陳海林

中國(guó)文字隨著時(shí)間的綿延、空間上的歧異發(fā)展，蘊(yùn)涵了動(dòng)人多樣的風(fēng)貌，在印面之內(nèi)跌宕生姿，以一種有情、有致的方式呈現(xiàn)出來(lái)，小小方寸之內(nèi)充滿了時(shí)間的古樸和空間的渾厚，雖幾經(jīng)更迭，仍能以溫潤(rùn)的光澤、古雅的韻趣引人玩味，這就是篆刻的藝術(shù)。

篆刻是什么呢？它的解釋?zhuān)袕V義與狹義的兩種。篆刻的“篆”字，古寫(xiě)作“瑑”，從玉（說(shuō)文的注釋上說(shuō)明：“圭璧起兆，瑑也?！保?，凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做“瑑”，后來(lái)，竹帛成為通行的書(shū)寫(xiě)工具，于是篆字的形符也由“玉”改成“竹”。

其實(shí)，在古代，凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，無(wú)不叫做“篆刻”，璽印的制作只是其中的一小部分而已。到秦始皇時(shí)，將全國(guó)書(shū)體作綜合整理，書(shū)分八體，印面上的文字就叫“摹印篆”。新莽定六書(shū)時(shí)稱之“繆篆”，從此便明定篆書(shū)為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書(shū)作印。

直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書(shū)為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，即面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)形態(tài)，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻轉(zhuǎn)為狹義的治印之舉。

中國(guó)具有藝術(shù)價(jià)值的印章鐫刻。因古代印章多采用篆書(shū)人印而得名。篆刻也流行于日本等國(guó)。中國(guó)印章隨著時(shí)代的推移和使用者的不同有不同的名稱。秦以前印章稱為“重”（同“璽”）。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，規(guī)定皇帝用“璽”，一般人的印章稱“印”。漢代皇帝、皇后、諸王等所用印章稱“璽”，官印、私印又出現(xiàn)“章”“印章”和“印信”等名稱。唐代稱“寶”，宋元以來(lái)官印和私印又有“記”“朱記”“關(guān)防”“押”“圖章”“戳子”等名稱。

傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說(shuō)。篆刻本身是一門(mén)與書(shū)法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領(lǐng)工資用的印章的根本區(qū)別，在于前者是“寫(xiě)”的，講究章法、篆法，后者是靠“描的”，并不計(jì)較章法、篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時(shí)一定要十分認(rèn)真地選擇篆書(shū)碑帖臨寫(xiě)，經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的訓(xùn)練，便會(huì)明顯覺(jué)得篆印時(shí)的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫(xiě)，往往事倍功半。

刀法表現(xiàn)線條之美在篆刻藝術(shù)中篆法、章法都是要通過(guò)刀法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，刀法是篆刻藝術(shù)創(chuàng)作中最后一個(gè)步驟。字由刀刻，但刀并不是按照字形一絲不變地刻。刀法的表現(xiàn)具有主觀能動(dòng)性，追求“刀趣”，即以刀刻石所形成的粗細(xì)、光糙、連斷等趣味。明代甘旸在《印章集說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)指出：“刀法者，運(yùn)刀之法，宜心手相應(yīng)，自各得其妙?！彼杂玫吨钤谟谛氖窒鄳?yīng)，善于根據(jù)條件的差異，千變?nèi)f化，目的在于傳神，使作品具有強(qiáng)烈的生命意趣。篆刻藝術(shù)刀法中主要分為沖刀、切刀兩大類(lèi)。沖刀，運(yùn)刀干凈利落，不加修飾，刻出的線條不求粗細(xì)勻稱，但求剛勁挺直;切刀，運(yùn)刀行進(jìn)緩慢，用反復(fù)的短刀切成，刻出的線條有粗細(xì)、參差、起伏等變化，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。依據(jù)篆刻家的喜好，不同的刀法產(chǎn)生的刀痕也不相同，這就大大增加了篆刻藝術(shù)的趣味性。

篆刻是一種“方寸之內(nèi)”的文字藝術(shù)，從廣義上來(lái)講，先有篆，而后有刻，后有章法，再有刀法。篆法是篆刻的基礎(chǔ)，刻是篆寫(xiě)效果的體現(xiàn)和抒發(fā)。從藝術(shù)上來(lái)講“書(shū)畫(huà)同源”，書(shū)法和篆刻是“兩姐妹”，書(shū)法是篆刻的根本?！坝臅?shū)人，書(shū)從印出”，只有弄通書(shū)法尤其是篆法，才能治好印，創(chuàng)作出像樣的作品。書(shū)法講究線條、結(jié)構(gòu)、章法布局，篆刻也同樣如此。但是書(shū)法又不等同于篆刻，因?yàn)闀?shū)法是用毛筆寫(xiě)字，篆刻是用鐵筆;寫(xiě)書(shū)法用的是紙，而篆刻用的是印石。書(shū)法和篆刻雖然有密切聯(lián)系，又有區(qū)別，兩者都有章法，篆刻章法中的挪讓、離合的藝術(shù)手法和書(shū)法又不一樣。因此說(shuō)，書(shū)法家不一定是篆刻家，篆刻家也不一定是書(shū)法家。如果一個(gè)篆刻家同時(shí)又是一個(gè)書(shū)法家的話，他的篆刻藝術(shù)水平，一般地說(shuō)是要高一些的。書(shū)法是篆刻的優(yōu)先條件，篆刻家應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取成為一個(gè)書(shū)法家。

在談到篆刻與繪畫(huà)的關(guān)系時(shí)，二者似乎更密切一些。在作品上鈐蓋印章，不光是為了證明書(shū)畫(huà)的真膺，更是為了充實(shí)和豐富畫(huà)面，增加藝術(shù)效果。若印章鈐蓋得當(dāng)，還能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、壓穩(wěn)重心等筆墨所起不到的作用。