鄧忠強(qiáng)

“金無足赤，人無完人。”這是人們從社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)里得到的一個(gè)常識(shí)。違背這一常識(shí)，金要足金，人要完人，在現(xiàn)實(shí)生活中是行不通的。明代劉基的寓言小品《郁離子》，有一則“額頭小靨（yè）”的故事，講的就是這種思想絕對(duì)化的表現(xiàn)。

故事主人公鄭子陽(yáng)，娶了一位貌若天仙的妻子，感到三生有幸。在他看來，妻子長(zhǎng)得美，簡(jiǎn)直是“天下第一美人”，沒有一點(diǎn)毛病。所以，他沾沾自喜，“好其妻”，愛戀得不得了。誰知造化弄人，“妻美而額靨”，老天爺偏在妻子那光潔的額頭上留下一個(gè)不十分明顯的小靨渦兒。為了不讓丈夫知道，妻子“蔽之以翟（dí）”，精心地用一片深藍(lán)色的山雞翎毛裝飾在額前，不僅巧妙地遮住了那個(gè)使她感到遺憾的小渦渦，而且襯得自己的臉蛋更加?jì)趁膭?dòng)人。就這樣，她和丈夫在一起愉快地生活了三年，也許是她那對(duì)動(dòng)人的眼睛和甜蜜的笑容吸引了他，總之，丈夫竟一直沒有發(fā)現(xiàn)她額頭上的小渦。

一天晚間，妻子偶爾取下翎毛，暴露出自己的缺陷，而且這缺陷很快被子陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了。子陽(yáng)的心里像被什么東西揪住一樣難受。他悶悶不樂，翻來覆去睡不著（怏然不樂，申旦而不寐）……可妻子并不理解丈夫的心事，第二天照樣用翎毛重新掩上自己的前額?？墒牵@樣做再也無用，她的丈夫從此永遠(yuǎn)不愛她了（其妻雖以翟蔽之，終不好矣）。

故事的結(jié)局是男女主人公不歡而散。從表面看，似乎是那個(gè)“額靨”惹的禍，倘無它，鄭子陽(yáng)也許不會(huì)改變初衷，同妻子恩恩愛愛白頭偕老。可惜，實(shí)際生活里沒有十全十美的人，鄭子陽(yáng)要求他愛的人完美無瑕，沒有任何缺欠或從不犯錯(cuò)，這無疑是脫離實(shí)際的空想。人有缺點(diǎn)是正?，F(xiàn)象，有先天帶來的，有后天產(chǎn)生的。人的生理、性格、思想、行為等等，往往難免會(huì)有缺點(diǎn)，包括缺陷、弱點(diǎn)、缺憾、錯(cuò)誤，這就要看你如何看待了。

像鄭子陽(yáng)妻子那樣去掩飾、隱瞞，行嗎？缺點(diǎn)畢竟是客觀存在，掩飾是掩飾不住的。遲早總會(huì)暴露出來。與其遮遮蓋蓋使自己被動(dòng)，不如爭(zhēng)取主動(dòng)，袒露于人，爭(zhēng)取別人的諒解和幫助?？梢姡@個(gè)漂亮女人采取粉飾的手段是不明智的，也是徒勞的。當(dāng)然，鄭子陽(yáng)看到妻子的缺點(diǎn)大驚小怪，另眼看待，更是一種非理性的態(tài)度和行為——妻子在他眼里由天上“一朵花”變成地上“豆腐渣”，這種絕對(duì)化的肯定或絕對(duì)化的否定，該是何等的偏激乖張啊。劉基是個(gè)著名政治家和思想家，他的思想具有樸素辯證法的特點(diǎn)。在這個(gè)寓言里，他對(duì)這一類好走極端、待人處事絕對(duì)化的人，給予了深刻的諷刺。

“額靨風(fēng)波”不過是一個(gè)生活事件，但是類似這種思想絕對(duì)化的表現(xiàn)和片面性的作為，在今天的現(xiàn)實(shí)生活中仍不時(shí)看到：稍有成績(jī)就忘乎所以、盲目樂觀，一遇挫折就垂頭喪氣、悲觀動(dòng)搖;只喜歡聽表?yè)P(yáng)，聽不得批評(píng)，情緒往往大起大落;諱疾忌醫(yī)，對(duì)自己的缺點(diǎn)極力掩飾、美化，對(duì)別人則求全責(zé)備，吹毛求疵;以一眚（shěng，過錯(cuò)）掩大德，看到某人一時(shí)一事的過錯(cuò)，就否定他的全部成績(jī);只顧眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算……凡此種種，不一而足，都是形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)的反映，與解放思想、實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，相距不啻十萬八千里！

今天我們完全可以避免形而上學(xué)的片面性，學(xué)會(huì)用辯證法去發(fā)現(xiàn)矛盾、解決問題。無論對(duì)人或?qū)海瑢?duì)事業(yè)或生活，都要允許有缺點(diǎn)，允許改正缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤。人非圣賢，孰能無過？有過錯(cuò)并不可怕，改了就好。一切事物都有兩重性，不能只看一點(diǎn)，不看兩點(diǎn)。只有堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論，才不至于“一葉障目，不見泰山”，才能樹立堅(jiān)定的信心，始終不渝地堅(jiān)持正確的方向，朝著改革的大目標(biāo)奮然前行。

童玲/圖