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        見(jiàn)微知著,消弭危機(jī)于初始

        2020-11-30 10:10:55吳名崗
        孫子研究 2020年6期
        關(guān)鍵詞:疫情

        吳名崗

        這次新冠病毒疫情發(fā)展到這個(gè)地步,是我們所始料不及的。最終結(jié)局怎樣,仍然無(wú)人知曉,任何人都無(wú)法左右今天的世界局勢(shì)。

        當(dāng)初,在武漢發(fā)現(xiàn)有人得了新冠肺炎的消息公布于世后,絕大部分人并沒(méi)有當(dāng)回事。即使武漢封城,我們也僅僅看作是國(guó)內(nèi)的事情,沒(méi)想到全世界會(huì)有如此大的災(zāi)難。

        這次病毒疫情,讓我們真正體驗(yàn)到了生活的危機(jī):疫情危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、軍事危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、道德危機(jī)……我們的生存環(huán)境竟然如此之艱難。

        戰(zhàn)爭(zhēng)是危機(jī)之一種。如何應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),也是我們應(yīng)對(duì)各種危機(jī)的基本方法。所以,《孫子兵法》為我們提供了消弭危機(jī)的基本思路。

        一、“先為不可勝,以待敵之可勝”

        天下人,誰(shuí)都不想遭遇危機(jī),但各種危機(jī)總會(huì)向我們襲來(lái)。古人早就經(jīng)歷了各種危機(jī),也就有了應(yīng)對(duì)危機(jī)的思路和辦法。

        孫子論兵說(shuō):“昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵?!保ā秾O子校釋·形篇》)[1]

        對(duì)于像戰(zhàn)爭(zhēng)一樣的各種危機(jī),我們不能等到危機(jī)到來(lái)后再作應(yīng)對(duì),而必須預(yù)先做好各種準(zhǔn)備?!跋葹椴豢蓜佟本褪穷A(yù)先做好戰(zhàn)勝各種危機(jī)的準(zhǔn)備。消弭、戰(zhàn)勝各種危機(jī)的關(guān)鍵,掌握在我們自己手里。戰(zhàn)勝危機(jī)的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)危機(jī),釆取正確的應(yīng)對(duì)方略。危機(jī)之起,猶如火星,應(yīng)對(duì)正確,火星很快就會(huì)被熄滅;應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤,就會(huì)像8·12 天津?yàn)I海新區(qū)的大爆炸一樣,釀成不可挽回的重大損失。所以,對(duì)危機(jī)的處理,首先要真正弄清危機(jī)的起因,預(yù)判好危機(jī)發(fā)展的各個(gè)階段,對(duì)“始、中、終”都有個(gè)正確認(rèn)識(shí),再慎重采取行動(dòng)。

        危機(jī)有多種,有時(shí)候甚至有多重危機(jī)發(fā)生,怎樣做好準(zhǔn)備而又不會(huì)顧此失彼呢?

        孫子有一個(gè)應(yīng)對(duì)各種危機(jī)的總戰(zhàn)略。他說(shuō):“善用兵者,修道而保法,故能為勝敗正。”[2]“修道保法”就是“修明政治,確保法治”?!暗勒?,令民與上同意也”,修道就是確保各級(jí)政府切實(shí)把人民的生命安全放到最重要的位置。這次抗疫,各國(guó)戰(zhàn)略大不相同。由此,全世界人民都可以看清是美國(guó)的政治清明還是中國(guó)的政治清明,是美國(guó)把人民的生命安全放在第一位還是中國(guó)把人民的生命安全放在第一位,是美國(guó)的特朗普政府得民心還是中國(guó)共產(chǎn)黨得民心。

        各種危機(jī)是不同的,具體方略自然不同。但是,在保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全這個(gè)目標(biāo)上是相同的。所以,只要緊緊抓住“修道”這個(gè)綱領(lǐng),就能做好應(yīng)對(duì)危機(jī)的各種工作?!靶薜馈庇质瞧綍r(shí)與“戰(zhàn)時(shí)”相統(tǒng)一的。一個(gè)政府,平時(shí)就以“全心全意為人民服務(wù)”作為工作的宗旨,真正做到“人民至上”,到了危機(jī)之時(shí),也就不難應(yīng)對(duì)了。一個(gè)真正受到億萬(wàn)人民擁護(hù)的政府,還有什么“危機(jī)”不能克服呢?

        像中國(guó)這樣一個(gè)有14 億人口的大國(guó),情況千變?nèi)f化、錯(cuò)綜復(fù)雜,真正做到“確保法治”,不是件容易的事情,除了嚴(yán)格要求每一個(gè)公務(wù)員依法行政,也要確保人民對(duì)各級(jí)管理的監(jiān)督,還要警示人們對(duì)各級(jí)干部在工作中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤進(jìn)行教育與懲戒。

        總之,“修道保法”是應(yīng)對(duì)危機(jī)的總方略。

        二、見(jiàn)微知著,以謀攻敵,消弭危機(jī)于初始

        《左傳·隱公四年》載:“夫兵猶火也,弗戢,將自焚也?!保?]

