唐匯寅

我們文友群里有一位壽登耄耋的雜文界老前輩。他在微信群里不甘雌伏，時有帖子轉發(fā)。其轉帖多屬豪言壯語型，有的難免言過其實。晚生們善意地提醒他那些帖子已被辟謠，勸他認真甄別一下。他并不分辯，也不倚老賣老地指斥別人，至多發(fā)個聲明：我轉發(fā)的帖子，不一定贊同其中的觀念，只是提示各位還有另外一種意見。

透過熒屏，仿佛看到他臉上露出了略帶歉意的微笑。大家心知肚明，都很尊敬他。他自己少不了還有親友群、戰(zhàn)友群、同事群……各個群的海量信息他根本看不過來，他比較上心的群才樂于在其中發(fā)聲。同處一群，大家議論得風生水起，他老人家從不插嘴，各說各話，井水不犯河水，彼此相待如賓。和諧、包容，正是微信群應有的正常生態(tài)。

和諧的生態(tài)環(huán)境里也并非完全諧和。某個群里就曾有人大發(fā)牢騷、攻擊詆毀一份雜志，原因是沒有刊發(fā)他的作品?？此[騰不止，編輯才亮相說話，原來他的大作來自抄襲，與原文相差無幾。群友們知道了根底，紛紛出來指責文抄公。此君自知無顏面對江東父老，便不知所終銷聲匿跡了。陽光健康的微信群才有這種自我凈化功能，才能張揚正氣、保持活力。

人上一百形形色色，微信群也不例外。有的群里，個別人坐井觀天，自己的罐子沒裝上一半，還滿以為掌握了絕對真理，雖然寫不出像樣的文章、擺不出像樣的論點論據(jù)，成天鼓搗批發(fā)一些“嚇尿體”之類，還恨不得人人都來圍觀點贊。稍有見識者都不跟他們一般見識，也無暇奉陪。一旦有人忍不住搭腔反駁，他們就呼朋引類群起而攻之。縱然你渾身是嘴，辯贏了也毫無意義。孔子尚且對蚱蜢禮讓三分，承認一年只有三季，你能讓一個畢生只經(jīng)歷了三季的人相信還有第四季？！

他們喜歡以衛(wèi)道士自居，你不理不睬也要興風作浪找上門來下戰(zhàn)書。這時你可要頭腦清醒，“性情執(zhí)拗之人，不可與謀事也;機趣流通之士，始可與言文也”。（《圍爐夜話》）三十六計走為上計，讓他們自娛自樂自吹自擂去吧。認知水平越低的人越固執(zhí)，說服老年癡呆患者純屬癡心妄想。

空中的雁群曾令人大發(fā)感慨：你所在的群，不僅決定了你飛行的高度;更重要的是，還決定了你飛行的方向。我們所在的微信群何嘗不是如此。與品位高的人共處一個群，你便不知不覺間收獲知識、得以成長。若只與低俗之徒嘵嘵不休，你也很容易不知不覺地平庸墮落。

人有人品，文有文品，微信群也有各自的品位。清代張潮的《幽夢影》有言：“人非圣賢，安能無所不知！只知其一，唯恐不止其一，復求知其二者，上也;止知其一，因人言始知有其二者，次也;止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也;止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣?！比丝偸菑臒o知到“止知其一”，然后不斷“復求知其二”才獲得進步。群友都能“復求知其二者”，無疑屬于上品。對“人言有其二而莫之信者”，你也別想改變他的一根筋，只顧自說自話，能發(fā)熱則發(fā)熱，能發(fā)光就發(fā)光，別人能否感知全在他自己。至于“惡人言有其二者，斯下之下矣”，最好保持距離、分道揚鑣。

每個微信群都有自己的話題，話題的雅與俗取決于建群的初衷和群友的志趣，討論股票期貨與關注柴米油鹽的各得其所，旁人無須挑剔。只要群友們本著說真話、求良知的態(tài)度各抒己見，虛懷若谷，這個群就能和氣致祥、充滿生機和樂趣。即便有時意見不合，也能和而不同、相安無事。就怕“惡人言有其二者”，先入為主，強求一律，這樣的群哪還有活力？比如老年人建養(yǎng)生群，共同切磋探討?zhàn)B生之道本是好事，也怕有人要唯我獨尊，強加于人，以至于他說的是養(yǎng)生，你說的就是作死。雙方無法就事論事、就事論理，只比嗓門大小、聲音高低，乃至比言語的粗鄙，枉然斗嘴不止，才真叫作死。

楊樹山/圖