□ 于在海 方 磊

賴少其（1915-2000），當(dāng)代著名版畫(huà)家、國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家、作家、詩(shī)人。20世紀(jì)30年代，與李樺等人成立“現(xiàn)代版畫(huà)研究會(huì)”，進(jìn)行抗日救亡宣傳活動(dòng)，并得到魯迅指導(dǎo)。1939年在安徽參加新四軍。40年代，在軍隊(duì)從事宣傳工作。解放后，先后在南京和上海負(fù)責(zé)文化建設(shè)事業(yè)。1959年后，在安徽開(kāi)創(chuàng)文化事業(yè)。1986年回歸故里廣州。賴少其一生經(jīng)歷豐富，留下了大量的文獻(xiàn)史料。從抗戰(zhàn)時(shí)期的版畫(huà)創(chuàng)作到上海時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，從安徽時(shí)期的黃山之作到晚年時(shí)期的“丙寅變法”，賴少其在不同歷史階段均創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品，一生作品逾萬(wàn)件。賴少其不僅是一位高產(chǎn)的藝術(shù)家，還是一位美術(shù)理論家，從19歲開(kāi)始發(fā)表文章、出版專著，成果豐碩。

2020年，值賴少其105周年誕辰之際，由合肥市賴少其藝術(shù)館、廣州藝術(shù)博物院、賴少其親屬合作，榮寶齋出版社主持編輯的《賴少其全集》正式出版。共收入賴少其作品約1500件，涉及版畫(huà)、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法、篆刻、文獻(xiàn)、年譜等9類11個(gè)卷本，共3000套。這些作品主要來(lái)源于五個(gè)方面：一是賴少其親屬藏品約500件，二是合肥市賴少其藝術(shù)館藏品約300件，三是廣州藝術(shù)博物院藏品約300件，四是社會(huì)機(jī)構(gòu)藏約300件，五是私人藏品約100件。作品收錄的原則是來(lái)源可靠、精品優(yōu)先、兼顧不同時(shí)期作品的代表性、特例和文獻(xiàn)價(jià)值，盡可能全面地呈現(xiàn)賴少其的藝術(shù)面貌。

《賴少其全集》由榮寶齋副總經(jīng)理、榮寶齋畫(huà)院院長(zhǎng)唐輝以及合肥市賴少其藝術(shù)館館長(zhǎng)于在海任主編,榮寶齋出版社編輯部主任王勇,廣州藝術(shù)博物院原院長(zhǎng)、賴少其之女賴曉峰任副主編。刊登了邵大箴、薛永年、沈鵬、陳傳席、梅墨生等多位美術(shù)評(píng)論家的文章。作品全部詳列尺寸、款識(shí)、印鑒、收藏情況及資料來(lái)源等信息，利于受眾了解賴少其一生的藝術(shù)經(jīng)歷。著述采用原版與注釋相對(duì)照的形式，便于受眾掌握賴少其藝術(shù)思想的精髓。此外，這套《賴少其全集》還大量收錄了賴少其生活和工作中的珍貴照片，有很多是首次面世。

《賴少其全集》的出版，是在現(xiàn)有條件下對(duì)賴少其作品一次最全面的匯集和整理，是對(duì)賴少其人生一次最完整的概括和總結(jié)，是對(duì)賴少其藝術(shù)一次最系統(tǒng)的梳理和研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、賴少其藝術(shù)研究進(jìn)入新階段

對(duì)賴少其藝術(shù)的研究始于20世紀(jì)80年代，其時(shí)，賴少其在國(guó)內(nèi)外頻繁舉辦畫(huà)展，先后有李樺、古元、趙樸初、饒宗頤、唐云、謝稚柳、邵宇、沈鵬、沈柔堅(jiān)等人撰寫(xiě)評(píng)論文章。這些名家與賴少其相識(shí)相知于20世紀(jì)50年代，是賴少其藝術(shù)的最初欣賞者，是賴少其藝術(shù)思想的忠實(shí)傾聽(tīng)者，也是賴少其收藏鑒賞眼光的早期培養(yǎng)者，對(duì)賴少其最為熟悉，評(píng)價(jià)也最為準(zhǔn)確和精到。

