文｜王春燕 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生

一、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)與傳承現(xiàn)狀

（一）非遺自身特點(diǎn)的限制性

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）所具有的非物質(zhì)性、文化性、不脫離民族與民間的民俗性是其最基本的特點(diǎn)。

當(dāng)今社會，大眾首先需要的是物質(zhì)生活的保障，對于大多數(shù)人來說，物質(zhì)生活尚未達(dá)預(yù)期。具有非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)，基本處于精神層面，屬于生活調(diào)味劑而不是必需品，很難滲透到日常生活中去，這就導(dǎo)致非遺的社會認(rèn)知度不容樂觀。

快節(jié)奏、高效率使得人們對于生活必要需求之外的信息與事物大多處于一個“被動接受”的狀態(tài)，而非遺所具有的文化性，要求大眾深入了解其根源，方能體味其中的魅力與價值，這是一個需要大眾主動的過程。因此，這一特點(diǎn)使得非遺失去了部分能動性。

非遺最大的特點(diǎn)是其不脫離民族與民間而存在的民俗性，是民族個性與審美的“活”的體現(xiàn)，正所謂從民間來，到民間去。在這里，人的傳承尤為重要，只有代代相傳，方能永久留存。2018年5月，國家文化和旅游部公布了第五批國家級非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，共1082人。他們的平均年齡是63.29歲，其中80歲以上有107人，40歲以下僅有7人。因此，繼承人青黃不接與人才老齡化是非遺傳播與發(fā)展過程中的極大障礙。加之在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的洪流中，非遺大都零星分散于山區(qū)與村落，進(jìn)一步增加了傳播難度。

（二）非遺傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

1 立法保護(hù)

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月1日正式施行，是我國非遺保護(hù)工作的里程碑。

2 政策支持

非遺作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視其歷史意義與作用，將其列入新時期治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的組成部分?？倳涱l頻為非遺“點(diǎn)贊”，深厚的非遺情懷不僅給予手藝人極大的鼓勵，更是帶動民眾關(guān)注非遺的積極性，為非遺的傳播與發(fā)展注入了鮮活的動力。

3 非遺組織層出不窮

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承擔(dān)著全國非遺保護(hù)的相關(guān)具體工作，同時由社會團(tuán)體—中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會輔助推動其傳播與發(fā)展。在國家機(jī)構(gòu)與社會組織共同發(fā)展的基礎(chǔ)之上，各類非遺論壇、講座、博覽會、保護(hù)協(xié)會及“文化和自然遺產(chǎn)日”各地舉辦的活動等多種形式的宣傳機(jī)制逐漸完善，非遺保護(hù)與非遺傳承人的各類培訓(xùn)班層出不窮，同時非遺項(xiàng)目、非遺專業(yè)走進(jìn)高校、走進(jìn)課堂，也為非遺的傳承開拓出新的道路。

二、新媒體視域下非遺傳承與發(fā)展的機(jī) 遇

（一）傳播方式多元化

新媒體所具有的交互性、即時性、共享性、海量性等特點(diǎn)，決定了在新媒體時代，人人都是自媒體。因此，非遺傳播的主體由單一性向多元化逐漸擴(kuò)展開來。

短視頻平臺可以說是近年來新媒體發(fā)展中的歷史性飛躍，其中以抖音最具代表性。非遺知識科普、非遺手藝講解、傳承人在線展示等等各類視頻源源不斷地推送給抖音5億活躍用戶，實(shí)現(xiàn)非遺由被動向主動不斷轉(zhuǎn)化的過程。活躍在抖音的非遺，同時活躍在新媒體的其他平臺之上，面向的是不同平臺所針對的不同群體，實(shí)現(xiàn)了傳播方式的多元化，充分發(fā)揮了新媒體的特點(diǎn)優(yōu)勢。

近年來，以《傳承者》《非凡匠心》《跟著非遺去旅行》為代表的非遺題材類電視節(jié)目層見迭出。2019年，“文化和自然遺產(chǎn)日”特別節(jié)目《非遺公開課》在中央廣播電視總臺綜合頻道黃金時段精彩開講，以專家講授、非遺展演、嘉賓互動、現(xiàn)場體驗(yàn)等方式，將中國非遺傳播與發(fā)展的優(yōu)秀實(shí)踐娓娓道來。與此同時，新媒體各大平臺打造的“非遺音樂節(jié)”“非遺合伙人計劃”“非遺線上影像展”等在擴(kuò)大非遺傳播范圍的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步增強(qiáng)其影響力與渲染力。

