楊曉燕 姚星宇 金鑫

摘要：2018年被稱為中國的“Vlog元年”，經(jīng)過一段時(shí)間的沉淀，Vlog形式不再局限于日常生活單一主題展示，而逐漸被傳統(tǒng)媒體平臺(tái)和傳統(tǒng)節(jié)目形式所采納。2019年初湖南衛(wèi)視在真人秀節(jié)目《我們的師父》中率先將Vlog形式應(yīng)用于綜藝制作，并在節(jié)目內(nèi)容、形式及互動(dòng)式體驗(yàn)等多方面強(qiáng)化了節(jié)目效果。對(duì)其中的應(yīng)用效果展開學(xué)理分析，有利于探析Vlog形式與綜藝創(chuàng)新的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：Vlog 電視綜藝 真人秀節(jié)目 湖南衛(wèi)視

Vlog即“視頻博客”或稱“視頻網(wǎng)絡(luò)日志”，是Video Weblog、Video Blog的簡稱。2017年Vlog在國內(nèi)興起，2018年被稱為中國的“Vlog元年”。雖然是一個(gè)新事物，但對(duì)于年輕人，尤其是“95后”“00后”來說，Vlog已逐漸成為短視頻的主流。

近年來，真人秀節(jié)目成為我國綜藝類節(jié)目的主要模式之一，隨著真人秀節(jié)目的增多，同質(zhì)化嚴(yán)重，只有創(chuàng)新才能持續(xù)發(fā)展。Vlog作為新興的短視頻形式，為真人秀節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展提供了新思路。2019年3月，由湖南衛(wèi)視打造的《我們的師父》，通過融入Vlog這一流行元素，在節(jié)目理念、內(nèi)容及形式上實(shí)現(xiàn)多方面創(chuàng)新，有效完善了傳統(tǒng)真人秀節(jié)目在故事敘述和情景渲染方面的缺點(diǎn)，提升了真人秀節(jié)目的感染力，實(shí)現(xiàn)節(jié)目體驗(yàn)的升級(jí)，為我國電視真人秀節(jié)目發(fā)展提供了新樣本。

一、Vlog+綜藝的新嘗試——《我們的師父》

2019年由湖南衛(wèi)視打造的真人秀節(jié)目《我們的師父》，靈感來源于《西游記》，節(jié)目邀請(qǐng)到于曉光、大張偉、董思成、劉宇寧四位分別處在不同人生階段的“徒弟”，在鏡頭前與不同領(lǐng)域的“師父”同吃同住三天兩晚，感悟、學(xué)習(xí)并解惑，突破國內(nèi)傳統(tǒng)真人秀節(jié)目模式，將Vlog形態(tài)與節(jié)目編排融為一體。據(jù)央視索福瑞2019年3月30日、4月6日、4月13日三天數(shù)據(jù)顯示，該真人秀節(jié)目前三期連續(xù)收視率雙網(wǎng)奪冠，年輕觀眾層忠實(shí)度高達(dá)46.9%。節(jié)目通過媒介間的創(chuàng)新融合，打造了新型Vlog+綜藝節(jié)目，強(qiáng)化了真人秀節(jié)目的連貫性和故事性。在保證敘事完整性、豐富性的同時(shí)，減少了常規(guī)節(jié)目敘事的乏味無趣，讓整體的節(jié)目故事邏輯變得更明晰，也憑借真實(shí)的表達(dá)獲得了觀眾的信任，這是節(jié)目中最為新奇的地方，也是傳統(tǒng)電視真人秀節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的一次有益嘗試。

《我們的師父》聽起來是一個(gè)傳統(tǒng)的拜師學(xué)藝類節(jié)目，但通過引入Vlog的媒介形態(tài)，在沒有劇本和特設(shè)情節(jié)的情況下，真實(shí)記錄師徒之間的交流和相處，用獨(dú)特輕松的呈現(xiàn)方式拜師和成長之旅，節(jié)目中盡力留存生活的常態(tài)。Vlog的助力讓觀眾消除了原本對(duì)每位師父固有的距離感，雖然是傳承類真人秀節(jié)目，但節(jié)目模式并沒有采用技藝展示和傳授，而是傾向于在Vlog的視角下，結(jié)合節(jié)目線性制作模式，同步記錄徒弟和師父的情感，用以小見大的手法折射社會(huì)話題，讓更多年輕觀眾真正體悟節(jié)目價(jià)值觀的傳遞。

二、Vlog讓電視真人秀節(jié)目實(shí)現(xiàn)跨屏、多屏互動(dòng)