進(jìn)入新世紀(jì)，《賴少其詩(shī)文集》《賴少其書(shū)信集》《賴少其研究文集》相繼出版，構(gòu)成人們了解賴少其藝術(shù)的第一手資料。2010年以來(lái)，賴少其藝術(shù)研究逐漸進(jìn)入盛期，展覽、學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁，如2010年在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“追求·創(chuàng)新——賴少其藝術(shù)回顧展”，同時(shí)舉辦“木石精神·雄奇筆墨——賴少其的藝術(shù)理念與承革實(shí)踐”大型學(xué)術(shù)研討會(huì)；在2015年賴少其誕辰百年之際，廣東、上海、北京、合肥先后舉辦紀(jì)念展覽及學(xué)術(shù)研討會(huì)。

除了這些綜合性大展之外，賴少其藝術(shù)還逐漸被納入美術(shù)史研究范疇，如“異域行旅·20世紀(jì)50——70年代中國(guó)畫(huà)家國(guó)外寫(xiě)生專題展”（2010年）、“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”（2017年）、“風(fēng)聲水起逐浪高——紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年長(zhǎng)三角美術(shù)作品展”（2018年）等。

同時(shí)，賴少其藝術(shù)研究還逐漸走向?qū)ｎ}化。2012年至2018年，合肥市賴少其藝術(shù)館每年策劃一場(chǎng)賴少其專題研究展，包括版畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)、書(shū)法篆刻等專題，這些展覽均入選當(dāng)年度“文化和旅游部全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季”項(xiàng)目。這些展覽、研討會(huì)的舉辦以及畫(huà)冊(cè)的出版，關(guān)注的是某一藝術(shù)專題，研究角度以點(diǎn)帶面，將賴少其藝術(shù)納入20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的歷史和理論范疇中去展示和研究。

值得一提的是，合肥市賴少其藝術(shù)館自2013年以來(lái)，先后奔赴賴少其曾經(jīng)生活和戰(zhàn)斗過(guò)的地方去征集文獻(xiàn)史料，與當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館、檔案館、紀(jì)念館等各類社會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，查找圖書(shū)、地方志、報(bào)紙等資料，獲取賴少其文獻(xiàn)史料逾千件。同時(shí)，賴少其親屬也無(wú)私提供了大量文獻(xiàn)史料。在海量文獻(xiàn)史料作為支撐的基礎(chǔ)上，結(jié)合賴少其作品，合肥市賴少其藝術(shù)館自2012年至2019年先后編輯，并由安徽美術(shù)出版社出版了《賴少其作品集》《賴少其版畫(huà)集》《賴少其花鳥(niǎo)畫(huà)集》《賴少其山水畫(huà)集》《賴少其書(shū)法篆刻集》《新徽派版畫(huà)文獻(xiàn)史料集》《筆墨傳承——新安畫(huà)派、黃賓虹、賴少其藝術(shù)淵源研究》《心心相印——賴少其與西泠印社名家藝術(shù)交流文獻(xiàn)作品集》等學(xué)術(shù)性畫(huà)冊(cè)，為賴少其藝術(shù)研究提供了最為原始、最為基礎(chǔ)的資料。與此同時(shí)，邵大箴、薛永年、吳長(zhǎng)江、肖峰、陳傳席、王明明、林墉、王璜生、劉曦林、鮑加、劉繼潮、羅一平、梅墨生等知名美術(shù)評(píng)論家積極研究賴少其藝術(shù)，他們依賴的資料不僅有前人的研究，還有最新挖掘的文獻(xiàn)史料。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，有關(guān)賴少其藝術(shù)研究的各類論文約300篇，涉及其所有的藝術(shù)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)成果豐碩。

