升戰(zhàn)斗力等現實問題，屬于就事論事?？藙谌S茨的最大突破就在于其首次深刻闡明戰(zhàn)爭與政治之間的關系——盡管他可能并非第一個意識到這個問題的人。他在這方面的著名論斷至今讓人耳熟能詳：“戰(zhàn)爭是迫使敵人屈從我方意志的一種暴力行為”，“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的延續(xù)”①克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭論》，魏止戈譯，武漢：華中科技大學出版社，2018年，第3、21 頁。。遺憾的是，他對戰(zhàn)爭本質的認識僅限于此，沒有再深究，然后就去研究戰(zhàn)爭的其他屬性及具體問題了?？藙谌S茨不懂得政治是經濟的集中表現，更看不到產生戰(zhàn)爭的基礎是經濟利益的沖突和階級斗爭，因而他無法真正揭示戰(zhàn)爭的本質。在克勞塞維茨眼里，政治只是國與國之間的關系。

真正探究到戰(zhàn)爭深層次本質及戰(zhàn)爭根源的正是馬克思和恩格斯。馬恩在深入考察人類社會發(fā)展及形態(tài)演變的過程中，運用唯物主義歷史觀、辯證法和政治經濟學原理，得出結論：戰(zhàn)爭是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，是隨著私有制和階級的產生而產生的（即戰(zhàn)爭的起源）；戰(zhàn)爭是階級矛盾尖銳到一定程度而進行的斗爭，是一定階級和國家的政治產物和繼續(xù)（即戰(zhàn)爭的本質）。②參見顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，北京：海潮出版社，1989年，第90～91 頁。具體到馬恩那個時代的現實社會，戰(zhàn)爭的根源在于“資產階級出于經濟上攥取更多利潤和政治上奴役勞動者、維護本階級統治的需要而實施對外軍事擴張”③顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第92 頁。。正如馬克思所說：“現代戰(zhàn)爭的根源就是資本家階級和資本主義生產方式本身。在工業(yè)國家，這種戰(zhàn)爭的日?；问奖憩F為工人階級與資產階級的階級斗爭。而這種斗爭的實質，卻被各民族國家之間的商業(yè)戰(zhàn)爭、文明沖突所掩蓋了?！薄懊褡鍍炔康碾A級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失。”④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《共產黨宣言》，北京：人民出版社，2014年，第48 頁。對于克勞塞維茨的戰(zhàn)爭理論，恩格斯則一針見血地指出：克氏將國家當作“整個社會一切利益的代表”，卻避而不談階級、階級斗爭同政治之間的關系，因而也就不可能真正揭示戰(zhàn)爭的本質。⑤參見顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第83 頁。

可見，馬恩對戰(zhàn)爭概念進行了徹底的解構與重塑。在傳統軍事理論家眼里，戰(zhàn)爭無非是不同民族、不同種族、不同國家之間的暴力交鋒；馬恩卻透過現象看本質，在人類歷史上首次提出階級矛盾導致戰(zhàn)爭的觀點。這是由唯物主義歷史觀、辯證法分析得出的，因而更具科學性。在此基礎上，恩格斯對戰(zhàn)爭進行分類，堅決反對非正義的、反動的、侵略性的戰(zhàn)爭，熱情支持正義的、進步的、革命的戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。⑥參見顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第92～93 頁。更重要的是，作為具有偉大人類情懷的思想家，馬恩進一步認為，消除戰(zhàn)爭的終極手段就是消除階級對立，就是實現共產主義。于是，在1848年2月發(fā)表的著名的《共產黨宣言》中，馬恩發(fā)出“全世界無產者，聯合起來！”⑦《共產黨宣言》，高放、高哲、張書杰主編：《馬克思恩格斯要論精選》，北京：中央編譯出版社，2016年，第230 頁。的偉大號召。盡管這是一個政治口號，但誰又能否認其對世界革命和戰(zhàn)爭形勢的巨大影響呢？

