蔡 琳 蘇得權(quán)

（1 韓山師范學(xué)院政法學(xué)院，潮州 521041；2 廣州大學(xué)教育學(xué)院，廣州 510006）

1 引言

“有時(shí)你的快樂(lè)是歡笑的源泉，但有時(shí)你的歡笑也能成為快樂(lè)的源泉”，在歐洲和北美創(chuàng)建了多個(gè)“正念靜修中心”的一行禪師（Thích Nhat Hanh）如是說(shuō)。在中西方的諺語(yǔ)中，也有許多類似的表達(dá)：“當(dāng)你微笑時(shí)，全世界都在向你微笑”“笑著去忍受”（grin and bear it）“假裝快樂(lè)直到你真的快樂(lè)”（fake it’til you make it）。這些諺語(yǔ)的存在說(shuō)明人們?cè)缇鸵庾R(shí)到，當(dāng)一個(gè)人臉上做出快樂(lè)的表情，可以讓整個(gè)人感染上好心情；而當(dāng)一個(gè)人面臨負(fù)面的情緒時(shí)，“擺出一張快樂(lè)的臉”，可以增加積極情緒的體驗(yàn)，減少負(fù)面的情緒體驗(yàn)，明顯地改善情緒。其實(shí)，在具身認(rèn)知的研究領(lǐng)域，這些諺語(yǔ)的內(nèi)容一定程度上已經(jīng)獲得了研究的支持。實(shí)證研究表明，面部表情可以對(duì)情緒產(chǎn)生反饋?zhàn)饔茫M(jìn)而影響個(gè)體情緒感受和體驗(yàn)，而其中，快樂(lè)的面部表情對(duì)積極情緒有促進(jìn)作用。

2 積極情緒

2.1 積極情緒的定義

人類的情緒活動(dòng)是以生理喚醒、面部表情、情緒行為及主觀體驗(yàn)等因素為特征的復(fù)雜心理現(xiàn)象。Ekmanh 和Izard 等人在對(duì)面部肌肉運(yùn)動(dòng)成分分析的基礎(chǔ)上，提出了“基本情緒理論”（theory of basic emotions）。該理論認(rèn)為，情緒分為快樂(lè)（happiness）、驚奇（surprise）、悲傷（sadness）、憤怒（anger）、厭惡（disgust）和害怕（fear）6 種基本情緒（Ekman ＆Friesen，1971；Izard，1977）。這6 種基本情緒在面部表情模式、生理喚醒、情緒行為和主觀體驗(yàn)上均有各自獨(dú)特的特征（Ekman，1999）。“基本情緒理論”對(duì)基本消極情緒的分類及其腦機(jī)制的研究具有極大的促進(jìn)作用，但在積極情緒方面則遭遇到困境。該理論能將消極情緒劃分為悲傷、憤怒、厭惡、害怕4 種特點(diǎn)鮮明的情緒類型，但在積極情緒方面，這種區(qū)分則顯得略微無(wú)力?？赡芫拖窳蟹颉ね袪査固┰凇栋材取た心崮取返拈_(kāi)篇語(yǔ)寫(xiě)道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！痹谇榫w方面，也是如此：積極的情緒都是相似的，消極的情緒各有各的消極。積極的情緒主要以快樂(lè)為主，也就是說(shuō)，當(dāng)我們提到積極情緒，主要是指快樂(lè)情緒。

為了彌補(bǔ)“基本情緒理論”的不足，“情緒維度理論”（dimensional theory of emotion）應(yīng)運(yùn)而生。情緒維度理論通過(guò)三個(gè)維度，即效價(jià)（valence）、喚醒度（arousal）和優(yōu)勢(shì)度（dominance）構(gòu)成了情緒坐標(biāo)系（Lang et al.，1997），其中效價(jià)和喚醒度是構(gòu)成情緒最重要的兩個(gè)維度。效價(jià)是指?jìng)€(gè)體的主觀感受從正性到負(fù)性的一個(gè)連續(xù)變化過(guò)程。也就是說(shuō)，在效價(jià)的維度上，積極情緒和消極情緒不是非此即彼的分離割裂的兩極，而是一個(gè)兩者同時(shí)存在的連續(xù)變化過(guò)程?？梢园亚榫w想象成一個(gè)天平，當(dāng)積極情緒一端的砝碼加重時(shí)，消極情緒的一端會(huì)相應(yīng)地上浮。也就是說(shuō)，當(dāng)積極情緒增加時(shí)，消極情緒會(huì)相對(duì)地減少。

2.2 積極情緒的研究意義

自積極心理學(xué)興起以來(lái)，對(duì)積極情緒的關(guān)注逐漸成為研究熱點(diǎn)。積極情緒對(duì)個(gè)體的身心發(fā)展具有舉足輕重的影響。積極的情緒是保持身心健康的必要條件，是諸多認(rèn)知活動(dòng)順利進(jìn)行的重要保障，對(duì)個(gè)人潛能的開(kāi)發(fā)具有重要意義。