同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，由于大量的賴少其作品藏于機(jī)構(gòu)或私人而未面世，大量的文獻(xiàn)史料有待整理，新的研究視角也有待發(fā)掘，目前對(duì)賴少其藝術(shù)的研究還沒(méi)有達(dá)到一定的廣度和深度。正如羅一平所說(shuō)，賴少其是20世紀(jì)還沒(méi)有被讀清楚的巨匠。而《賴少其全集》的出版，將開(kāi)啟賴少其藝術(shù)研究的新階段。

首先，作為時(shí)代生活的反映，賴少其的作品具有鮮明的時(shí)代特征，不管是題材內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都是研究20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的一個(gè)具有代表性的個(gè)案?！顿嚿倨淙分羞x用了大量作品，尤其是很多之前沒(méi)有面世的作品，將極大地豐富讀者的視野，有助于人們更全面地了解賴少其的藝術(shù)風(fēng)格。

其次，賴少其的藝術(shù)成就離不開(kāi)他的時(shí)代，在不同的歷史時(shí)期，賴少其都有具體文獻(xiàn)史料來(lái)印證其與時(shí)代的聯(lián)系?！顿嚿倨淙分惺珍浟舜罅课墨I(xiàn)史料，尤其是新挖掘的文獻(xiàn)史料，便于人們將賴少其置入20世紀(jì)宏大的歷史范疇中去解讀，從而更完整地了解賴少其的為人與為藝。

二、探尋賴少其的“大道之道”

與同時(shí)代的藝術(shù)家相比，賴少其有著自己的藝術(shù)軌跡，《賴少其全集》從作品和史料兩個(gè)方面，將他在20世紀(jì)每個(gè)星光熠熠的歷史階段都進(jìn)行了展示：

30年代，賴少其學(xué)習(xí)西畫(huà)和版畫(huà)，以筆為刀，是魯迅親手培養(yǎng)的中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的闖將。他在一幅黑白版畫(huà)上鐫刻劉大白詩(shī):“腰有一匕首，手有一樽酒。酒酣匕首出，仇人頭在手?！彼陌娈?huà)是改造舊世界的投槍和匕首，快意恩仇，他被魯迅稱為“最具戰(zhàn)斗力的青年木刻家”。

40年代，賴少其在軍隊(duì)從事宣傳工作，從版畫(huà)到詩(shī)歌，從新聞到話劇，在多個(gè)方面開(kāi)展文藝工作。同時(shí)深入部隊(duì)基層，提出開(kāi)展“功勞運(yùn)動(dòng)”的建議，在全團(tuán)試行取得成效，后改名為“立功運(yùn)動(dòng)”在全解放區(qū)和全軍推廣。《解放日?qǐng)?bào)》高度評(píng)價(jià)這一運(yùn)動(dòng)在激發(fā)軍隊(duì)斗志方面所起到的巨大作用，賴少其因此獲評(píng)“干部一等功臣”稱號(hào)。

50年代，賴少其開(kāi)創(chuàng)華東地區(qū)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)，團(tuán)結(jié)了黃賓虹、吳湖帆、賀天健、林風(fēng)眠、傅抱石、潘天壽等一大批藝術(shù)家。同時(shí)他負(fù)責(zé)華東文聯(lián)、華東美協(xié)、上海文聯(lián)、上海美術(shù)館、上海中國(guó)畫(huà)院的籌備工作，在藝術(shù)創(chuàng)作上開(kāi)始深入傳統(tǒng)。

60至70年代，賴少其開(kāi)創(chuàng)安徽文化事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)了“徽派版畫(huà)”和“新安畫(huà)派”等民族文化遺產(chǎn)精華，帶領(lǐng)一大批版畫(huà)家深入生活，創(chuàng)作了《毛主席在馬鞍山》《百萬(wàn)雄師過(guò)大江》《淮海戰(zhàn)歌》《陳毅吟詩(shī)》《豐收贊歌》《節(jié)日的農(nóng)村》等一批極具特色、反映時(shí)代的大幅套色版畫(huà)，促進(jìn)了安徽美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，成為“新徽派版畫(huà)”的主要?jiǎng)?chuàng)始人。