二、運用唯物主義歷史觀、辯證法，獨創(chuàng)無產階級軍事科學體系

唯物主義歷史觀、辯證法是人類科學認識世界的重要思維武器。馬恩在鉆研軍事科學的過程中，十分注意運用這一思維武器。特別是作為擔負軍事研究任務的“主將”⑧馬恩在理論研究過程中是有適當分工的：在馬克思集中精力研究政治經濟學、撰寫科學巨著《資本論》的過程中，恩格斯主動肩負起軍事研究的重任。，恩格斯廣泛搜集和閱讀各類軍事歷史、軍事理論著作，批判地吸收其中的先進成果，并在此基礎上逐步構筑馬克思主義科學軍事理論體系。正是由于采用科學的思維方式，馬恩創(chuàng)立的軍事學說具有很強的獨創(chuàng)性、革命性。

一是重視經濟發(fā)展和生產力水平對戰(zhàn)爭的決定性影響。馬克思主義認為，“經濟基礎決定上層建筑，生產關系的性質決定政治的性質”①顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第93 頁。。映射到戰(zhàn)爭領域，戰(zhàn)爭不僅起因于經濟矛盾，而且直接依賴于經濟條件。具體而言，軍隊編制、武器裝備、作戰(zhàn)手段和作戰(zhàn)方式都直接取決于生產力的發(fā)展，戰(zhàn)爭勝負在很大程度上取決于交戰(zhàn)雙方的經濟實力。二是重視科學技術對戰(zhàn)爭的巨大影響。恩格斯深刻指出：“一旦技術上的進步可能用于軍事目的并且已經用于軍事目的，它們便立刻幾乎強制地，而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革。”②恩格斯：《反杜林論》，高放、高哲、張書杰主編：《馬克思恩格斯要論精選》，第381 頁。馬克思也認為，武器裝備是決定戰(zhàn)爭勝負的重要物質手段。輕視武器的作用，忽視對新式武器的研究、制造和利用，是極其錯誤的?！爸挥袆?chuàng)造新的、更有威力的手段，才能達到新的、更偉大的結果?！雹鄱鞲袼梗骸?852年神圣同盟對法戰(zhàn)爭的可能性與展望》，高放、高哲、張書杰主編：《馬克思恩格斯要論精選》，第380 頁。三是重視人民的戰(zhàn)爭偉力。馬恩從“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一歷史唯物主義基本原理出發(fā)，充分肯定人民群眾在革命戰(zhàn)爭中的重要地位和偉大作用。他們深刻指出：要進行革命戰(zhàn)爭，就必須動員、組織和依靠廣大人民群眾。④參見顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第108 頁。四是重視統帥、戰(zhàn)略家的重要作用。恩格斯認為，一位成功的軍事改革家不在于進行了怎樣的“悟性的自由創(chuàng)造”，而在于能否比別人更快、更深刻地覺察客觀世界的變化，并懂得利用變化的條件去創(chuàng)造新的作戰(zhàn)方法。天才的統帥在軍事變革中的影響，無非是“使戰(zhàn)斗的方式適合于新的武器和新的戰(zhàn)士”⑤顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第102 頁。。五是重視階級基礎和人心向背對戰(zhàn)爭的影響。恩格斯指出：依靠棍棒、皮鞭和饑餓來維護紀律的剝削階級軍隊，絕不可能充分發(fā)揮廣大士兵在戰(zhàn)爭中的能動作用；只有建立在目標一致基礎上并自覺為民族解放而斗爭的人民軍隊，只有建立在根本利益一致基礎上并為實現被剝削階級徹底解放而斗爭的無產階級軍隊，才有可能接近或做到士兵和統帥的高度一致，并使他們的作用充分發(fā)揮出來。⑥參見顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第102 頁。六是重視官兵文化素質在戰(zhàn)爭中的重要作用。恩格斯指出，“科學文化不僅可以促進生產力的發(fā)展以造成軍隊發(fā)展的物質基礎，還可以直接應用于軍事而引起作戰(zhàn)技術兵器的改進和變革，進而引起現代作戰(zhàn)體系的變革”⑦顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第101 頁。。他進一步強調，“現代作戰(zhàn)體系不可能在貧困的、半野蠻的和認可很稀少的國家長期采用”，它的前提是“普遍的平均的文化水平”⑧顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第101 頁。。