        《意林》載:“辛文子計(jì)然,‘少而明學(xué)陰陽(yáng),見(jiàn)微而知著?!?jì)然者,葵丘濮上人,姓辛氏,名文子。其先晉國(guó)亡公子也。嘗南游于越,范蠡師事之。”(《史記·貨殖列傳》)[4]計(jì)然為什么“明學(xué)陰陽(yáng)”就能“見(jiàn)微而知著”呢?

        “陰陽(yáng)”是中國(guó)哲學(xué)的基本概念,指事物的兩面猶如晝夜,最基本的陰陽(yáng)消長(zhǎng)就是日出日落、白晝黑夜的轉(zhuǎn)化,就是由冬到夏、從夏到冬的變化。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是一個(gè)過(guò)程,都是由小到大、由輕到重,表現(xiàn)在其發(fā)展趨勢(shì)上。

        《易經(jīng)》說(shuō)“履霜,堅(jiān)冰至”[5],就是“見(jiàn)微知著”。我們常說(shuō)的“一葉落而知秋”,也是這個(gè)道理。蘇洵說(shuō):“事有必至,理有固然。唯天下之靜者,乃能見(jiàn)微而知著?!保ā豆盼挠^止·辨奸論》)[6]

        必然性寓于偶然性之中,任何突發(fā)危機(jī),都有其必然性。認(rèn)識(shí)事物的必然性,把握事物發(fā)展變化的趨勢(shì),就能做到“見(jiàn)微知著”。

        “見(jiàn)微知著”,不能停留在“知”上,必須根據(jù)已知情況,釆取行動(dòng)以消弭危機(jī)?!秾O子兵法》有《謀攻篇》,所謂“謀攻”,就是以謀攻敵,主要是讓對(duì)手改變要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的想法。孫子說(shuō):“故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國(guó)而非久也,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也?!保?]“謀攻”就是消弭戰(zhàn)爭(zhēng)于萌芽狀態(tài)。

        以所謂中美貿(mào)易戰(zhàn)而論,這似乎是特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后的突發(fā)事件,但其實(shí)這是一個(gè)必然的事件。即使不是特朗普當(dāng)總統(tǒng),換別的什么人當(dāng)美國(guó)總統(tǒng),中美貿(mào)易戰(zhàn)照樣會(huì)發(fā)生。再如香港問(wèn)題,也有個(gè)內(nèi)在動(dòng)因逐步發(fā)展的過(guò)程。

        要把危機(jī)消滅于萌芽狀態(tài),減少損失,預(yù)防失敗,就要有那么一些“靜者”,不是忙于有形的工作,而是靜心、精心觀察和深入思考一些處于萌芽狀態(tài)、但有可能成燎原之勢(shì)的重大問(wèn)題,盡早提請(qǐng)決策部門或有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注、決策?!耙?jiàn)微知著”只是第一步,采取正確的方略以消除、消弭危機(jī)才是關(guān)鍵。

        對(duì)醫(yī)生李文亮事件的處理,是消弭危機(jī)于萌芽的成功之例。從與美國(guó)暴力執(zhí)法致人死亡事件的對(duì)比中,更能看清應(yīng)該怎樣處理類似突發(fā)事件。

        李文亮醫(yī)生死于中國(guó)抗疫的關(guān)鍵時(shí)刻,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力,趁中國(guó)抗疫之際,借李醫(yī)生曾被訓(xùn)誡之故,要把李文亮塑造成是被警察迫害致死的,以此掀起反對(duì)我國(guó)、亂我中華的圖謀。2月7日凌晨?jī)牲c(diǎn),筆者一覺(jué)醒來(lái),打開手機(jī),幾個(gè)群里已充斥了多條煽動(dòng)不明真相的人的詩(shī)詞、短信。有幾位是筆者認(rèn)識(shí)的。筆者看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,黨中央當(dāng)然更看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,所以清晨即作出了對(duì)李文亮醫(yī)生給予肯定、派中央調(diào)查組赴武漢調(diào)査的決定,這才使事件逐漸得以平復(fù)。

        反觀美國(guó)的暴力執(zhí)法致人死亡事件,本可以立即逮捕違法警察以平息民憤,但是,其對(duì)違法事件不糾不察,不嚴(yán)格、果斷地處理,終于導(dǎo)致全美大亂,也就是必然的了。

        三、傳染病危機(jī)已是大概率事件

        在歷史上,我國(guó)有叫作瘟疫的傳染病發(fā)生。《后漢書》在《五行志·疫》中,記錄了自漢安帝元初六年(119)到漢靈帝中平二年(185)66年間的十次“大疫”。曹操寫于漢獻(xiàn)帝建安初年的《蒿里行》說(shuō):“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。”這樣的慘劇與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),但更直接的原因是瘟疫的傳染。曹操那個(gè)時(shí)代,交通不便,各個(gè)地方相對(duì)比較封閉,所以出現(xiàn)了千里滅絕的現(xiàn)象?,F(xiàn)代社會(huì),交通如此迅捷、方便,瘟疫的傳播速度可想而知。這次疫情,除了中央防控得力,與傳染源主要發(fā)自一地、封城以后到各地的人員相對(duì)較少有關(guān)。如果多地、大面積傳染爆發(fā),像美國(guó)那樣開始不夠重視、后來(lái)難于控制一樣,其危害是無(wú)法想象的。

