林 瑛

中國(guó)古典園林鋪地由來(lái)已久，多選用精挑細(xì)選的卵石、碎石、瓦片、磚塊等各種材料組成富有涵義的精美圖案，鋪于地面，內(nèi)容形式豐富多彩，有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、典故神話、器物文字等，反映古人的審美喜好與向往期許。蘇揚(yáng)兩地古典園林同為江南私家園林，在鋪地材料的選擇上相同，鋪裝方式與圖形寓意上相似。但是由于兩地文化與環(huán)境的差異，以及園林服務(wù)階層的不同，再加上兩地“吳門(mén)畫(huà)派”和“揚(yáng)州畫(huà)派”畫(huà)風(fēng)的影響，觀賞視角的因素，蘇州園林鋪地?zé)o論尺度、鋪砌方式，還是圖案選擇等方面多呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔、高雅的文人氣，而揚(yáng)州園林鋪地則彰顯了以鹽商為代表的市井氣，并逐漸為主流文化所接受，成為地方風(fēng)格。

古典園林；鋪地；蘇州；揚(yáng)州

中國(guó)古典園林鋪地由來(lái)已久，多選用精挑細(xì)選的卵石、碎石、瓦片、磚塊等各種材料組成或簡(jiǎn)潔或精致而又內(nèi)涵豐富的圖案，鋪于地面，成為古典園林不可忽視的審美要素。其內(nèi)容和形式豐富多彩，有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、有典故神話，反映古人的審美喜好與向往期許。園林鋪地在北方皇家園林與江南私家園林中，無(wú)論題材選擇還是鋪裝方式均有明顯差異。即使在江南私家園林中，由于地域不同差異亦存在。本文研究同為江南私家園林的蘇州與揚(yáng)州園林在鋪地形態(tài)方面的異同，以期通過(guò)研究歷史環(huán)境進(jìn)行成因分析，梳理兩地鋪地文化。

1. 蘇州園林案例分布（戴洪州 繪）

2. 揚(yáng)州園林案例分布（郭昌盛 繪）

1 研究界定

1.1 蘇揚(yáng)古典園林

蘇州與揚(yáng)州，江南兩個(gè)重要城市，均位于京杭大運(yùn)河重要節(jié)點(diǎn)地段。揚(yáng)州，古稱(chēng)廣陵，明清時(shí)期大量鹽商的集聚促進(jìn)了園林經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，其園林風(fēng)格兼具“北雄南秀”的特征；蘇州，古稱(chēng)平江，大量文人墨客的聚集地，文人園興盛。揚(yáng)州園林主要隨著明清鹽商階層的繁榮而興起，且蘇揚(yáng)兩地現(xiàn)存的古典園林主要以明清時(shí)期為主，故本文主要以明清時(shí)期的古典園林為研究對(duì)象進(jìn)行比較。

1.2 古典園林鋪地

所謂古典園林鋪地，早期是為了行走方便，在園林之中人的活動(dòng)集中地帶進(jìn)行的地面處理，主要包括路徑、庭院、廳堂等三類(lèi)。由于功能和使用頻率的不同，鋪砌方式與材料各異。本文所研究的鋪地，主要為現(xiàn)存可考的明清園林中具有一定圖案紋樣與審美意蘊(yùn)的建筑室外鋪地形式，主要包括路徑和庭院鋪地。

2 蘇揚(yáng)兩地古典園林分布與案例選擇

蘇揚(yáng)兩地明清時(shí)期園林眾多，但歷經(jīng)戰(zhàn)火和其他因素的磨礪遺存下來(lái)的有限。為確保研究的鋪地具有典型性，所選取的案例經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選。