可見，新媒體在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)之上，為非遺的傳播與發(fā)展提供了廣闊的路徑；傳統(tǒng)媒體在新媒體的沖擊下，仍為非遺的傳播與發(fā)展保留著極為有效的基礎(chǔ)手段。二者的巧妙結(jié)合為非遺提供了多元化的傳播方向。

（二）走向跨界與融合

有這樣一群年輕人，他們從音樂中來，到非遺中去，拿起新媒體的“大喇叭”，將非遺音樂傳唱五湖四海。2020年4月3日，抖音發(fā)布全新音樂專輯《國韻潮聲》。專輯中收錄了《龍船調(diào)》《好花紅》《村莊》《天河的彩橋》等10首融合非遺元素的改編歌曲，將流行音樂與非遺元素相結(jié)合，為受眾群體打造頗具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代美感的全新音樂體驗(yàn)。借此契機(jī)，抖音以“非遺音樂會”的方式開展系列活動，在持續(xù)性傳播的基礎(chǔ)之上再添即時性沖擊，邀請抖音音樂人、方言音樂人、民族器樂演奏家等通過直播為受眾群體帶來豐富多彩的音樂表演。這一傳承模式不僅以當(dāng)代音樂元素為切入點(diǎn)，抓住青年群體的需求，為非遺的傳播與發(fā)展注入新鮮血液，而且通過新媒體將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，推陳出新，實(shí)現(xiàn)非遺再生產(chǎn)與再創(chuàng)造，推動其走向跨界與融合。

（三）交流互動促發(fā)展

新媒體以其交互性、即時性、共享性、海量性等特點(diǎn)推動非遺文化、非遺傳承人、非遺受眾群體之間實(shí)現(xiàn)隔空對話，促進(jìn)活態(tài)傳承。

以目前活躍度最高的新媒體平臺抖音為例，2020年6月12日，文化和自然遺產(chǎn)日前夕，抖音發(fā)布數(shù)據(jù)報告，截至2020年5月31日，抖音相關(guān)視頻涵蓋了96%的國家級非遺項(xiàng)目，共涉及1318項(xiàng)。共計超過4800萬個非遺視頻累計播放2000億次，獲得點(diǎn)贊數(shù)近65億，形成了良好的交流互動的氛圍。

三、云上非遺：新媒體介入非遺發(fā)展的具體實(shí)踐

中國社科院新聞與傳播研究所、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社近日發(fā)布的《中國新媒體發(fā)展報告（2020）》顯示，中國新媒體的發(fā)展正呈現(xiàn)“新傳播技術(shù)不斷更迭”“‘耳朵經(jīng)濟(jì)’迸發(fā)發(fā)展活力”“直播和短視頻處于黃金發(fā)展賽道”“互聯(lián)網(wǎng)巨頭積極布局超級App生態(tài)”等趨勢。4大趨勢為非遺的傳播與發(fā)展提供了良好的平臺與大范圍的受眾群體，同時新媒體的介入，不斷加速非遺內(nèi)容的再生產(chǎn)與再創(chuàng)造。在此，不妨以新媒體傳播技術(shù)和短視頻平臺的介入為例，探索非遺在新媒體視域下傳播與發(fā)展的實(shí)踐情況。

（一）云上展覽：線上平臺齊開放，足不出戶賞非遺

2020年6月13日，各省市紛紛結(jié)合本地情況舉辦了“文化和自然遺產(chǎn)日”系列線下活動，而今年的全國主會場活動“云游非遺·影像展”由中國演出行業(yè)協(xié)會聯(lián)合騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷、抖音、快手、嗶哩嗶哩、酷狗、微博8大網(wǎng)絡(luò)平臺共同承辦，全網(wǎng)聯(lián)動，云上呈現(xiàn)。1000余部非遺傳承紀(jì)錄影像、非遺題材紀(jì)錄片在線進(jìn)行公益性展播，為受眾群體展現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的文化視頻資源，是一場中國非遺文化大集結(jié)的視聽盛宴。