積極情緒有利于身體健康，有助于疾病的預(yù)防和患者的康復(fù)。積極情緒與身體健康的關(guān)系研究表明，積極的心理和情緒狀態(tài)在保持生理健康上有很大的意義。在面對(duì)壓力事件時(shí)，自我報(bào)告經(jīng)常處于積極情緒狀態(tài)的人更不容易生?。ˋlloy，Abramson，＆ Chiara，2000）。關(guān)于積極情緒和身體健康的“壓力－緩沖”模型認(rèn)為，積極的情緒可以在不同的時(shí)間點(diǎn)，包括壓力之前、期間或之后，防止壓力帶來(lái)的負(fù)面生理后果（Pressman ＆ Cohen，2005）。臨床醫(yī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究也證實(shí)了不同效價(jià)的情緒狀態(tài)對(duì)于免疫系統(tǒng)調(diào)節(jié)功能具有影響。研究表明，積極和消極情緒都與一種免疫抗體分泌S－LgA 的水平有關(guān)。Labott和她的同事讓健康的女大學(xué)生被試分別觀看滑稽和悲傷的錄像片，觀看滑稽影片的被試S－IgA 水平顯著升高，表明免疫系統(tǒng)活動(dòng)增強(qiáng)；而觀看悲傷影片的被試S－IgA 水平明顯下降，表明免疫系統(tǒng)的活動(dòng)受到了抑制。也就是說(shuō)，積極情緒狀態(tài)可以相應(yīng)地提高免疫系統(tǒng)的活動(dòng)，而消極情緒則相反（Dubitsky，1995）。

積極的情緒也有利于心理健康。積極情緒可以通過(guò)減少緊張，降低呼吸、心率和血壓來(lái)緩解心理壓力，而消極情緒則反之（Hudak，Dale，Hudak，＆DeGood，1991）。Fredrickson 提出了“心理恢復(fù)力”（psychology resilience）（Fredrickson，1998）和“拓延－構(gòu)建”（broaden－and－build）理論（Fredrickson，2001），認(rèn)為某些離散的積極情緒，包括高興、興趣、滿足、自豪和愛(ài)，都有拓延人們瞬間的知－行（thought－action）的能力，并能構(gòu)建和增強(qiáng)個(gè)體的個(gè)人資源，如增強(qiáng)人的體力、智力、社會(huì)協(xié)調(diào)性等。該機(jī)制使個(gè)體在面對(duì)消極情緒情境時(shí)，可以較快地恢復(fù)到正常的情緒狀態(tài)。隨著時(shí)間的推移，積極情緒的“拓延－構(gòu)建”機(jī)制提高了個(gè)體的心理恢復(fù)力。

3 面部反饋促進(jìn)積極情緒的理論解釋

3.1 面部反饋假說(shuō)

面部反饋促進(jìn)積極情緒的一種可能的理論解釋是面部反饋假說(shuō)。面部反饋假說(shuō)是從具身情緒理論中延伸出來(lái)的一種理論，該理論強(qiáng)調(diào)生理反饋對(duì)認(rèn)知的影響。面部反饋假說(shuō)的理論基礎(chǔ)是具身思想，最早與其相關(guān)的理論研究是 William James 和Carl Lange 的研究，為面部反饋假說(shuō)的建立提供了理論基礎(chǔ)。James 和Lange 的研究提出，我們對(duì)情緒的感受建立在身體狀態(tài)的變化之上（William James，1884，1890，1894；Carl Lange，1885）。James 的研究也指出面部反饋可能在情緒感受中發(fā)揮一定作用，但他和Lange 都更強(qiáng)調(diào)自主神經(jīng)系統(tǒng)的變化對(duì)情緒感受的作用。Angell 認(rèn)為情緒的分化可能是由面部反饋決定的（Angell，1916）。幾年后，Allport 在第一個(gè)正式的關(guān)于面部反饋的理論中詳細(xì)闡述了這一觀點(diǎn)。根據(jù)Allport 的研究，自主活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生無(wú)區(qū)別的積極和消極情緒，然后根據(jù)面部反饋的模式將它們分化為離散的情緒類別（Allport，1922，1924）。

