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        在“和而不同”中涵養(yǎng)健全公民人格

        2020-11-28 07:23:50陳慶貴
        雜文月刊(選刊版) 2020年10期

        陳慶貴

        《易·乾》“同聲相應(yīng),同氣相求”語(yǔ),意指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴,同樣的氣味會(huì)相互融合,即同類事物相互感應(yīng)。放在人類,大抵是說(shuō)性格、志趣、境遇、意見相同者惺惺相惜?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,這種情感感應(yīng)具備了現(xiàn)實(shí)和虛擬雙重空間。

        作為生物人,“同聲相應(yīng),同氣相求”發(fā)端動(dòng)物自然屬性,乃動(dòng)物進(jìn)化規(guī)律使然;作為社會(huì)人,“同聲相應(yīng),同氣相求”濫觴人類社會(huì)屬性,乃社會(huì)發(fā)展規(guī)律作用。

        人與動(dòng)物根本區(qū)別,在于人具有社會(huì)性,社會(huì)化是個(gè)體由自然人發(fā)展成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程。人在社會(huì)化過(guò)程中同時(shí)發(fā)育了自身健康心智能力、健全人格精神和理性行為方式。顯然,此三者既是現(xiàn)代合格公民應(yīng)然核心內(nèi)涵,又是助推社會(huì)文明演進(jìn)的基本動(dòng)力引擎。

        孔子云:“君子和而不同,小人同而不和?!贝笠馐钦f(shuō),君子追求與人和諧而非完全相同或盲目附和,小人追求與人盲目附和而不能與人和諧相處。被譽(yù)為“法蘭西思想之王”“歐洲的良心”的伏爾泰說(shuō)過(guò):“我不同意你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”圣賢開悟可謂異口同聲殊途同歸,皆是闡明“和而不同”的做人道理和處世智慧。

        作為現(xiàn)代合格公民基本人格表現(xiàn),個(gè)體的健康心智能力、健全人格精神及理性行為方式,概括得最為精辟者,當(dāng)數(shù)在清華任教時(shí)被稱作“公子的公子,教授之教授”,中國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身的百年難見人物陳寅恪,在王國(guó)維投水自沉后兩周年所作紀(jì)念碑銘中所寫:“表哲人之奇節(jié),訴真宰之茫茫。來(lái)世不可知者也,先生之著述,或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說(shuō),或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬(wàn)祀,與天壤而同久,共三光而永光?!逼渲小蔼?dú)立之精神,自由之思想”兩語(yǔ),差不多完全契合現(xiàn)時(shí)主流核心價(jià)值題內(nèi)之義,不僅可以拿來(lái)尊作現(xiàn)代公民讀書求知的最好座右銘,而且還應(yīng)奉為教育培養(yǎng)合格公民的遵循原則。

        的確,人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事,久而久之,就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,在“同聲相應(yīng),同氣相求”效應(yīng)傳導(dǎo)塑造下,這種環(huán)繞更加緊密,這種塑造更加可感。你未來(lái)的樣子,也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽,一串惺惺相惜的點(diǎn)贊,一回情不自禁的分享,一場(chǎng)突如其來(lái)的感動(dòng)……問(wèn)題是,最終你的個(gè)體樣貌到底是否符合健康合格公民標(biāo)準(zhǔn),則完全取決于你能不能在“和而不同”中涵養(yǎng)健全公民人格。

        “和而不同”之前提,乃“獨(dú)立之精神,自由之思想”。獨(dú)立之精神者,行如古希臘哲學(xué)家亞里士多德所言:“吾愛吾師,吾更愛真理。”恪守信仰操守,無(wú)懼權(quán)威脅迫,不計(jì)個(gè)人利害。自由之思想者,拒絕愛屋及烏,不肯人云亦云,抵制個(gè)人迷信。反之,則勢(shì)必行將被同化被裹挾被綁架,成為迷失自我的“大眾面孔”,抑或偽裝善變的“變色龍”。北大中文系錢理群教授曾經(jīng)振聾發(fā)聵切中肯綮地洞見:“我們的一些大學(xué),正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者,他們高智商,世俗,老道,善于表演,懂得配合,更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力,比一般的貪官污吏危害更大?!逼鋵?shí),錢教授所指不過(guò)是當(dāng)下五花八門“大眾面孔”“變色龍”怪胎及其變種之一罷了。

        比“精致的利己主義者”更悲催更可怕的病毒變種是,損傷獨(dú)立思考能力的“腦殘粉”,喪失獨(dú)立思考能力的“腦死亡”,這些現(xiàn)如今正在網(wǎng)絡(luò)空間瘋狂繁殖傳播。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“腦殘粉”,大抵表意經(jīng)常為偶像做出非理性反智識(shí)行為者。輕度“腦殘粉”長(zhǎng)期聚眾蟄伏于各貼吧論壇等虛擬空間,業(yè)已富于攻擊性,凡有說(shuō)出對(duì)自己偶像不利言論之對(duì)象,統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)遭到此屬種群集體群毆;重度“腦殘粉”行為非但愈加瘋狂乖張,偶像已然成為他們的精神支柱和生活意義,而且對(duì)偶像崇拜已經(jīng)嚴(yán)重影響自己和他人私生活,甚至不惜鋌而走險(xiǎn)涉嫌違法犯罪。相形之下,“腦死亡”對(duì)自身自虐性、他人攻擊性和社會(huì)危害性之頻次烈度,更是“腦殘粉”望塵莫及自嘆弗如;若斷言只是損傷認(rèn)知殃及智識(shí)的“腦殘粉”尚有藥可救的話,病入膏肓為行尸走肉的“腦死亡”則無(wú)力回天。

        春秋《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》云:“嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲;矧伊人矣,不求友生?!兵B尚如此,況乎人?然而,人不是鳥,人高于鳥。人除需尋求志同道合的朋友和偶像,更須在“和而不同”中涵養(yǎng)健全公民人格。

        童玲/圖

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