2.1 蘇州古典園林分布與案例選擇

2.2 揚(yáng)州古典園林分布與案例選擇

《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》記載，“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝，三者鼎峙，不分軒輊”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，揚(yáng)州盛時(shí)園林200余座，但是經(jīng)歷鹽制改革、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)等種種變故，大量園林或者焚毀，或者衰落。其中逸圃、匏廬、劉莊、徐園乃民國(guó)時(shí)期園林；珍園、冶春園、蔚圃、明月樓、怡廬等或遺存面積狹小，或?yàn)闄C(jī)構(gòu)私有；盧氏鹽商住宅、西園、吳道臺(tái)宅、棣園等更是被幾乎完全拆毀，或?yàn)楹笃谛迯?fù)。因此本文研究對(duì)象選擇個(gè)園、何園、小盤(pán)谷、汪氏小苑等（圖2）。

3 蘇揚(yáng)兩地鋪地文化發(fā)展沿革及研究

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)鋪地紋樣，秦代有擬太陽(yáng)紋型的鋪地，漢代有席紋鋪地，唐代有寶相紋鋪地，遠(yuǎn)在那些時(shí)代已經(jīng)有了鋪地審美。蘇揚(yáng)兩地作為江南園林的代表，園林鋪地由來(lái)已久。

3. 個(gè)園鋪地

4. 拙政園海棠紋組合圖案

5. 個(gè)園連升三級(jí)石子圖案

3.1 蘇揚(yáng)兩地鋪地文化的歷史沿革

蘇揚(yáng)兩地鋪地文化隨著園林文化的發(fā)展而興盛。據(jù)載，“吳王梓鋪地，西子行則有聲”是我國(guó)古代對(duì)鋪地最早的記載，這里的梓木地板就是我國(guó)園林鋪裝形式的萌芽[1]。隨著宋室南遷，江南城市得到長(zhǎng)足發(fā)展，江南園林亦繁榮，鋪地文化作為文人園林意境構(gòu)成的重要一環(huán)，也相應(yīng)得到快速發(fā)展，明清時(shí)期無(wú)論選材用料還是圖案紋樣都到達(dá)巔峰。

3.2 明清以來(lái)經(jīng)典園林著作中的鋪地研究

明計(jì)成《園冶》作為中國(guó)古典園林的經(jīng)典之作，其中鋪地一章對(duì)古典園林鋪地的紋樣方式進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)紋樣圖案表達(dá)了自己的審美，認(rèn)為應(yīng)該“鋪砌隨宜”[2]。此后，《長(zhǎng)物志》《閑情偶記》《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》等均有鋪地的相關(guān)描述。近代童寯先生的《江南園林志》以及劉敦楨先生的《蘇州古典園林》對(duì)蘇州古典園林鋪地也有較為精煉的總結(jié)?，F(xiàn)代研究則更為廣泛，涉及圖案尺寸、材料特性、營(yíng)造技術(shù)、表達(dá)形式、空間意境等方面?，F(xiàn)有鋪地研究多籠統(tǒng)以江南園林總論，或單論蘇州園林、揚(yáng)州園林，少有比較研究。

4 蘇揚(yáng)兩地鋪地文化的共同之處

4.1 鋪地材料的選擇相同

蘇揚(yáng)兩地的庭園鋪地材料選擇相同，一般為磚、鵝卵石、碎石、瓦片、碎瓦、碎缸碗等器皿、石板等，而以磚、瓦和鵝卵石居多。不同的材料因地制宜，鋪于不同的地點(diǎn)，計(jì)成在《園冶》中記載，“廢瓦片也有行時(shí)”“破方磚可留大用”“鵝子石，宜鋪于不常走處”，花木中間的小路可鋪石頭，廳堂周?chē)目胀?yīng)當(dāng)漫磚[3]，充分渲染了園林氛圍。如揚(yáng)州個(gè)園冬山腳下，以碎石板鋪成冰裂紋，渲染冷氣襲人的寒冬氣氛（圖3）。

4.2 鋪地圖案選取及鋪裝方式相似

4.2.1 具有人文情懷的簡(jiǎn)單圖案的大面積重復(fù)