馬恩（尤其是恩格斯）對戰(zhàn)爭的許多精彩論述至今膾炙人口，令人印象深刻。這在很大程度上是由于這些精彩論述蘊含哲理，常讀常新，富有穿越時空的持久生命力。值得注意的是，與克勞塞維茨及其他西方軍事理論家相比，許多在今天看來早已習以為常的論述卻是馬恩的首創(chuàng)。例如，經濟發(fā)展和生產力水平對戰(zhàn)爭的決定性影響、人民的戰(zhàn)爭偉力、階級基礎和人心向背對戰(zhàn)爭具有深刻影響等論斷，在資產階級軍事著作中是從未有人提及的。更重要的是，正如馬恩對戰(zhàn)爭本質的顛覆性解構與重塑一樣，這些將戰(zhàn)爭放到人類社會這個“器皿”中系統研究所得出的重大結論，看似與戰(zhàn)爭活動本身關系不大，卻抓住了對戰(zhàn)爭影響至深至遠的根本要素。理想情況下，掌握并善于運用這些理論武器的偉大統帥，勢必有望最大限度地盤活與調動一切戰(zhàn)斗力要素，包括人的、物的、社會的、經濟的、技術的、精神的，進而激發(fā)出最為磅礴的戰(zhàn)斗偉力。另一方面，馬恩對戰(zhàn)爭各要素的論述全面客觀、不偏不倚，體現了厚重的辯證法思想。這是那些陷入唯心主義或形而上學的資產階級軍事理論家所無法企及的。例如，恩格斯指出：“軍隊的全部組織和作戰(zhàn)方式以及與之有關的勝負，取決于物質的經濟的條件，取決于人和武器這兩種材料，也就是取決于居民的質與量以及技術。”①恩格斯：《反杜林論》，高放、高哲、張書杰主編：《馬克思恩格斯要論精選》，第380 頁。

如果有人說馬恩軍事學說高高在上、有脫離戰(zhàn)爭實踐之嫌，那就錯了。事實上，在具體作戰(zhàn)指導上，馬恩軍事學說也有深刻洞見，而且足以比肩最優(yōu)秀的資產階級軍事理論家。馬恩認識到兵力集中的重要性，指出“戰(zhàn)略的奧妙就在于兵力集中”②張樹德：《馬克思恩格斯軍事思想史》，北京：軍事科學出版社，2014年，第221 頁。；認識到時間對于戰(zhàn)爭的重要性，指出“戰(zhàn)爭中時間就是勝利，時間就是部隊”③張樹德：《馬克思恩格斯軍事思想史》，第251 頁。；認識到掌握主動權的重要性，指出“軍隊掌握主動權就可以在某種程度上占有優(yōu)勢”④張樹德：《馬克思恩格斯軍事思想史》，第246 頁。；認識到擴大戰(zhàn)果的重要性，指出“追擊能使戰(zhàn)敗的軍隊全軍覆沒”⑤張樹德：《馬克思恩格斯軍事思想史》，第266 頁。；認識到戰(zhàn)場機動的重要性，指出“成功的機動和行動的迅速有助于取得勝利”⑥張樹德：《馬克思恩格斯軍事思想史》，第259 頁。；認識到戰(zhàn)機選擇的重要性，指出“要慎重選擇決戰(zhàn)的時機和地點，作戰(zhàn)要有預備隊”⑦張樹德：《馬克思恩格斯軍事思想史》，第254 頁。；認識到防御與進攻的辯證關系，指出“積極防御是最有效的防御”⑧張樹德：《馬克思恩格斯軍事思想史》，第228 頁。；認識到統一指揮的重要性，強調“要加強司令部工作和實施統一指揮”⑨張樹德：《馬克思恩格斯軍事思想史》，第268 頁。。此外，馬恩首次提出“人民戰(zhàn)爭”思想，最早闡明游擊戰(zhàn)爭在落后國家或弱小民族反侵略斗爭的人民戰(zhàn)爭中的重大意義，并神諭式地指出“民族起義離不開游擊戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)需要山地”⑩張樹德：《馬克思恩格斯軍事思想史》，第173～180 頁。，創(chuàng)立了完整的無產階級暴力學說和軍隊建設理論。這些理論在世界軍事發(fā)展史上都是具有開創(chuàng)性意義的。馬克思稱贊恩格斯為“一部真正的百科全書”，而由馬恩創(chuàng)立的軍事學說又何嘗不是一部洋洋大觀的“軍事（戰(zhàn)爭）百科全書”呢？

