摘 ? ?要：無論是宗教寺廟還是文物古建筑，都是我們中國文化中不可或缺的重要存在。而在這個高科技的新時代，宗教寺廟及文物古建筑都存在著一些問題，其中最為顯著的就是火災(zāi)問題。這些古老的建筑絕大多數(shù)的材料都是以木材為主，所以相應(yīng)的這些建筑材料的耐火性是不夠好的。而如何讓這些具有文化內(nèi)涵的古建筑在現(xiàn)代文明中存活下來，成為了每個現(xiàn)代社會人民的重要任務(wù)。本文就如何做好關(guān)于宗教寺廟和古建筑的火災(zāi)防控工作進(jìn)行前要的分析，以供參考、交流。

關(guān)鍵詞：宗教寺廟;文物古建筑;火災(zāi)防控

1 ?引言

在信息傳播迅速的今天，我們總會在各種各樣的社交媒體，新聞播報中看到古建筑物正在以我們?nèi)庋劭梢姷乃俣认?。其中最為顯著的原因就是火災(zāi)頻發(fā)，同時火災(zāi)的發(fā)生不僅僅會使古建筑物損會嚴(yán)重，也會帶來更為嚴(yán)重的危害性，比如使人的生命、財產(chǎn)受到威脅等。

2 ?當(dāng)前宗教寺廟和古文物建筑中存在的問題

中國，一個擁有5000多年歷史的文明古國，這里人員眾多，地幅遼闊。迄今為止，在這里仍然保留了許許多多的古建筑物和宗教寺廟。然而，這些現(xiàn)存的古建筑物中也存在著以下問題：首先這些建筑物歷史悠久，用的材料都是古代時期最為常見的木材，年代久遠(yuǎn)，木材老舊，所以耐火性不夠高[1]。因此，如果再遇到雷鳴閃擊之時，在被雷擊中之時，就很容易發(fā)生火災(zāi)。其次，中國地大物博，這些建筑物的分布都比較分散，不夠集中，所以不方便集中管理。再就是有些建筑物所屬地較為偏遠(yuǎn)，故消防設(shè)施不夠完善。最后一點就是寺廟里的僧人們防火意識不夠強(qiáng)，對消防設(shè)施的建設(shè)也并不這么重視。例如，在2016年4月10日，印度某寺廟就發(fā)生了火災(zāi)，這場火災(zāi)不僅僅損毀了該寺廟，還導(dǎo)致了110人死亡，390人受傷。究其原因，是當(dāng)時寺廟使用煙花爆竹，在組織慶?；顒覽2]。

3 ?預(yù)防宗教寺廟及文物古建筑火災(zāi)的措施

3.1 ?提升材料的耐火性

誠如上述所說，目前現(xiàn)存的古建筑物與寺廟中絕大多數(shù)都是以木材為主，耐火性不夠。故宮或相關(guān)部門在組織人員，收單這些建筑物的過程當(dāng)中，可以用現(xiàn)代的相關(guān)的材料，來提升建筑物的耐火性，是耐火級別達(dá)到一定程度的提升，從而達(dá)到預(yù)防火災(zāi)的效果[3]。

3.2 ?加大科技投入力度，提高火災(zāi)預(yù)防水平

現(xiàn)今社會是個高科技時代，無論是人民群眾的衣食住行，還是從古至今的古建筑物的火災(zāi)預(yù)防，都離不開高新的科學(xué)技術(shù)。因此，相關(guān)部門應(yīng)該增加對古建筑物防火的科學(xué)投入。例如可以組建專門的科研小組進(jìn)行新的防火技術(shù)的研發(fā)，也可以在古建筑物中增設(shè)煙霧警報器系統(tǒng)和自動消防設(shè)施，這樣就能夠確保人們能夠在第一時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)火災(zāi)，同時可以預(yù)防火災(zāi)蔓延，也可以一定程度的減少火災(zāi)帶來的損失。

3.3 ?加大宣傳力度，提升人民群眾的防火意識

火災(zāi)頻發(fā)的時間段或時間點多維人員聚集的各種重大的宗教節(jié)日，法定節(jié)假日或者是民俗活動等。因此，在這樣特殊的期間，相關(guān)的部門要特別提高警惕，同時也要做出相應(yīng)的應(yīng)急措施，和相關(guān)的防火知識的宣傳。例如，消防部門可以在活動期間設(shè)置專門的消防知識窗口，安排專門的消防講解員，這樣可以及時給來參加活動的人民群眾做消防知識的普及，和火災(zāi)逃生通道的了解。當(dāng)然，最為重要的是要設(shè)置相應(yīng)的消防通道，防止火災(zāi)發(fā)生之時，出現(xiàn)四處亂竄，無法逃生的現(xiàn)象。除此之外，無論是不是在活動期間，消防部門都要經(jīng)常深入古村、古寨當(dāng)中，對當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娺M(jìn)行消防知識的宣傳與普及。同時也要在公告欄等醒目的位置貼上消防警示標(biāo)志，還要對古建筑物景點進(jìn)行消防安全檢測。