這是蘇揚(yáng)兩地古典園林鋪裝中最常見(jiàn)的情況之一。通過(guò)表現(xiàn)簡(jiǎn)單又有深刻文化內(nèi)涵和寓意的圖案連續(xù)、重復(fù)而有規(guī)律排列，干凈統(tǒng)一富有節(jié)奏感，具有極強(qiáng)的秩序性，這也是計(jì)成在《園冶》一書(shū)中所倡導(dǎo)的鋪地方式，強(qiáng)調(diào)地面鋪裝是渲染園林氣氛的有效手段，激發(fā)想象和聯(lián)想，達(dá)到審美享受和精神愉悅。計(jì)成強(qiáng)調(diào)要因境而成，結(jié)合周?chē)h(huán)境，“吟花席地，醉月鋪氈”強(qiáng)調(diào)“得天然之趣”。大規(guī)模瓦片鋪成水紋，“波紋泅涌”。方勝紋也是一種流行紋樣，當(dāng)兩個(gè)菱方形部分相交時(shí)，稱(chēng)為“方勝”，古人認(rèn)為方勝具有克制邪惡的神秘力量［4］。除此以外，還有卍字紋、人字紋、席紋、云紋、水紋，不一而足。圖案簡(jiǎn)潔大氣又整體。

4.2.2 統(tǒng)一中求變化的組合紋鋪砌

牙齦黑色素沉著(gingival melanin pigmentation，GMP)是由牙齦組織中的黑色素母細(xì)胞所分泌的黑色素顆粒沉積在牙齦黏膜的基底層及固有層所致[5]。黑色素、胡蘿卜素、膽紅素、血紅素和金屬等均能引起口腔黏膜的色素沉著，其中人體黑色素的含量對(duì)黏膜和皮膚的顏色影響較大，而牙齦顏色和皮膚顏色之間存在相關(guān)性。有研究表明，膚色黝黑者及黑種人的牙齦更容易出現(xiàn)色素沉著，并且以上頜前牙區(qū)牙齦出現(xiàn)色素沉著的比例最高，而在后牙區(qū)則顯著下降[6-8]。孫俊[9]用分光光度計(jì)測(cè)量不同民族牙周健康者的牙齦顏色時(shí)發(fā)現(xiàn)，藏族人群的牙齦顏色最偏紅，飽和度最大；漢族人群的牙齦顏色最偏黃，明度值最高。

簡(jiǎn)單圖案大面積重復(fù)難免會(huì)有單調(diào)之感，因此兩地園林為了鋪地的趣味性和美觀，會(huì)利用多種圖案相互組合，彼此協(xié)調(diào)，韻味十足（圖4）。計(jì)成在《園冶》中提到用“八角嵌方，選鵝子鋪成蜀錦”，同樣是大面積的重復(fù)，但是圖案有變化，多種圖形相互疊加，式樣繁多，有六方式、攢六方式、套六方式、八方間六方式、長(zhǎng)八方式、八方式、海棠式、四方間十字式等多種。例如留園鋪地多處出現(xiàn)的燈錦橄欖紋鋪地，用八方模擬燈錦，周?chē)椧约忓N形的橄欖紋，空余處自然形成十字。還有亂石或卵石鋪地中嵌以圖案或抽象幾何紋，并有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)。用破方磚，繞梅花磨斗，冰裂紛壇［5］，即是指用破方磚拼成冰裂紋，內(nèi)嵌梅花紋以點(diǎn)綴。

4.2.3 寓意深遠(yuǎn)的復(fù)雜圖案的象形鋪砌

這也是蘇揚(yáng)兩地古典園林鋪裝的常見(jiàn)形式之一。選取具有美學(xué)特征或精神寓意的中國(guó)傳統(tǒng)圖案或故事傳說(shuō)，將其通過(guò)不同的材料再現(xiàn)于園林鋪地之中，表達(dá)古人對(duì)于自然的探究、對(duì)于宗教的探尋，或?qū)τ谏畹钠谠S。其中有自然符號(hào)的表達(dá)，如太極八卦；有動(dòng)植物符號(hào)的表達(dá)，如仙鶴、鳳凰、鹿、蝙蝠、魚(yú)蝦、金蟾、龜、梅花、靈芝、牡丹、荷花、石榴等；有文字符號(hào)的表達(dá)，如福、祿、壽、喜；有器物符號(hào)的表達(dá)，如暗八仙、折扇、盤(pán)長(zhǎng)結(jié)、四藝等，圖案生動(dòng)活潑，惟妙惟肖，成為一幅幅優(yōu)美的石子畫(huà)（圖5）。