Allport 發(fā)表了他的面部反饋理論的55 年后，“面部反饋假說(shuō)”（facial feedback hypothesis）這個(gè)術(shù)語(yǔ)首次出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，由心理學(xué)家Izard 提出。該假說(shuō)認(rèn)為，不僅情緒體驗(yàn)影響著面部表情，面部表情也顯著影響著情緒體驗(yàn)。按照Izard 等人的觀點(diǎn)，情緒活動(dòng)將引起面部表情的內(nèi)在程序性變化，而后，面部的反饋將給大腦提供線索，幫助人們確定自己所體驗(yàn)到的情緒（Izard，1977）。面部反饋假說(shuō)認(rèn)為，面部動(dòng)作提供了感覺(jué)運(yùn)動(dòng)反饋，這些反饋使我們能夠感覺(jué)到情緒（Ekman，1979；Izard，1971；Tomkins，1981），它能夠啟動(dòng)情緒相關(guān)的概念（Berkowitz，1990；Bower，1981），能夠?yàn)槲覀兝斫猱?dāng)下的情緒提供線索（Allport，1922，1924；Laird ＆ Bresler，1992；Laird ＆ Crosby，1974）。

基于此，Ekman 提出，保持一種特定的面部表情將引起相應(yīng)的情緒，并引起相應(yīng)的自主神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)的變化。這一觀點(diǎn)得到相關(guān)的實(shí)證研究結(jié)果支持。研究發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)室人為地操縱被試的面部肌肉，使被試嘴角周圍的顴肌和眼睛周圍的眼輪匝肌呈激活狀態(tài)，此時(shí)被試激活的大腦區(qū)域與由外界真實(shí)刺激引起的自然微笑產(chǎn)生影響的大腦區(qū)域相同（Ekman＆ Davidson，1993）。這支持了面部反饋假說(shuō)，因?yàn)榧せ蠲娌考∪獾摹叭藶椤蔽⑿陀汕榫w刺激引起的自然微笑的結(jié)果在大腦中非常相似。也就是說(shuō)，從面部反饋假說(shuō)的角度來(lái)看，保持快樂(lè)的表情，表情能夠給大腦帶來(lái)反饋，從而啟動(dòng)和增強(qiáng)積極的情緒體驗(yàn)。

3.2 自我知覺(jué)理論

面部反饋促進(jìn)積極情緒的另一種可能的理論解釋是自我知覺(jué)理論。1967 年，Bem 提出自我知覺(jué)理論（self－perception theory），該理論強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知因素在解釋?xiě)B(tài)度時(shí)的影響，闡釋了態(tài)度和行為之間的關(guān)系。當(dāng)人們被問(wèn)及對(duì)某事物的態(tài)度時(shí)，他們會(huì)先回憶自己與該事物有關(guān)的行為，然后根據(jù)行為推斷出對(duì)該事物的態(tài)度（Bem，1967）。該理論認(rèn)為，人們通過(guò)自己的行為和行為發(fā)生的情境了解自己的態(tài)度、情感和心理狀態(tài)。也就是說(shuō)，我們對(duì)自己內(nèi)部狀態(tài)的了解，也像他人了解我們一樣，通過(guò)我們的外部行為表現(xiàn)推斷而知。Laird 對(duì)該理論進(jìn)行了拓展，認(rèn)為姿勢(shì)、面部表情及其他外周神經(jīng)反應(yīng)組成了自我知覺(jué)的重要線索，人們對(duì)自己的非言語(yǔ)行為和社會(huì)情境等線索進(jìn)行知覺(jué)和解釋，從而產(chǎn)生情緒體驗(yàn)（Laird，1974）。也就是說(shuō)，我們就像是一個(gè)從外部觀察自己的旁觀者，我們根據(jù)自己的面部表情、姿勢(shì)、情緒喚醒程度、動(dòng)作等身體經(jīng)驗(yàn)來(lái)推斷自己的內(nèi)心狀態(tài)，這種推斷是自動(dòng)的、快速的、無(wú)意識(shí)的。自我知覺(jué)理論認(rèn)為，如果一個(gè)人表現(xiàn)得像什么，他就會(huì)感覺(jué)到是什么，我們因?yàn)槲⑿Χ械介_(kāi)心，因?yàn)榕暥械缴鷼?。從自我知覺(jué)理論的角度來(lái)看，快樂(lè)的表情能夠促進(jìn)積極情緒的自我知覺(jué)加工過(guò)程，人們對(duì)面部表情的意義進(jìn)行自動(dòng)的推論，通過(guò)微笑的面部表情獲得自我知覺(jué)（Bem，1972；Buck，1980；Laird，1974），從而推斷出積極情緒的心理體驗(yàn)（Tourangeau ＆Ellsworth，1979）。