國內(nèi)現(xiàn)有的電視真人秀節(jié)目中，通常遵循線性時(shí)間的拍攝方式，受眾主要是以一種第三者的旁觀視角收看節(jié)目，代入感和沉浸性較差。Vlog在影視行業(yè)領(lǐng)域的興起，對(duì)傳統(tǒng)電視節(jié)目是一種全新挑戰(zhàn)。國內(nèi)眾多電視真人秀節(jié)目積極順應(yīng)新形勢(shì)，嘗試并加強(qiáng)與Vlog等短視頻平臺(tái)的合作，實(shí)現(xiàn)跨屏、多屏互動(dòng)。

Vlog鏡頭下的徒弟們采用第一人稱的主觀視角，將自己置身于不同的情境中，節(jié)目編排的導(dǎo)演也不會(huì)對(duì)四位嘉賓做出任何要求，只是讓他們自發(fā)地將與師父相處生活中的所見所聞，以及自身最真實(shí)的感受隨時(shí)用Vlog記錄和表達(dá)出來。這種“節(jié)目組跟拍+Vlog記錄”的雙鏡頭拍攝形式，相對(duì)于尋常節(jié)目結(jié)束后的嘉賓采訪，在及時(shí)填充徒弟們心理活動(dòng)的同時(shí)，也讓節(jié)目整體轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔饠_模式”。比如，四位徒弟拜師陳沖時(shí)，劉宇寧和大張偉兩人就因陳沖抵觸照相使用美化功能的問題而相互爭辯，大師兄于曉光則在一旁“幸災(zāi)樂禍”地用OSMO記錄下他們“相愛相殺”的全過程，整個(gè)故事的呈現(xiàn)頗具豐富性、趣味性和破解性。“雙鏡頭”敘事視角實(shí)現(xiàn)了電視屏幕與Vlog屏幕之間的語言轉(zhuǎn)化，從不同的個(gè)人視角下體現(xiàn)出每位徒弟在情緒、信念及觀點(diǎn)上的差異，自然打破線上與線下、節(jié)目與受眾之間的“墻”。站在受眾視角來看，Vlog主觀鏡頭下的實(shí)時(shí)記錄，能夠讓其更貼切地感受徒弟們的心理變化，將觀眾帶入故事本身，在客觀與主觀視聽語言交錯(cuò)下，架構(gòu)起雙鏡頭下的節(jié)目新語態(tài)。

真人秀節(jié)目某種程度上是一種塑造人物形象的節(jié)目形態(tài)，主要是以完成節(jié)目任務(wù)為基礎(chǔ)元素的粗略化敘事方式，較為容易被分解，而短視頻憑借其短平快的傳播優(yōu)勢(shì)已經(jīng)成為受眾青睞的新興媒介方式。Vlog為用戶提供了豐富的創(chuàng)意空間和想象力，Vlog的出現(xiàn)是對(duì)抖音、快手等這類簡單復(fù)制的短視頻平臺(tái)的扭轉(zhuǎn)。Vlog以其緩慢從容的敘事方式，多元化的敘事角度，一點(diǎn)一點(diǎn)將觀眾帶進(jìn)視頻的主題，嘉賓可以及時(shí)記錄在特定時(shí)空和情景下的所思、所想，環(huán)環(huán)入扣地?cái)⑹霭l(fā)生的每個(gè)故事或表達(dá)的每個(gè)見解，從自己的內(nèi)心出發(fā)去記錄每個(gè)有意義的瞬間。

《我們的師父》利用Vlog改變了觀眾對(duì)傳統(tǒng)師徒的呆板印象，但并未破壞“師承一脈”的節(jié)目主題，每一期的節(jié)目內(nèi)容除了客觀拍攝的素材，增加了徒弟們各自的Vlog內(nèi)容和邏輯上的聯(lián)系，對(duì)著鏡頭自我分享、自我獨(dú)白的人格化敘事方式，以第一視角記錄實(shí)際場景。故事中的每個(gè)人都是彼此的一面鏡子，由此引起師徒之間、觀眾嘉賓之間多層次的“鏡像思考”。在第5期節(jié)目對(duì)韓磊師父的拜訪中，大張偉在聆聽師父唱歌和欣賞當(dāng)?shù)厝嗣竦囊魳氛故竞?，?duì)著OSMO抒發(fā)了自己的感嘆：“我之前創(chuàng)作音樂都要用到節(jié)拍器，在內(nèi)蒙古的這幾天明白了當(dāng)?shù)厝嗣竦墓?jié)奏感是上天賦予的，它推翻了我過去的成見，也給我今后的音樂創(chuàng)作提供了不一樣的方式?！痹谕降軅兒秃芏嗄贻p觀眾心中，都認(rèn)為比起語重心長的說教，前輩們有意無意間表露出的幾句話，更能深入人心，節(jié)目中故事與嘉賓、嘉賓與觀眾間最恰到好處的交流，是心領(lǐng)神會(huì)。