《賴少其全集》書(shū)影

80年代，賴少其懷著對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)限熱愛(ài)之情深入黃山，寫(xiě)生與創(chuàng)作相結(jié)合，為新時(shí)代的祖國(guó)山河立傳，創(chuàng)作了上百幅黃山之作。這一時(shí)期，賴少其認(rèn)為“在中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)上更多地吸收西畫(huà)。融合中西，這是中國(guó)前人已經(jīng)用之有效的”。賴少其走出了一條中西融合的創(chuàng)新道路，后世稱為“丙寅變法”。其筆下的祖國(guó)河山體現(xiàn)出雄渾厚重、大氣磅礴的中國(guó)精神。這種文化自信是對(duì)創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)的大膽實(shí)踐，是對(duì)“’85美術(shù)新潮”的積極回應(yīng)，是對(duì)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的進(jìn)一步發(fā)展。

90年代，賴少其罹患帕金森癥，仍以極大毅力實(shí)施“衰年變法”，把豐富的色彩、抽象技法融入淵深的空間，具有更刻骨銘心的印象感受，展現(xiàn)了志士暮年更高的藝術(shù)升華。此時(shí)，賴少其仍以大將手筆，書(shū)寫(xiě)著家國(guó)情懷，他以似錦的繁花比喻新時(shí)代的美好，他以遒勁的松樹(shù)寄托對(duì)鄧小平的敬仰之情，他以鮮紅的花束獻(xiàn)給黨的十五大和香港回歸，直至生命的最后時(shí)刻，仍大筆書(shū)寫(xiě)“生命不息、戰(zhàn)斗不已”。

回望歷史之際，賴少其的藝術(shù)人生無(wú)論是放在20世紀(jì)的百年際遇中，還是放在新中國(guó)的70年歷程中，抑或是放在新時(shí)期的40年浪潮中，在每個(gè)歷史階段都可以從美術(shù)史學(xué)研究方面探尋賴少其的“大道之道”。

2015年，在賴少其誕辰百年學(xué)術(shù)研討會(huì)上，陳傳席提出“畫(huà)畫(huà)是小道，欲成功仍須以大道為基礎(chǔ)”。他認(rèn)為，賴少其是一位戰(zhàn)士，強(qiáng)烈的家國(guó)情懷是賴少其藝術(shù)的“大道在心”。也可以說(shuō)，“大道”是賴少其的人生目標(biāo)，即為民主革命、為民族獨(dú)立、為人民解放、為時(shí)代謳歌，其藝術(shù)作品中所具有的力量感、震撼力是一種審美意識(shí)和文化修養(yǎng)。

賴少其在每個(gè)歷史階段都自覺(jué)地用作品反映時(shí)代，當(dāng)賴少其與我們漸行漸遠(yuǎn)，新時(shí)代又提出了新的文化需求和時(shí)代任務(wù)：文藝創(chuàng)作要有“高原”，更要有“高峰”。薛永年在《高峰的啟示——〈賴少其全集〉代序》一文中指出：“現(xiàn)在藝術(shù)界一再呼喚大師，呼喚高峰，賴少其晚年的山水畫(huà)表明，賴少其就是名副其實(shí)的大師，就是高原上的高峰?！彼J(rèn)為，研究賴少其，就是研究大師何以成為大師的經(jīng)驗(yàn)，就是研究怎樣在高原上出現(xiàn)高峰。賴少其的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)于今天仍具有啟發(fā)性的意義和值得借鑒的內(nèi)容。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)堅(jiān)定文化自信做出了一系列重要論述。以此為指引，《賴少其全集》在此時(shí)出版，是對(duì)賴少其“大道之道”的進(jìn)一步彰顯，是從文化自覺(jué)到文化自信的進(jìn)一步飛躍，是賴少其藝術(shù)直接服務(wù)于新時(shí)代文化事業(yè)的進(jìn)一步體現(xiàn)，這是《賴少其全集》的時(shí)代貢獻(xiàn)。