北宋詩人蘇軾在游覽江西廬山之后，寫下了《題西林壁》這首詩。詩的前兩句是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！彼嬖V我們，從不同的方位看廬山，景物各不相同，這樣就會給我們留下迥異的印象。聯(lián)系到議論文寫作，我們要注意選取縱向議論或橫向議論的不同角度，從而獲得高分。

一、縱向展開議論

劉勰在《文心雕龍》中說：“論如析薪，貴能破理?！币馑际?，劈柴時只要看準(zhǔn)樹木的自然紋理下斧，就能斧到薪裂，事半功倍;展開議論時，只要依照事物內(nèi)在邏輯關(guān)系逐層剖析，就能“鉆堅求通，鉤深取極”。

1.巧問導(dǎo)思，逐層深入。

就是圍繞中心論點，按照“是什么→為什么→怎么辦”的思路安排論證結(jié)構(gòu)。“是什么”就是提出問題，可直接提出中心論點，也可以對論述對象作必要的解釋、說明等，為展開分析說理打好基礎(chǔ);“為什么”就是分析問題，對提出的問題進(jìn)行原因分析;“怎么辦”就是解決問題，即指出解決的辦法，即如何去做。這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。比如韓愈《師說》：文章首先說明“什么是師”;緊接著寫“為什么要從師”;最后歸結(jié)全文，論述“圣者為師”的道理——實際上回答了“怎樣從師”的問題，呼應(yīng)開頭。

又如2019年高考四川卷高分作文《師生情誼，切心切情》：首段透過漫畫提供的現(xiàn)象（畢業(yè)之際的最后一課）揭示事物的本質(zhì)（獨特“師生之誼”的深沉與感念），在理性分析與形象描繪中點出中心論點：“‘最后一課都是獨特的‘師生之誼”——觀點鮮明而具有啟發(fā)性;第二、三段從任務(wù)性質(zhì)、純粹的情感依賴兩個角度分析師生之誼的內(nèi)涵;第四段挖掘師生之誼的變與不變，突出不變（沉淀為更純粹的認(rèn)同與信念）;第五段回應(yīng)首段，點明怎么辦：以心相護、銘記于心;結(jié)尾簡明扼要抒發(fā)對浩蕩師恩的感激之情。整個文章緊緊圍繞是什么（首段）、為什么（第二、三、四段）、怎么辦（第五、六段），形成一個大的層遞關(guān)系，與此同時，作為文章主體的第二、三段與第三、四段中又有遞進(jìn)關(guān)系。全文思路十分清晰，論證較為嚴(yán)謹(jǐn)。

2.分解論點，遞進(jìn)論述。

這是最能體現(xiàn)文章立意、構(gòu)思和深度的一種結(jié)構(gòu)方式。具體運用時，先要確定好一個中心論點，然后將其分成三四個分論點，按照由淺入深、由點到面或者由表及里的邏輯順序，進(jìn)行分述評析，逐層深入，探尋本質(zhì)，使說理更透徹。例如2019年高考安徽卷高考滿分作文《勤自手邊起，勞動興家園》本論部分：

于己，勞動為修身之道。身體力行中，方知腳踏實地、勤懇務(wù)實才得心安;汗水揮灑與咬牙堅持中，才能磨礪不畏艱難、吃苦耐勞的堅忍意志。唯有親身體驗勞動之不易，方可領(lǐng)悟“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”之深意?！耙晃莶粧?，何以掃天下？”投身于點滴勞動中，才能淬煉出青年之精神。

于家，勞動為立家之本。坐吃山空、好逸惡勞之例，不必贅述。先哲有云：“成由勤儉敗由奢。”在如今的大好時代，只要肯吃苦、愿勞動，自能收獲美滿幸福的家庭生活。脫貧致富，奔向小康，哪一個靠的不是辛苦勞動呢？

于國，勞動為興邦之基。你們可曾聽聞“空談?wù)`國，實干興邦”？“實干”二字，終須落到勞動上。如今，我國正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，國家正大力弘揚“大國工匠”精神?！按髧そ场睉{的就是勞動中的不斷探索與提升，靠的是數(shù)年如一日的不懈堅守與勤懇。若無勞動者，哪來港珠澳一橋連三地，創(chuàng)造世界第一的輝煌？若無勞動者，哪來華為公司絕地反擊、驚艷全球的驕傲？若無勞動者，哪來“一帶一路”上共筑復(fù)興夢的歡歌？國家發(fā)展需要勞動，尤其需要我們新時代青年的勞動！

文段以分論點的形式，串起文章的主體部分，從“于己”“于家”“于國”三個方面，由點到面，縱向深入，對中心論點進(jìn)行有力的支撐，令人信服。

3.縱向比較，凸顯論點。

即論證過程中將同一事物在不同時期、不同階段的情況，縱向進(jìn)行對照比較，在分析和闡明二者的差異以后，讓觀點赫然呈現(xiàn)在我們的眼前。對比的內(nèi)容，既可以是事實的對比，也可以是分析的對比?？v向比較分析時，我們要注意三點：一是對比要一致，對比點要對應(yīng);二是對比具體，內(nèi)容不籠統(tǒng);三是對比要深入，揭示事物本質(zhì)。比如2019年高考廣西卷高分作文《師恩情重莫相忘》片段：