三、運(yùn)用Vlog提升受眾參與式觀感體驗(yàn)

相對(duì)于短視頻“快餐式”的內(nèi)容，Vlog是一種記錄真實(shí)同時(shí)表達(dá)自我的表現(xiàn)形式，短視頻時(shí)代，觀眾從被動(dòng)的定期收看電視節(jié)目轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造視覺內(nèi)容，在Vlog中實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)作和個(gè)性化風(fēng)格的表達(dá)，這也已經(jīng)成為短視頻的必然趨勢(shì)之一。通常情況下，傳統(tǒng)電視真人秀節(jié)目想要保證節(jié)目真實(shí)性和展示全過程，往往需要全天候和全方位的拍攝記錄，投入的成本過大?！段覀兊膸煾浮吠ㄟ^Vlog的主觀鏡頭從“徒弟們”登門拜訪、與“師父”同吃同住，到最后離別的內(nèi)容拍攝，形成了真實(shí)且完整的故事，同時(shí)節(jié)約大量成本。小徒弟董思成，從第一支Vlog中記錄自己對(duì)這趟“拜師之旅”的忐忑不安，到最后一支Vlog中表露出的不舍，這都是紀(jì)實(shí)與個(gè)性并存的視覺化表達(dá)，每位“徒弟”的所思所想被即時(shí)記錄分享，雙視角敘事的應(yīng)用并非停留于制作技術(shù)，更貫穿于視頻素材始終。

Vlog具有很強(qiáng)的視覺說服力，以往文化傳承類節(jié)目多采用訪談和展示的形式，讓受眾總會(huì)產(chǎn)生距離感，而在Vlog視角下，拍攝者用第一人稱面對(duì)鏡頭講話，給受眾一種“只對(duì)我講話，我能夠回應(yīng)”的感覺。短視頻與Vlog本質(zhì)上都是視頻的一種表現(xiàn)方式，只是二者不盡相同，短視頻是需要在短短幾秒內(nèi)抓住用戶的眼球，其內(nèi)容是由非專業(yè)個(gè)體或組織、專業(yè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過“編劇+剪輯”，并發(fā)布到短視頻平臺(tái)上的，在雙重修飾下呈現(xiàn)出的視頻內(nèi)容只具有部分真實(shí)性。Vlog更多是憑借長期、系列性的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，在非虛構(gòu)和零腳本的制作下，憑借內(nèi)容的整體真實(shí)性及制作者自身的獨(dú)特風(fēng)格收獲相對(duì)穩(wěn)定的受眾群體。

本檔節(jié)目通過制作理念、生產(chǎn)內(nèi)容、表現(xiàn)手段，以及傳播方式的創(chuàng)新來增加節(jié)目的影響力和傳播效果，將想要呈現(xiàn)的抽象性主題表達(dá)出來，在節(jié)目的畫面語言和受眾間，制造像萬花筒一般豐富的聯(lián)結(jié)，并能調(diào)動(dòng)受眾參與討論的積極性，這是真人秀節(jié)目需要認(rèn)真思考的。在第2期節(jié)目中，他們來到牛犇師父的兒子家做客，在徒弟們Vlog視角下觀眾清楚地看到很多獎(jiǎng)杯，聽牛犇老師講述自己的演藝生涯，教誨徒弟不要虛度光陰，在該奮斗的年紀(jì)就要多學(xué)習(xí)多努力。董思成在自己主觀拍攝下說道：“師父是一個(gè)樂觀、樸素、善良的老人，是值得尊重和學(xué)習(xí)的老藝術(shù)家，如果可以，我想要待得久一點(diǎn)，學(xué)習(xí)更多的東西?！边@樣隨看隨聽隨分享的方式，讓受眾也在潛移默化下不禁思考應(yīng)該如何更好地提升自己。如何向受眾自然流暢地傳達(dá)節(jié)目主題一直是真人秀綜藝節(jié)目的困擾之一，而Vlog元素的加入使得受眾的參與體驗(yàn)迅速加強(qiáng)。在第2期和第10期節(jié)目中，三個(gè)徒弟同時(shí)舉起Vlog記錄牛犇兒子對(duì)牛犇、陳沖對(duì)自己女兒說的話，將隔代之間愛的表達(dá)方式傳遞給受眾，讓受眾以第一視角參與并感悟溫馨的片刻，由此在受眾中也展開了對(duì)中國父母與子女之間如何表達(dá)愛的話題熱議。Vlog本身就具有極強(qiáng)的分享性和互動(dòng)性，通過分享，讓受眾看到了舞臺(tái)之外的明星模樣，形象感受到了生活氣息的藝術(shù)家形象，也讓想了解前輩心理、傾聽后輩感思的不同受眾群體更好地融入其中，在接受節(jié)目主題的同時(shí)滿足自我需求。