4 快樂(lè)的表情對(duì)積極情緒的影響

4.1 快樂(lè)的表情能啟動(dòng)快樂(lè)的情緒

早期關(guān)于情緒的研究者認(rèn)為，個(gè)體體驗(yàn)到的情緒是由外界刺激引起的，如由“電影片段”“音樂(lè)”“情緒圖片”等外界刺激先喚醒個(gè)體的情緒，面部表情肌肉僅僅是對(duì)情緒的強(qiáng)度或者說(shuō)是喚醒度進(jìn)行了調(diào)節(jié)（Cannon，1927；Irons，1894；Sherrington，1900；Worcester，1893）。但之后的研究者提出，面部肌肉表情具有啟動(dòng)情緒的功能。也就是說(shuō)，無(wú)需外界的條件刺激，單靠面部肌肉表情就能“無(wú)中生有”地產(chǎn)生情感體驗(yàn)。Ekman 等研究者提出，面部肌肉活動(dòng)是情感體驗(yàn)的充分條件（Ekman，Levenson，＆Friesen，1983）。他認(rèn)為，做出一個(gè)與情緒相關(guān)的面部表情可以激活情感程序，從而啟動(dòng)相應(yīng)的情緒體驗(yàn)。也就是說(shuō)，面部表情肌肉活動(dòng)不僅可以調(diào)節(jié)情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度，面部表情肌肉活動(dòng)本身也可以產(chǎn)生情感體驗(yàn)。收縮構(gòu)成面部表情的特定面部肌肉已被證明足以引發(fā)某種程度的積極和消極情緒體驗(yàn)（Levenson ＆ Ekman，2002）。

生理指標(biāo)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支持了面部表情對(duì)情緒的啟動(dòng)作用。研究者在實(shí)驗(yàn)室中要求被試做出快樂(lè)和滿足的表情，后續(xù)的面部肌電、皮膚電、心率等生理數(shù)據(jù)的監(jiān)測(cè)結(jié)果與被試報(bào)告自己達(dá)到了快樂(lè)和滿足情緒時(shí)的生理數(shù)據(jù)是一致的。也就是說(shuō)，單純的面部肌肉收縮足以帶來(lái)主觀的情緒感受，生理性指標(biāo)的變化證明了這一點(diǎn)（Hess，Kappas，McHugo，Lanzetta，＆ Kleck，1992）。

被試主觀報(bào)告的情緒數(shù)據(jù)也支持了面部表情對(duì)情緒的啟動(dòng)作用。實(shí)驗(yàn)證明，操控被試的面部表情使被試呈現(xiàn)快樂(lè)的表情，能夠讓被試產(chǎn)生快樂(lè)情緒體驗(yàn)。在沒(méi)有外界的情緒刺激條件下，當(dāng)參與者用牙齒銜筆做出微笑的表情時(shí)，他們自我評(píng)價(jià)的情緒狀態(tài)比他們抿著嘴用嘴唇銜筆時(shí)“更快樂(lè)”（Marmolejo－Ramos，＆ Dunn，2013）。Flack 的研究發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)的面部表情比快樂(lè)的身體姿勢(shì)和快樂(lè)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)能產(chǎn)生更大程度的快樂(lè)情緒體驗(yàn)，和快樂(lè)的身體姿勢(shì)和快樂(lè)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)相比，快樂(lè)的面部表情影響力更大（Flack，2006）?？赡苷鐪方鹚乖缙诘淖髌分嘘U述的那樣，“……面部通過(guò)反饋向他人和自己表達(dá)情感，和其他緩慢運(yùn)動(dòng)的內(nèi)臟器官的反饋相比，面部反饋明顯更加迅速和復(fù)雜?！保═omkins ＆ McCarter，1964／1995，p.218）也就是說(shuō)，可能正是因?yàn)槊娌勘砬榈姆答伇壬眢w姿勢(shì)和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的聽(tīng)覺(jué)反饋更加迅速和敏感，因此對(duì)情緒體驗(yàn)的啟動(dòng)效應(yīng)更加明顯。

對(duì)自閉癥患者的研究從反面支持了面部表情對(duì)情緒的啟動(dòng)作用。自閉癥患者在面部表情和情緒體驗(yàn)等方面都與正常人有著明顯不同的特征，諸如面部表情缺乏、情感淡漠等。因此，將自閉癥患者和正常被試進(jìn)行對(duì)比，可探索面部表情對(duì)情緒體驗(yàn)的作用。例如Stel 的研究發(fā)現(xiàn)，正常人在日常中會(huì)不自覺(jué)地模仿別人的表情，而自閉癥患者在主動(dòng)模仿別人表情這一方面存在缺陷。正常被試組無(wú)論是被研究者要求模仿影片中人物的快樂(lè)表情，還是在觀看影片時(shí)不自覺(jué)地主動(dòng)模仿快樂(lè)的表情，都能通過(guò)模仿表情產(chǎn)生快樂(lè)的情緒體驗(yàn)；而自閉癥患者被試組由于缺乏主動(dòng)模仿別人表情的能力，因此沒(méi)能產(chǎn)生情感的波瀾和體驗(yàn)（Stel，van den Heuvel，＆Smeets，2008）。這也從反面支持了面部表情對(duì)情緒啟動(dòng)的重要作用。