為師者以一己之力成就他人是為無私，求學(xué)者尊師重道是為本分。古之成大事者無不敬師如父。你可知堂堂一國之君漢明帝，也能屈九五之尊以敬恩師;你可知赫赫有名的賢士子貢，在孔子仙逝后結(jié)廬守墓達(dá)六年之久，以報師恩……古之帝王將相抑或賢者名士，無不對于自己有教育之恩的老師們心懷敬重。他們深知，利箭之所以有百步穿楊之能無不依賴于良弓的助力。

現(xiàn)當(dāng)代的風(fēng)流名士亦常懷師恩，留下許多佳話。一如文學(xué)巨匠魯迅，無論行程多么匆忙，都會探望對自己有啟蒙之恩的壽老先生（壽鏡吾）。何也？皆因魯迅深知筆下的累累巨著便萌發(fā)于“三味書屋”的一個“早”字，源于老師的嚴(yán)格要求;一如蜚聲海內(nèi)外的數(shù)學(xué)家華羅庚，功成名就后仍不忘發(fā)現(xiàn)其數(shù)學(xué)才能的伯樂王老先生（王季梁），做報告必請老師上座，何也？只因華羅庚深知若沒有老師的慧眼識珠，他將泯然于眾人矣。若論名聲成就，他們不知要高出老師多少，然而他們卻時刻銘記恩師曾經(jīng)的點點滴滴。

然而令人痛心的是，當(dāng)下竟有無知小兒目無尊長，做出人神共憤之事。每當(dāng)看到新聞中一些不學(xué)無術(shù)之人對一生奉獻(xiàn)于講臺的老教師無理欺侮時，我便心如刀絞;每當(dāng)聽聞有膽大妄為的學(xué)生竟對教自己讀書做人的老師拳腳相加時，我便怒發(fā)沖冠。他們的無禮暴行踐踏的不僅是自己的臉面，更傷透了千萬教師的心！

選文列舉古今多個經(jīng)典事例，先談古代帝王將相對師長的尊崇，再談現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者不忘師恩傳佳話，筆鋒一轉(zhuǎn)想到當(dāng)下出現(xiàn)的不敬重師長的行為令人憤慨，展開縱向?qū)Ρ?，論證中心論點，拓展了文章主題的深度，給讀者留下鮮明的印象。

二、橫向展開議論

放眼連綿橫亙的群山，頓感氣勢磅礴。橫向展開議論，可使說理更全面。何為橫向議論？就是在提出中心論點以后，從幾個方面分別對中心論點展開論述，體現(xiàn)出一種并列式的論證結(jié)構(gòu)。采用這種方式能使文章思路清晰、條理分明，給人一種勻稱的結(jié)構(gòu)美感。

1.闡述概念，明確內(nèi)涵。

這里的“概念”，是指文章中心論點中的關(guān)鍵詞。此法是從“是什么”的角度分析這些關(guān)鍵詞，明確其內(nèi)涵和外延，提煉出幾個并列的分論點并加以論證，進(jìn)而論證中心論點。例如2019年高考北京卷高分作文《文明的韌性》選文：

戰(zhàn)火的洗禮、文物的缺損、文明的沖突怎能動搖我中華文明之基石？漫長的歷史進(jìn)程中，中華文明以剛韌的國魂、柔韌的筋脈、堅韌的風(fēng)骨，與撼動中華文明的一切勢力打了一場漂亮的仗。

中華文明的韌性是“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的壯志豪情，“剛韌”鑄就了文明之魂。

……

中華文明的韌性，是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)淡然，“柔韌”打通了文明之筋脈。

……

中華文明的韌性，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，“堅韌”塑造了文明之風(fēng)骨。

……

文章開篇提出中心論點：“中華文明以剛韌的國魂、柔韌的筋脈、堅韌的風(fēng)骨，與撼動中華文明的一切勢力打了一場漂亮的仗。”然后主體部分從文明的“剛韌”“柔韌”“堅韌”三個方面展開并列式的闡釋，揭示了“中華文明的韌性”的內(nèi)涵，合理獨到，層次清晰。

2.因果探究，邏輯嚴(yán)密。

寫作時，先確立中心論點，并將其作為“果”，展開發(fā)散思維，從“為什么”的角度，分解出能產(chǎn)生這一“果”的幾個“因”（分論點）。只要論證這幾個“因”能夠成立，就能論證這里的“果”也能成立。如2019年高考浙江卷高考佳作《擇而聽之》片段：