四、Vlog為真人秀節(jié)目創(chuàng)新提供助力

真人秀節(jié)目想要增強(qiáng)其傳播力，除了在對(duì)節(jié)目所選題材上要求別出心裁，創(chuàng)新節(jié)目模式，更重要的是形成鮮明獨(dú)特的節(jié)目風(fēng)格。國內(nèi)真人秀類節(jié)目幾乎采用的是引進(jìn)照搬國外的節(jié)目模式，比如，《我是歌手》《蒙面歌王》等，節(jié)目風(fēng)格都大同小異，無非是通過競演、游戲等形式達(dá)到節(jié)目的觀賞性和娛樂性。雖然有現(xiàn)成的制作流程和明確的受眾群體，降低了再創(chuàng)作成功節(jié)目的成本和風(fēng)險(xiǎn)，但同時(shí)本土文化也面臨被同化的危險(xiǎn)。在短視頻時(shí)代，真人秀節(jié)目不僅要在模式開發(fā)和流程探索上革新，還要重視對(duì)節(jié)目的整體定位與文化內(nèi)涵輸出，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作理念與先進(jìn)技術(shù)方法，Vlog模式為真人秀節(jié)目創(chuàng)新提供助力。

《我們的師父》的創(chuàng)新與成功還得益于每期節(jié)目多元化的內(nèi)容呈現(xiàn)，如大師兄于曉光在第一天聽到“師父”牛犇將自己每天在食堂的飯菜打包當(dāng)作下一頓飯回家加熱時(shí)，隨即在Vlog主觀拍攝視角中走到角落悄悄打趣到“我發(fā)現(xiàn)，老爺子特別會(huì)過日子”，在與每位師父相處三天兩夜的過程中，都會(huì)有很多不同趣味、豐富飽滿的內(nèi)容素材，諸如這樣賦有情感且具備故事線的Vlog視頻。在真人秀節(jié)目中運(yùn)用Vlog就要求高質(zhì)量的視頻內(nèi)容，Vlog大多是無邏輯劇情的生活碎片拼湊，主要用于記錄日常，但要將它融合在綜藝節(jié)目中，就須迎合節(jié)目內(nèi)容的整體基調(diào)和風(fēng)格，以及Vlog短視頻中故事發(fā)生的節(jié)點(diǎn)、嘉賓之間的情緒，針對(duì)不同的受眾準(zhǔn)備有針對(duì)性的內(nèi)容，精準(zhǔn)掌握觀看需求，不然和以往的節(jié)目花絮毫無差別。

總而言之，《我們的師父》運(yùn)用Vlog引起了受眾和師徒之間的親切感，搭建了穩(wěn)定的情感共鳴，拉近了老一輩與年輕人之間的身心距離，使得觀眾對(duì)傳統(tǒng)師徒關(guān)系產(chǎn)生新的認(rèn)知。節(jié)目側(cè)重于透過“徒弟”的視角來挖掘“師父”身上的勵(lì)志故事和青春趣事，塑造出“師父”的獨(dú)特形象，渲染出縈繞在師徒之間的情感關(guān)系。節(jié)目中師徒相互憑借著對(duì)方細(xì)膩的情感進(jìn)行思想層面的交涉活動(dòng)，建立起像朋友和哥們兒一樣的新型師徒關(guān)系，帶給受眾一種輕松愉快的視聽享受，引發(fā)當(dāng)下不同年齡層級(jí)人群對(duì)人生不同的經(jīng)歷感悟。傳統(tǒng)真人秀節(jié)目利用Vlog模式，推動(dòng)了短視頻行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定向好的發(fā)展，開創(chuàng)了電視真人秀節(jié)目的新發(fā)展，為后續(xù)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了新思路。兩者合力打造出具有內(nèi)容豐富、制作精良和形式多樣的優(yōu)秀電視真人秀節(jié)目，樹立起節(jié)目品牌維護(hù)意識(shí)，從而在電視綜藝節(jié)目同質(zhì)化的競爭中脫穎而出，創(chuàng)作出傳遞主流文化和具有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)新型電視真人秀節(jié)目。

作者單位 陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院

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