與此同時，各平臺推出“擁抱身邊的非遺”系列專題片，發(fā)起“走近非遺”“我的非遺手藝”“我的非遺故事”“發(fā)現(xiàn)非遺好物”“我身邊的非遺”等話題，通過新媒體的形式為來自全國各地的受眾群體構(gòu)建起“非遺論壇”，在話題參與、互動直播、故事征集，以及線上大師課等多樣云上體驗(yàn)中，將以往非遺的單向宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)榕c觀眾雙向互動，共同關(guān)注非遺發(fā)展，共享非遺保護(hù)成果。

（二）云上消費(fèi)：助力扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，飛入尋常百姓家

余萬倫是瀘州油紙傘的傳承人，他的師父是國家級非遺代表性傳承人畢六福。和很多傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目一樣，油紙傘當(dāng)下同樣面臨傳承困難的問題。他表示，傳統(tǒng)油紙傘的制作過程非常繁瑣，包含穿傘頭、網(wǎng)傘邊、濕紙、糊傘面、順傘、上油、穿線等近百道工序，如今全國只有不到10個人能整傘制作。 除了制作工藝復(fù)雜、周期長、價格較高外，油紙傘不能折疊、不便攜帶，僅憑成品傘的售賣收入極其有限。此前余萬倫主要在杭州市工藝美術(shù)博物館等場地開設(shè)工作坊，為學(xué)校、企業(yè)開設(shè)油紙傘體驗(yàn)課程。但抖音的出現(xiàn)改變了他的生活現(xiàn)狀，從2018年11月開始，余萬倫開設(shè)“油紙傘大師”的抖音賬號，陸續(xù)發(fā)布超過50條關(guān)于油紙傘的抖音視頻，并輔以直播方式進(jìn)行非遺文化的傳播。2019年，來自抖音的訂單讓余萬倫的油紙傘銷量直線上升，還出現(xiàn)了脫銷的情況。余萬倫通過新媒體短視頻平臺傳播非遺的成功案例，讓更多非遺傳承人捕捉到新的機(jī)會，開始探索使用抖音記錄、傳播自己技藝的同時，獲得了相應(yīng)的物質(zhì)回報。

2019年4月，在非遺傳承人自行探索新媒體傳播機(jī)遇的基礎(chǔ)上，抖音于杭州工藝美術(shù)博物館正式宣布推出“非遺合伙人”計劃，提出在一年內(nèi)幫助10位傳承人實(shí)現(xiàn)百萬收入或者收獲百萬粉絲。

非遺作為傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物與誕生于數(shù)字時代的新媒體結(jié)合在一起，目前達(dá)到了比較理想的效果。但是若以形成云上文化消費(fèi)市場為目標(biāo)，具備持久的影響力，仍然需要時間的考驗(yàn)和運(yùn)作模式的完善。

四、機(jī)遇還是挑戰(zhàn)：新媒體視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)何去何從

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，新媒體的局限性也為其助力掀起的“非遺熱”帶來了部分隱患。

碎片化的特點(diǎn)助力非遺在新媒體平臺走向高潮的同時，問題也逐漸顯現(xiàn)出來，即：表達(dá)上的碎片化，存在形式深入、文化表面的問題，同時也不乏粗制濫造的情況出現(xiàn)；時間上的碎片化，很難保證碎片化時間內(nèi)“速食文化”的傳播質(zhì)量與受眾群體的消化質(zhì)量；交流互動的碎片化，受眾群體的參差不齊導(dǎo)致云上互動的價值含量有待考究。

非遺文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對其進(jìn)行保護(hù)、傳播與發(fā)展的理想目的是將這一份博大精深完好無損地傳承下去。因此，適當(dāng)調(diào)整云上發(fā)展戰(zhàn)略，及時止損，將“量多”轉(zhuǎn)換為“質(zhì)優(yōu)”，保證每一條信息、每一個視頻有亮點(diǎn)、有價值。摒棄一味追求傳播形式的創(chuàng)新，致力于挖掘非遺內(nèi)容的潛力，把好質(zhì)量關(guān)，是新媒體視域下非遺進(jìn)一步傳播與發(fā)展急需解決的問題。

在抓住機(jī)遇的同時，非遺文化應(yīng)當(dāng)極力探索深入人心的傳播方式與內(nèi)容再創(chuàng)造，在非線性關(guān)系中開拓出適合自身的發(fā)展體系，方能將暫時性高潮轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)性發(fā)展。

新媒體介入非遺傳承究竟是曇花一現(xiàn)還是綿延不絕，新媒體視域下非遺的下一步傳播與發(fā)展該何去何從，尚不能下定論，仍然需要做出更多的探索與討論。