        這次新冠病毒的發(fā)生不是偶然的,只是病毒之一種。此前的SARS、艾滋病、埃博拉病毒,美國(guó)的大流感、黑死病,還有發(fā)生在兒童身上的手足口病,以及發(fā)生在家畜家禽身上的瘋牛病、口蹄疫、豬瘟、禽流感等,全部都是與人類有關(guān)的傳染病。

        總體來(lái)看,各種危害人民生命的病毒疫情的發(fā)生,如果以十年計(jì)的話,發(fā)生的可能已經(jīng)是大概率,是不可不大力預(yù)防和應(yīng)對(duì)的事情。

        這次抗疫,我們積累了很多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。但是,如果認(rèn)為通過(guò)這次抗疫,我們就已不懼怕任何此類公共衛(wèi)生危機(jī)事件,那將是錯(cuò)誤的。人類社會(huì)照此發(fā)展下去,將會(huì)有更多更為嚴(yán)重的此類危機(jī)發(fā)生。

        6月中旬,北京發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匦鹿诓《静±?,同樣是一次非常?yán)重的突發(fā)危機(jī),但這次危機(jī)處理得既快又好。除了發(fā)現(xiàn)早、處置嚴(yán)格周密外,及時(shí)采取專家的正確意見(jiàn)是十分重要的。更值得注意的是市民的積極配合,例如患者唐某不但積極主動(dòng)到醫(yī)院就診,還把自己的經(jīng)歷和接觸者記得清清楚楚,為切斷傳染提供了便捷。唐某實(shí)際為國(guó)家消弭這次危機(jī)立了大功。他如果像四川那位隱匿病情、傳染了145 戶的人那樣,其后果不堪設(shè)想。所以,國(guó)家應(yīng)該制定相關(guān)政策,嚴(yán)懲那些有意制造危機(jī)的人。

        現(xiàn)在,全世界都在追尋病毒之源。疫情如此大規(guī)模發(fā)展,絕不僅是病毒自身的力量,更多是人的不當(dāng)行為助長(zhǎng)了病毒的傳播。從人類自身找原因,才能更有效地防止此類危機(jī)的發(fā)生。如果人人都有主動(dòng)積極的應(yīng)對(duì)疫情的思想和行動(dòng),疫情并不可怕。

        四、處理危機(jī)的決策權(quán)從開始就要由中央掌握

        無(wú)論什么危機(jī),總是從具體事件引發(fā)的。春秋時(shí)期,吳國(guó)和楚國(guó)因邊邑之女爭(zhēng)桑而發(fā)生了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。第一、二次世界大戰(zhàn)也都是由具體事件引起。有些小事情、局部的事情,如果處理得好,危機(jī)是可以及早消弭的。有些問(wèn)題,地方會(huì)囿于自身利益或其他問(wèn)題而處理不當(dāng),從而將事情擴(kuò)大,成為危機(jī)事件。

        為了消弭危機(jī)于萌芽狀態(tài),對(duì)一些事關(guān)大局的危機(jī)事件的處理,應(yīng)盡早盡快上報(bào)中央,由中央高瞻遠(yuǎn)矚,統(tǒng)觀全局,總體權(quán)衡之后,及時(shí)謹(jǐn)慎地作出決策,以保證消弭危機(jī)于萌芽。

        危機(jī)的存在和發(fā)生是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的,我們必須做好充分的思想準(zhǔn)備,靜心觀察國(guó)內(nèi)國(guó)際各種危機(jī)的發(fā)生,深刻思考和研究對(duì)策,始終把人民的利益尤其是生死問(wèn)題放在第一位。只要能“見(jiàn)微知著”,依靠人民,采取正確的方略,就可以消除、消弭危機(jī)于初始,從而做到國(guó)泰民安。

        【注釋】

        [1]吳九龍:《孫子校釋》,軍事科學(xué)出版社1990年版,第53 頁(yè)。

        [2]吳九龍:《孫子校釋》,軍事科學(xué)出版社1990年版,第61 頁(yè)。

        [3]左丘明:《左傳》,上海古籍出版社1997年版,第26 頁(yè)。

        [4]司馬遷:《史記》,中華書局1959年版,第3256 頁(yè)。

        [5]高亨:《周易大傳今注》,齊魯書社1979年版,第78 頁(yè)。

        [6]吳調(diào)侯:《古文觀止》,中華書局1959年版,第460 頁(yè)。

        [7]吳九龍:《孫子校釋》,軍事科學(xué)出版社1990年版,第41 頁(yè)。

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