4.2 快樂(lè)的表情能夠增強(qiáng)積極情緒

面部表情對(duì)情緒的強(qiáng)度具有調(diào)節(jié)作用。當(dāng)面部表情與當(dāng)下的情緒效價(jià)相一致時(shí)，面部表情能增加情緒的強(qiáng)度水平（Strack，Martin，＆ Stepper，1988）。也就是說(shuō)，微笑的表情能使一個(gè)人的積極情緒更加強(qiáng)烈。大量的實(shí)驗(yàn)室研究表明，通過(guò)操縱被試的面部肌肉呈現(xiàn)出一個(gè)笑臉，能夠顯著提高被試的積極情緒水平。例如在McCanne 和Anderson 的實(shí)驗(yàn)中，被試先接受使用生物反饋和肌電圖來(lái)控制面部微表情的訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練被試可以做到隨意增強(qiáng)或減弱與特定情緒相關(guān)的某些面部肌肉活動(dòng)性（但在外顯表情上并沒(méi)有明顯變化）。之后讓被試在腦海中想象快樂(lè)的生活場(chǎng)景，發(fā)現(xiàn)面部特定肌肉的活動(dòng)性增強(qiáng)組的被試比控制組和減弱組的被試明顯體驗(yàn)到更多的積極情緒（McCanne ＆ Anderson，1987）。研究表明，被試不需要真正快樂(lè)，只需要表現(xiàn)出（acting）快樂(lè)，就能顯著增加積極情緒，而且這種效果可能會(huì)在做出這種面部表情之后持續(xù)保持一段時(shí)間（至少大約十分鐘）（Schnall ＆ Laird，2003）。

反過(guò)來(lái)講，當(dāng)被試的面部表情被抑制，相同效價(jià)的情緒強(qiáng)度會(huì)相應(yīng)地被削弱。在表情抑制的研究中，一般采用“讓被試保持中性表情”“控制被試面部肌肉不動(dòng)”“肉毒桿菌毒素的注射”等范式，大多數(shù)表情抑制研究結(jié)果表明，表情抑制會(huì)削弱被試自我報(bào)告的情緒強(qiáng)度（McCanne ＆ Anderson，1987；Finzi ＆Wasserman，2006；Keillor et al.，2002），也就是說(shuō)，如果抑制被試做出快樂(lè)的表情，那么被試自我報(bào)告體驗(yàn)到的快樂(lè)情緒也會(huì)相應(yīng)地減弱。例如Bush 的實(shí)驗(yàn)中，被試的臉上被粘滿假裝監(jiān)測(cè)腦電波的電極，并被告知為了保持腦電波信號(hào)的完整性，被試要保持臉部肌肉靜止不動(dòng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在觀看同樣的喜劇片段后，和能夠隨意做出面部表情的控制組相比，不允許做面部動(dòng)作的實(shí)驗(yàn)組被試自我報(bào)告的積極情緒水平明顯更低（Bush，Barr，McHugo，＆ Lanzetta，1989）。“抑制快樂(lè)的面部表情會(huì)降低積極情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度”的研究結(jié)果正好從反面證明了快樂(lè)表情對(duì)增強(qiáng)積極情緒的重要性。

4.3 快樂(lè)的表情能夠削弱消極情緒

快樂(lè)的表情不僅能夠增加積極的情緒體驗(yàn)，還能減少消極的情緒體驗(yàn)。正如前文提到，積極情緒和消極情緒不是分離割裂的兩極，兩者是一個(gè)一體化的連續(xù)變化過(guò)程?？梢园亚榫w想象成一個(gè)天平，當(dāng)積極情緒一端的砝碼加重時(shí)，消極情緒的一端會(huì)相應(yīng)地上浮。當(dāng)消極情緒減少時(shí)，積極情緒會(huì)相對(duì)地增加。研究表明，當(dāng)面部表情與當(dāng)下的情緒效價(jià)不一致時(shí)，面部表情會(huì)減弱情緒的強(qiáng)度水平（Strack，Martin，＆ Stepper，1988；Adelmann ＆ Zajonc，1989；Niedenthal，2007；Soussignan，2004）。也就是說(shuō)，在遭遇消極的情緒體驗(yàn)時(shí)，做出快樂(lè)的表情能夠減弱消極情緒體驗(yàn)。

在面對(duì)痛苦的情緒時(shí)，做出快樂(lè)的表情具有積極的、自我調(diào)節(jié)的功能。在痛苦的情況下主動(dòng)地微笑有助于改善心情，也有助于從消極情緒中分離出來(lái)。在觀看令人痛苦的視頻時(shí)，被試會(huì)不自覺(jué)用微笑的方式來(lái)降低和緩解痛苦的情緒。雖然在悲傷的情境中微笑被認(rèn)為是不合時(shí)宜的，但它確實(shí)具有情緒自我調(diào)節(jié)的功能（Ansfield，2007）。Fredrickson 和Levenson 發(fā)現(xiàn)那些在壓力下自發(fā)微笑的被試比那些不笑的被試更快地恢復(fù)到平靜時(shí)候的心血管功能水平（Fredrickson ＆ Levenson，1998）。這表明，微笑可以通過(guò)減少壓力下的消極情緒，幫助被試加快從壓力狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)。