更重要的是，馬恩軍事學說不是刻板的、教條的，而是一個開放的體系。作為以馬克思主義基本原理為根基的軍事學術，它教給人們至為寶貴的并非某些具體的結論，而是兩樣抽象的東西：一是無產階級軍事學術的思維框架，如要學會從階級的角度、人民的角度、辯證的角度、實踐的角度、科技的角度思考戰(zhàn)爭；二是唯物主義歷史觀和辯證法。正如恩格斯所指出的，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”?恩格斯：《致弗羅倫斯·凱利：威士涅維茨基》，高放、高哲、張書杰主編：《馬克思恩格斯要論精選》，扉頁。。恩格斯特別強調：作為戰(zhàn)爭的參與者，特別是指揮員，應當依據具體的歷史條件，制定和實施正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。?參見顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第104 頁。既要考慮到敵我雙方軍事力量對比，又要考慮敵我雙方的政治經濟形勢、社會狀況以及地理環(huán)境，還要考慮到對方將帥的品行、學識、氣質、才能等，善于從現象中看清本質，端倪中抓住關節(jié)，辨別主次偏正、久暫順逆、優(yōu)劣長短、輕重緩急，大處著眼，小處著手。因此可以說，馬克思主義軍事學術揭示了戰(zhàn)爭的本質、戰(zhàn)爭各要素的內在聯系及發(fā)展規(guī)律，是偉大的認識論工具，成為人們賴以觀察戰(zhàn)爭、分析戰(zhàn)爭的有力思想武器。

三、理論聯系實際、指導實踐，為世界無產階級革命提供堅強理論支撐

與約米尼、克勞塞維茨等眾多主要通過戰(zhàn)史研究軍事的理論家不同的是，馬克思和恩格斯首先是革命家、實踐家。他們研究戰(zhàn)爭和軍事，不僅直接起源于無產階級革命的需要，而且直接服務于世界無產階級革命運動。嚴格意義上說，馬克思和恩格斯是從1848—1849年席卷歐洲的資產階級民主革命失敗后，才真正潛心研究軍事問題的。在那場革命中，歐洲各國無產階級充分展示了獨立的政治力量，同工人、群眾和資產階級一起推翻了本國的封建統治，紛紛組織武裝起義。然而，這些行動卻引起資產階級的極大恐懼，資產階級不僅不敢把反封建的民主革命進行到底，反而向反動勢力妥協，反對無產階級，背叛革命，最終導致這場革命失敗。革命失敗的教訓表明：沒有先進軍事理論指導是不行的，無產階級及其政黨（特別是它的領袖們）必須掌握軍事科學。于是，馬恩開始在總結武裝起義經驗教訓的基礎上，謀求制定一套關于無產階級戰(zhàn)爭和軍隊的科學理論、一套關于武裝起義和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略策略。