4.3 圖案寓意的表達(dá)相近

蘇揚(yáng)兩地鋪地圖案復(fù)雜生動(dòng)，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，總結(jié)起來(lái)主要為三種類(lèi)別（表1）。

（1）體現(xiàn)對(duì)于宗教神話的原始崇拜與虔誠(chéng)信仰。這種崇拜的對(duì)象常常是一些瑣屑的無(wú)生物或者有靈力的古老動(dòng)物，信者以為其物有不可思議的靈力，可由以獲得吉利或避去災(zāi)禍，因而加以虔敬［6］。龜鶴崇拜就是萬(wàn)物有靈的原始宗教以及神話意識(shí)、靈物崇拜和社會(huì)意識(shí)的混合物，有“鶴千年，龜萬(wàn)年”之說(shuō)[7]。

（2）市井文化類(lèi)?！笆芯畾狻毕鄬?duì)于“文人氣”，含有“街市、市場(chǎng)”之意，帶有商業(yè)傾向，多半源于市民階層對(duì)于美好生活的向往和期待，通俗而貼近生活；既可以諧音討彩，如用五只蝙蝠圍繞著一個(gè)“壽”字的五福捧壽圖案；蓮花、蓮藕、荷葉的圖案組合在一起形成的早結(jié)連理圖案；一個(gè)瓶中插三根戟的平升三級(jí)圖案；筆、金錠、如意的必定如意圖案等。也可以借喻比擬，如魚(yú)穿蓮、鳥(niǎo)站蓮、蝶戀花等都是對(duì)于陰陽(yáng)和合的期盼，榴開(kāi)百子是對(duì)于多子多福的向往。

（3）君子情懷類(lèi)。這一類(lèi)多半源于文人士大夫階層的喜好和追求，較少直白表述，多半含蓄而有深意，倡導(dǎo)計(jì)成所推崇的鋪裝方式。如拙政園“玉壺冰”，即玲瓏館，取“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”之意，前庭院鋪地配之以冰雪紋，給人以晶瑩高潔的感覺(jué)；網(wǎng)師園“潭西漁隱”庭院鋪地為魚(yú)網(wǎng)紋，中國(guó)古代文人向來(lái)崇尚隱居，而漁隱，以其泛舟出塵，獨(dú)釣寒江的不染人間煙火氣而被推崇，庭院鋪地暗合網(wǎng)師園的“漁隱”主題。拙政園的一處小庭院，海棠春塢，滿(mǎn)庭海棠花形的鋪地紋樣，令人如置身一片海棠花叢，無(wú)論寒暑更替，四季均有海棠花開(kāi)，如春般爛漫。