有研究者將快樂(lè)的表情進(jìn)行細(xì)化區(qū)分，根據(jù)眼睛周圍眼輪匝肌的活躍程度，將笑的表情區(qū)分為只用到嘴角周圍的顴肌的“標(biāo)準(zhǔn)微笑”和同時(shí)用到顴肌和眼輪匝肌的“杜氏微笑（Duchenne smile）”（Duchenne，1862／1990；Ekman ＆ Friesen，1982）。Keltner 和Bonanno 通過(guò)對(duì)比“標(biāo)準(zhǔn)微笑”和“杜氏微笑”在負(fù)面情緒體驗(yàn)中的自我調(diào)節(jié)作用，發(fā)現(xiàn)“杜氏微笑”對(duì)消極情緒的削弱作用更加顯著（Keltner ＆ Bonanno，1997）。Kraft 和Pressman 通過(guò)讓被試嘴里銜著筷子引發(fā)笑容，分別讓被試形成“標(biāo)準(zhǔn)微笑”和“杜氏微笑”，要求被試保持表情的同時(shí)進(jìn)行兩項(xiàng)壓力任務(wù)。結(jié)果表明，在壓力的情境下，無(wú)論被試是否意識(shí)到自己在微笑，保持笑容的被試組的心率的恢復(fù)過(guò)程都比保持中性表情的控制組的被試更快，其中保持“杜氏微笑”的被試組的心率恢復(fù)水平最佳，報(bào)告減少的積極情緒更少。也就是說(shuō)，在壓力下保持積極的面部表情對(duì)生理和心理都有好處，特別是保持眼輪匝肌活躍的“杜氏微笑”效果更佳（Kraft ＆ Pressman，2012）。

4.4 快樂(lè)的表情能改變對(duì)事物的認(rèn)知

帶著快樂(lè)的表情去認(rèn)知世界，就像是帶玫瑰色的眼鏡看世界。快樂(lè)的表情就像是給認(rèn)知過(guò)程加上一個(gè)玫瑰色的濾鏡，讓我們對(duì)事物的評(píng)價(jià)變得更加積極。中性的刺激也會(huì)受到某種情緒評(píng)價(jià)，而情緒評(píng)價(jià)反過(guò)來(lái)又會(huì)影響刺激處理過(guò)程（Ping，Dhillon，＆Beilock，2009），而快樂(lè)的表情讓我們更傾向于對(duì)中性的事物做出積極的解讀。Blaesi 和Wilson 讓被試在牙齒間咬住一支筆（“微笑”狀態(tài)）的時(shí)候觀看同一個(gè)人的面部照片，面孔照片從微笑到皺眉以10%的增量變化。被試的任務(wù)是判斷這張臉是“快樂(lè)”還是“悲傷”。結(jié)果顯示，和沒(méi)有咬筆的控制組相比，在“微笑”狀態(tài)下的實(shí)驗(yàn)組被試感知人臉快樂(lè)的閾值明顯更低。也就是說(shuō)，處于“微笑”表情的被試比中性表情的被試更容易將中性的面部表情感知為快樂(lè)的（Blaesi ＆ Wilson，2010）。

快樂(lè)的表情能減少刻板印象。人們?cè)诟邏毫Α⒔箲]、挫敗、生氣、充滿敵意的情境下更容易產(chǎn)生偏見(jiàn)和刻板印象（Greenberg et al.，1990；Greenberg，Simon，Pyszczynski，Solomon，＆ Chatel，1992；Stephan ＆ Stephan，1985；Wills，1981），相反地在快樂(lè)的情境下，刻板印象會(huì)相對(duì)減少。研究者讓被試用牙齒咬住一支筆（無(wú)意識(shí)地做出微笑的表情）的同時(shí)完成觀看黑人面部照片的任務(wù)，后續(xù)的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（IAT，Implicit Association Test）中，保持微笑的被試組比控制組的被試出現(xiàn)更少的黑人種族偏見(jiàn)（Ito，Chiao，Devine，Lorig，＆ Cacioppo，2006）。

快樂(lè)的表情能夠增加快樂(lè)的記憶。與情緒狀態(tài)相關(guān)的身體狀態(tài)有助于記憶的編碼和檢索，因此微笑的表情能夠幫助快樂(lè)記憶編碼和檢索。當(dāng)被試被要求持續(xù)保持快樂(lè)的表情，在后續(xù)的記憶測(cè)驗(yàn)中，被試記住更多快樂(lè)的詞匯；給予被試一個(gè)中性的主題詞（如樹(shù)），被試能夠回憶起更多被評(píng)定為更快樂(lè)的故事（Schnall ＆ Laird，2003）。