4 ?在宗教寺廟及文物古建筑發(fā)生時火災(zāi)，撲救火災(zāi)的相關(guān)措施

4.1 ?建立火災(zāi)救援隊伍

盡管我們國家現(xiàn)金有單獨的消防部隊，消防官兵們也很盡職盡責(zé)，每次都是為了救火而不顧自己的生命安危。但是這些部隊也只是存在于相對應(yīng)的地方。因此并不是所有的古建筑物和寺廟發(fā)生火災(zāi)之時，他們都能及時的趕到。所以國家應(yīng)該在臨近的古建筑之間，或者是在古村、古寨中建立志愿者消防隊伍。同時應(yīng)該給這個隊伍配備相應(yīng)的撲救火災(zāi)的設(shè)施，也應(yīng)該找專業(yè)的消防專家來對他們進(jìn)行專業(yè)的知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)，這樣就能確保每個古建筑物或者宗教寺廟都有相對應(yīng)的撲救火災(zāi)的救援隊伍，同時也能夠使火災(zāi)發(fā)生之時，救援隊伍能夠及時的趕到現(xiàn)場，從而減小火災(zāi)對古建筑物的損毀。

4.2 ?疏滅結(jié)合，靈活指揮

眾所周知，一群好兵都需要一個好的將軍;一場勝仗，得益于一個好的指揮。在火災(zāi)撲救中也是如此，一個好的消防指揮員會讓一場火災(zāi)救援變得事半功倍，也會讓救援的結(jié)果比預(yù)期的更好。我成為一個好的消防指揮官，就要懂得靈活指揮，要懂得變通。比如在指揮一場火災(zāi)撲救行動時，消防指揮員應(yīng)該要組織消防員一邊滅火，一邊搬出貴重的文物，要懂得抓重點。當(dāng)然，消防指揮員也要遵循以下原則：首先是把救人放在第一位，畢竟人的生命是無價的，自然是重要與建筑物和文物的。其次是要遵循科學(xué)施救的方法，要根據(jù)現(xiàn)場的情況，及時作出判斷和人員滅火的分配，是能夠火勢蔓延的點和滅火人員精確對應(yīng)。最后是要遵循先控制后消滅的原則，消防指揮員要善于觀察，及時控制火災(zāi)，然后要尋找機(jī)會，一舉滅火。

4.3 ?增設(shè)室外水源

我們都知道，古代的建筑物的占地面積都比較大，所以當(dāng)發(fā)生火災(zāi)的時候，需要的滅火的用水量就非常的大。但是遠(yuǎn)水救不了近火，其實消防官兵們匆匆地從遠(yuǎn)方趕過來，那么它們所攜帶的用滅火的水量也是不夠充足的，而且攜帶起來很麻煩，需要好幾輛的裝水車，這樣就會造成資源的浪費。所以為了不造成資源浪費，應(yīng)該在這些古建筑物周圍，設(shè)置水源，井水，自來水都可以，這樣，在滅火的時候就不用擔(dān)心水源的問題。同時也能夠達(dá)到滅火的效果。

4.4 ?設(shè)置針對性措施

加強(qiáng)有針對性的防火措施，要把新型城鎮(zhèn)化、城市基礎(chǔ)設(shè)施和新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，按照宗教寺廟、水、電、電爐、道路等古建筑結(jié)構(gòu)的相關(guān)防火技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行技術(shù)改造，并對石鼓村改造項目進(jìn)行消防改造，推進(jìn)消防部門對房屋建筑的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，文物、宗教等部門要督促宗教寺廟和古村落配備必要的消防用水系統(tǒng)，消防設(shè)施和器材設(shè)備要確定疏散通道、緊急出口、防火隔離，凡有人員來訪、出入和操縱的，還應(yīng)落實安全措施;對宗教寺廟和古建筑、古村落，加強(qiáng)用電、用油管理嚴(yán)格控制用火，嚴(yán)禁煙花爆竹存放和管理易燃易爆危險品、配電設(shè)備、電路、電器、電器、電器等，電氣設(shè)備的選擇和安裝應(yīng)符合有關(guān)規(guī)定，并配備相應(yīng)的電氣消防設(shè)備。在宗教寺廟、古建筑、古村落舉辦祭祀、廟會、游園等大型活動展覽;督促主辦單位落實消防措施;制定應(yīng)急疏散預(yù)案，進(jìn)行演練;并報當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)批準(zhǔn)消防措施。

5 ?結(jié)束語

總而言之，無論是古建筑物還是宗教寺廟，都是中國文化的象征，都是中國文化的重要載體。我們每個人都有責(zé)任和義務(wù)去保護(hù)他們。而對于消防部門而言，他們所要做的就是應(yīng)該實施各種各樣的措施，完善相應(yīng)的消防設(shè)備來進(jìn)到保護(hù)古建筑物的責(zé)任，而作為最為普通的社會人民群眾的我們，則是要提升自身的防火意識，主動配合相關(guān)部門的工作，來勁自己對古建筑物的保護(hù)義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 卞紅霞，陳超.關(guān)于做好宗教寺廟及文物古建筑火災(zāi)防控工作的思考[J].城市建筑，2016（23）：166.

[2] 吳志強(qiáng).西藏寺廟（文物古建筑）消防安全對策的思考與研究[J].中國消防，2004（9）：33～35.

[3] 徐偉峰.文物古建筑消防安全現(xiàn)狀及對策分析[J].工程技術(shù)（文摘版）：00224.

[4] 吳波.淺談文物古建筑消防管理做法及預(yù)防對策[J].科教文匯，2008.

作者簡介：

肖瀟（1984—）性別：男，民族：漢，籍貫：山西運(yùn)城，職稱：中級，學(xué)歷：本科工學(xué)學(xué)士，研究方向：防火監(jiān)督執(zhí)法。