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！蔽覀兠總€人的思維都是獨一無二的，要想滿足每一個讀者的呼聲，顯然是不可能的。當(dāng)你滿足了一個人時，其他人便會提出更多的要求，那么作品便不能稱之為“作品”，它只是一塊被拼起來的布料。你也不能稱之為作家，而只能是一個裁縫。

……

作為作家，有自己獨到的見解很正常，但也要學(xué)會適當(dāng)?shù)亍⒂羞x擇性地去傾聽讀者的意見?？扇ヂ犎ψ约河幸娴暮袈?，屏蔽那些刻意教唆、惡意嘲諷的聲音——因為這對自己的寫作沒有絲毫的益處，反而會讓自己陷入自我懷疑的境地。把自己完全封閉起來，不聽取讀者的意見，也會使自己陷入封閉的空間，猶如在沒有出口的迷宮中徘徊一樣，使自己的寫作水平難以突破。過于堅持，那是固執(zhí);有時不愿改變，那是守舊;一意孤行，可能會有一時的成就滿足自己，但無人理解，最終只會被這個時代的潮流淹沒。

選文采用因果分析法，安排論證思路。開篇提出觀點：有選擇性地去傾聽“讀者”的聲音。接著從“為什么”的角度進(jìn)行全面而深入的論述：一是要想滿足每一個讀者的呼聲，顯然是不可能的;二是完全不聽取讀者的意見，會使自己陷入封閉的空間。整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而自然。

3.條件分析，義理深透。

文章的中心論點是指“結(jié)果”，分論點是指滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點，分別加以論證。例如2019年高考江西卷高考作文《勞動是第一等事》片段：

勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。中華民族由落后走向振興，由貧窮走向繁榮，正是由中華兒女的勞動筑成的。然而，現(xiàn)在生活的優(yōu)越富足讓一些同學(xué)不理解，不愿意勞動。勞動需要動力，也需要能力，勞動是人生中的第一等事，只有在勞動中個人才能與祖國一同成長。

勞動需要動力，目標(biāo)明確才不至于迷茫怠倦。

……

勞動需要實踐的能力，親力親為才不至于無所適從。

……

勞動需要被尊重，深知勞動不易才能真正理解勞動、尊重勞動。

……

選文開篇提出“勞動是第一等事”的中心論點，并將其作為“結(jié)果”，然后提出三個“條件”，即三個分論點，分別進(jìn)行擺事實、講道理，加以論證，有義理深透之效。

4.事例并舉，說服力強。

文章主體部分橫向展開多個論據(jù)，共同論證一個觀點。多個論據(jù)之間的關(guān)系是平行并列的，互不交叉，共同為論證觀點服務(wù)。例如2019年高考北京卷高考作文《文明的韌性》片段：

當(dāng)南宋滅亡的局面難以挽回之時，南宋丞相文天祥依然率軍抗擊元軍。強大的元軍將反元軍隊打得屢屢敗退，但文丞相并沒有因此接受敵人的勸降，即使兵敗被俘之后被忽必烈皇帝許以元朝丞相之職，他也毫不動搖，一心向著他的大宋。最終，在留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱后，文天祥從容就義。但他凜然的氣節(jié)，并未隨著他的身軀消逝，而是在歷史的洪流中愈發(fā)明亮。老百姓都記住了他，自他以后，從未有南朝士大夫降元而不被嘲諷的。文天祥的死，令此后許多漢人士大夫的膝蓋不敢再彎。有這樣的志士，中華文明又怎會被世人遺忘？

近代，世界列強對中國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭再次讓中華文明受到巨大沖擊，日軍的侵華戰(zhàn)爭更是將中華文明再一次推到生死存亡的邊緣。在那個國家動蕩，民族危亡的時代，無數(shù)愛國志士挺身而出，他們來自社會的各個階層，有的是向日軍罪行文征筆伐的文人，有的是浴血奮戰(zhàn)的軍人，有的是高舉抗日救國大旗的學(xué)生，有的是毀家紓難的商人，雖然為國家效力的方式不同，但他們前進(jìn)的動力都是相同的愛國情懷與民族氣節(jié)，這也正反映了中華文明的強大韌性。

此文緊扣論點“中華文明是具有極大韌性的”，選取了文天祥不降元軍、近代我國無數(shù)愛國志士為救國挺身而出的事例論證觀點，論述了炎黃子孫的氣節(jié)成就了中華文明自強不息的強大韌性。文章邏輯嚴(yán)密，真實可信。

綜上所述，我們在寫議論文展開議論的時候可以采用縱向議論的方式，猶如“深挖一口井”，容易把文章寫得深、寫得透;也可以采用橫向議論的方式，好像“廣開一片天”，方便作者把文章寫得廣、寫得博。具體操作中，如果能夠?qū)⒖v向議論與橫向議論結(jié)合使用，就可以讓筆下的文章既有深度又有廣度。

（作者：李仰臣，安徽省界首市顧集中心學(xué)校）