19世紀50—70年代，針對當時爆發(fā)的每場重大戰(zhàn)爭（如1853—1856年克里米亞戰(zhàn)爭、1857—1859年印度人民反抗英國殖民者的民族大起義、1859年意大利和法國對奧地利的戰(zhàn)爭、1861—1865年美國南北戰(zhàn)爭、1866年普奧戰(zhàn)爭、1870—1871年普法戰(zhàn)爭等），恩格斯都及時分析戰(zhàn)爭的起源與性質，為無產階級制定對待每一場戰(zhàn)爭（以及隨戰(zhàn)事變化的戰(zhàn)爭的各個階段）的戰(zhàn)略和策略，指導歐洲各國無產階級在每場戰(zhàn)爭及各個階段堅定正確立場。1871年3月，巴黎工人發(fā)動震驚世界的武裝起義，建立了世界上第一個無產階級政權——巴黎公社。起義前，恩格斯曾派共產國際代表提醒法國工人委員會注意把握時機，“應阻止工人們在（普法）締結和約前采取行動（筆者注：當時普法戰(zhàn)爭尚未正式結束）。否則，他們將遭到普軍鎮(zhèn)壓，且又會倒退20年”①顧智明：《從士兵到杰出的軍事理論家：恩格斯軍事生活記述》，第145 頁。。起義后，以馬恩為首的國際總委員會實際上變成支持巴黎公社戰(zhàn)士的“戰(zhàn)斗司令部”，精通軍事科學的恩格斯更是從戰(zhàn)略、戰(zhàn)術上向公社領導們提出許多意見，甚至批評。遺憾的是，由于種種原因，巴黎公社僅存在72 天便遭到反動資產階級的絞殺。

馬克思講，“批判的武器不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質力量來摧毀。但是理論一經群眾掌握，也會變成物質力量”②習近平：《在紀念馬克思誕辰200 周年大會上的講話》，《解放軍報》2018年5月5日，第1 版。。馬克思主義蘊含的強大能量直到第一次世界大戰(zhàn)后期才第一次驚天動地般釋放出來。1917年底，俄國爆發(fā)“十月革命”。列寧在領導俄國革命的實踐過程中，堅持把馬恩軍事思想基本原理同俄國具體實際相結合，科學地分析了俄國作為軍事封建帝國的特殊國情，在這個“帝國主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)”率先發(fā)動武裝革命，走出一條以城市武裝暴動奪取政權的革命道路，建立了世界上第一個社會主義國家。這一重大事件不僅促成第一次世界大戰(zhàn)提早結束，更重要的是，它給世界各國無產階級和廣大受壓迫民族帶來極大的鼓舞和示范作用。從那時起，以列寧、斯大林為代表的馬克思主義者繼承和發(fā)展馬克思主義理論，擔負起指導和支持殖民地半殖民地國家民族解放運動的歷史責任?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來馬列主義”，近代以來屢遭劫難的中國也是在那個時候開始接觸到馬克思主義的。第二次世界大戰(zhàn)后，世界上一大批民族國家獲得獨立和解放，帝國主義殖民體系遭到徹底瓦解，世界終于迎來各民族平等交往、共同發(fā)展的光明前景。

需要指出的是，把馬恩軍事思想發(fā)揮到極致的是中國共產黨。1921年中國共產黨誕生后，以毛澤東為代表的共產黨人將馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，深入開展土地革命，廣泛發(fā)動工農群眾，建立農村革命根據地，將工人階級和億萬窮苦農民團結起來，締造了一支政治過硬、能打善戰(zhàn)的工農革命武裝，并成功地走出一條“農村包圍城市、最后奪取全國政權”的革命道路。在艱苦的革命實踐中，中國共產黨因地制宜，摸索并不斷完善、形成一套機動靈活的、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，最終推翻壓在中國人民頭上的三座大山——帝國主義、封建主義和官僚資本主義，建立了中華人民共和國和社會主義基本制度。新中國成立后，奉行獨立自主的外交政策和積極防御的軍事戰(zhàn)略方針。在中國共產黨領導下的新中國，馬克思主義始終是一面光輝的旗幟，馬恩軍事思想始終是指導軍隊發(fā)展建設和軍事斗爭準備的科學指南。馬恩軍事思想是科學的、永不過時的思維武器，毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想和習近平強軍思想都是馬恩軍事思想在不同歷史時期中國化的產物。在未來中國偉大復興和人民解放軍轉型發(fā)展的過程中，馬恩軍事思想仍將煥發(fā)出勃勃生機。