在解釋快樂(lè)的面部表情和認(rèn)知之間的關(guān)系時(shí)，大部分的研究者認(rèn)為情緒是一個(gè)中介變量，也就是說(shuō)，研究者認(rèn)為快樂(lè)的面部表情對(duì)認(rèn)知的影響機(jī)制是快樂(lè)的面部表情使個(gè)體產(chǎn)生或者增強(qiáng)了快樂(lè)的情緒體驗(yàn)，而快樂(lè)的情緒體驗(yàn)又影響了個(gè)體對(duì)事物的認(rèn)知。但是也有研究者發(fā)現(xiàn)，面部表情能夠跳過(guò)情緒，直接改變認(rèn)知。Havas 等人使用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（IAT）范式研究識(shí)別句子情緒效價(jià)的時(shí)間是否受到與情緒效價(jià)一致或不一致的面部表情的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被試用嘴唇銜筆（抿嘴的表情）時(shí)，他們能更快地識(shí)別消極的句子，而當(dāng)他們用牙齒銜筆（微笑的表情）時(shí)，他們能更快地識(shí)別積極的句子（Havas，Glenberg，＆ Rinck，2007）。因?yàn)槭褂玫氖荌AT 測(cè)驗(yàn)范式，被試的反應(yīng)時(shí)是迅速而簡(jiǎn)短的，被試來(lái)不及從面部反饋中獲得相應(yīng)的情緒體驗(yàn)。因此Havas 的研究表明，面部表情可能可以直接影響語(yǔ)句理解，而無(wú)需激活任何情感狀態(tài)。這樣的結(jié)果可能表明，面部表情和認(rèn)知之間有一條不需要情緒調(diào)節(jié)的通路。

無(wú)論面部表情對(duì)認(rèn)知的作用是否需要通過(guò)情緒的作用，毫無(wú)疑問(wèn)的是，積極的認(rèn)知會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)積極的情緒。Ellis 的情緒ABC 理論認(rèn)為，對(duì)同一事件（A）的評(píng)價(jià)與解釋（B）不同，就會(huì)得到不同情緒結(jié)果（C）。因此當(dāng)個(gè)體通過(guò)積極的面部表情使對(duì)事物的認(rèn)知變得更加積極時(shí)，會(huì)相應(yīng)地帶來(lái)積極的情緒。

5 結(jié)語(yǔ)

縱觀情緒研究的歷史，根據(jù)身心在情緒生成中的不同主導(dǎo)作用，可將以身心獨(dú)立為標(biāo)志的傳統(tǒng)情緒研究分為三個(gè)流派：其一是從身到心的情緒理論流派，以美國(guó)心理學(xué)家William James 和丹麥生理學(xué)家Carl Lange 為代表，該理論流派認(rèn)為身體狀態(tài)的變化引起心理狀態(tài)的改變，強(qiáng)調(diào)情緒就是對(duì)身體狀態(tài)變化的知覺(jué)和意識(shí)。其二是從心到身的情緒理論流派，以美國(guó)心理學(xué)家Walter Cannon 和Magda Arnold 為代表，該理論流派認(rèn)為心理狀態(tài)是軀體狀態(tài)和情緒行為的直接原因，心理狀態(tài)引發(fā)行動(dòng)趨勢(shì)，這種行動(dòng)趨勢(shì)被知覺(jué)為情緒，并導(dǎo)致外顯情緒行為的產(chǎn)生。其三是身心相互作用的情緒理論流派，以美國(guó)心理學(xué)家Stanley Schachter 為代表，該理論流派認(rèn)為心理認(rèn)知與身體知覺(jué)到的生理喚醒的相互作用產(chǎn)生了情緒反應(yīng)。

以上的三種傳統(tǒng)情緒理論流派無(wú)論是強(qiáng)調(diào)情緒產(chǎn)生過(guò)程中身心的因果關(guān)系，還是強(qiáng)調(diào)兩者的協(xié)同作用，都是將“身”和“心”獨(dú)立分離開(kāi)來(lái)。而新興的具身情緒理論打破了“身”和“心”的壁壘，摒棄了傳統(tǒng)的身心分離論，將“身”和“心”統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為身心一體化，情緒的產(chǎn)生是身－心－外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。

新興的具身情緒理論是具身認(rèn)知理論下的一個(gè)分支，它強(qiáng)調(diào)身心一體化，身體和認(rèn)知之間并沒(méi)有一個(gè)明確的界限。具身認(rèn)知主張，思維和判斷等認(rèn)知過(guò)程本身與身體的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)構(gòu)成了耦合（couple）關(guān)系。身體是認(rèn)知的身體，認(rèn)知是身體的認(rèn)知。知覺(jué)、思維、判斷、情緒等心智過(guò)程與身體緊密交織在一起，在與環(huán)境互動(dòng)的過(guò)程中，組成了心智、身體和環(huán)境的有機(jī)整體。因此，所謂“具身認(rèn)知”并不僅僅是“認(rèn)知”，它既包含了思維、學(xué)習(xí)、記憶、情緒等心智過(guò)程，也包括了身體結(jié)構(gòu)和身體的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)（葉浩生，2014）。

具身情緒理論強(qiáng)調(diào)“具身”的影響，即強(qiáng)調(diào)情緒體驗(yàn)依賴于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)的身體體驗(yàn)。法國(guó)哲學(xué)家梅洛－龐蒂（Merleau－Ponty）提出了“具身的主體性”（embodied subjectivity），強(qiáng)調(diào)身體就是主體，人以“體認(rèn)”的方式認(rèn)識(shí)世界、他人和自己（Merleau－Ponty，1945）。這種體認(rèn)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一種“身體經(jīng)驗(yàn)”，是源自于身體的結(jié)構(gòu)和身體感覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的獨(dú)特體驗(yàn)。面部表情對(duì)情緒體驗(yàn)的影響契合了具身情緒理論：面部表情能夠?qū)η榫w體驗(yàn)產(chǎn)生影響是以身體反應(yīng)（面部肌肉活動(dòng)）為前提的，即時(shí)的身體狀態(tài)（含面部表情）和認(rèn)知的耦合作用共同造就了情緒體驗(yàn)和情緒行為。

組成心智的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上由各式各樣的身體體驗(yàn)構(gòu)成，這種體驗(yàn)是身體化的，為認(rèn)知加工提供了素材（Merleau－Ponty，1945）?？鞓?lè)的表情能夠啟動(dòng)快樂(lè)的情緒，單純的面部肌肉收縮足以帶來(lái)主觀的情緒感受，而自閉癥患者由于缺乏主動(dòng)模仿別人表情的能力而無(wú)法產(chǎn)生相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，這正是契合了“認(rèn)知的內(nèi)容是身體提供的”、“情緒體驗(yàn)來(lái)源于身體體驗(yàn)”的具身思想。具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對(duì)身體的依賴和身體經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知的作用。認(rèn)知是身體對(duì)外界的感知，身體的生理結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)以及身體的感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)決定了人類對(duì)世界的感知和詮釋（Goldman ＆ Vignemont，2009）。身體的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)影響了我們情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度和喚醒度，身體提供的是實(shí)時(shí)的信息，我們通過(guò)身體而體驗(yàn)各種信息。而面部表情的肌肉變化是敏感而迅速的，因此快樂(lè)的面部表情能夠?qū)崟r(shí)調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)，相應(yīng)地增強(qiáng)積極情緒，減少消極情緒的產(chǎn)生。具身認(rèn)知思想認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)是身體知覺(jué)與知覺(jué)對(duì)象的融合與滲透（葉浩生，2019）。身體參與了認(rèn)知，影響了思維、判斷、態(tài)度和情緒等心智過(guò)程，身體決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界以及認(rèn)識(shí)的程度和范圍，決定了我們?cè)鯓有纬捎^念，怎樣進(jìn)行推理，產(chǎn)生什么類型的體驗(yàn)等等（葉浩生，2011）。因此，快樂(lè)的面部表情能幫助我們形成積極的觀念，增加對(duì)事物的積極認(rèn)知，甚至增加對(duì)積極事物的記憶。

關(guān)于具身情緒理論的大量實(shí)證數(shù)據(jù)的支持極大地增加了研究者的信心，研究者開(kāi)始嘗試將理論運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，通過(guò)面部肌肉表情活動(dòng)來(lái)改善與臨床疾病相關(guān)的情緒異常，包括精神分裂癥和抑郁癥（Flack，Laird，＆ Cavallaro，1999）和經(jīng)前綜合征（Schnall，Abrahamson，＆ Laird，2002）。令人振奮的是，研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)論人們是有意控制表情還是無(wú)意地做出表情，無(wú)論人們是否察覺(jué)了自己臉上表情的意義，對(duì)情緒都能產(chǎn)生調(diào)節(jié)和影響作用。即使人們已經(jīng)意識(shí)到他們的臉部肌肉被調(diào)整出一個(gè)微笑的表情，在壓力情境中也能產(chǎn)生積極的情緒作用（Kraft＆ Pressman，2012）。也就是說(shuō)，有意或無(wú)意的笑，只要表情到位，都能帶來(lái)積極的情緒體驗(yàn)。因此，快樂(lè)的表情能夠改變身體對(duì)外界的感知，有效地促進(jìn)積極情緒，歡笑可以成為歡樂(lè)的源泉。