表1 江南古典園林鋪裝的寓意分類(lèi)與整理

5 蘇揚(yáng)兩地鋪地文化的差異及其成因

5.1 鋪地尺度體現(xiàn)鹽商階層與文人階層的需求變化

尺度是一種特定的比例關(guān)系，是人們將已有的經(jīng)驗(yàn)與眼前事物大小進(jìn)行對(duì)比，然后在心中度量。蘇州園林的園主多為因貶罰至此的士流官吏或者出塵脫俗的吳中名士，崇尚隱逸文化，它與山水文化密切關(guān)聯(lián)，仿佛你中有我，我中有你[8]。在庭園鋪地的尺度上，除了大面積的織錦紋、冰裂紋等整體滿(mǎn)鋪的情況，寓意深遠(yuǎn)的象形圖案的復(fù)雜鋪砌多半零散而尺度較小。而揚(yáng)州的園林不僅僅是生活休閑處，更是鹽商們?nèi)逑嘌?，縱談生意與炫耀自己身份的場(chǎng)所。經(jīng)常鋪地入畫(huà)，每幅畫(huà)少則三五米，多則十余平，甚至更大。揚(yáng)州何園船廳，旱園水作，通過(guò)大面積的瓦片與卵石相間，做水紋滿(mǎn)鋪，上有鹿群、松樹(shù)，整體構(gòu)圖，尺度巨大。汪氏小苑兩處建筑之間的庭院露地，共同組合而成一整幅“小苑春暉圖”。單獨(dú)嵌入式的圖案也往往比較大，如汪氏小苑中蝙蝠尺度在1.5 m左右，何園仙鶴的尺度在2 m左右，汪氏小苑中鹿的尺度在1.5 m左右,鳳凰連上尾羽尺度在2 m左右。植物尺度不等，巨型的如松樹(shù)，可達(dá)3 m多，小型的如蓮花、梅花，0.15～1.5 m左右不等。

6. 網(wǎng)師園繩結(jié)圖案嵌于亂石鋪地

7. 何園織錦紋樣

8. 何園隨機(jī)展開(kāi)的石榴紋

5.2 鋪地題材與鋪地方式反應(yīng)市民文化與士流文化的審美取向

蘇州園林的園主多為文人士大夫，喜好深庭小院、城市山林，所謂“室小何需大，天地盡縱橫”。雖然明末資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和市民文化蓬勃興起，蘇州也不可避免地開(kāi)始流行通俗藝術(shù)，但是計(jì)成在《園冶》鋪地篇中的評(píng)價(jià)可以看出以計(jì)成為代表的文人對(duì)于玩弄技巧、張揚(yáng)人工痕跡、體現(xiàn)具象市俗審美的鋪地紋樣是持反對(duì)態(tài)度的。蘇州園林多半追隨這一傳統(tǒng)。同為大面積基礎(chǔ)鋪裝，蘇州園林更偏向于推崇計(jì)成所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)單圖案的大面積重復(fù)，或者組合圖案以求變化，包括方勝紋、人字紋、席紋、斗紋、波紋、冰裂紋，梅花紋、海棠紋、燈錦橄欖紋等隨宜鋪砌。其間點(diǎn)綴復(fù)雜的象形紋樣，魚(yú)蟲(chóng)，花鳥(niǎo)、器物（雙錢(qián)、暗八仙、聚寶盆等）、符號(hào)（太極）等，圖案之間組合弱，嵌入性強(qiáng)（圖6），反應(yīng)對(duì)美好生活的向往與追求。

揚(yáng)州，官商資本泛濫，以商人階層為代表，呈現(xiàn)特有的市民文化的傾向。較少受傳統(tǒng)文化的束縛，自由而隨宜，園林鋪地多反應(yīng)大眾審美口味，鋪地圖案選擇上，諧音討彩，或寓意深刻，多鶴鹿，甚至鹿群鶴群，纏枝等大面積鳥(niǎo)獸植物組合，甚至成構(gòu)圖完整的整幅畫(huà)面。揚(yáng)州園林何園入口處一處大型鋪地，以纏枝紋為主要形象，莖呈現(xiàn)波狀連續(xù)紋樣，并輔以生動(dòng)靈活的葉子以及形態(tài)各異的花卉，同時(shí)部分枝干內(nèi)卷，形成渦線形紋樣，體現(xiàn)了典型的明代織錦特征（圖7）。何園船廳是北雄風(fēng)格的典型體現(xiàn)，通過(guò)大面積水紋滿(mǎn)鋪，突出湖海的浩瀚煙波，東側(cè)走廊下仔細(xì)觀賞，還能發(fā)現(xiàn)用黑色瓦片拼成鹿群與松樹(shù)圖案，有趣的是，其形象一改常態(tài)，以倒置的形象出現(xiàn)，形成周邊水岸山體上松林鹿群悠然自得的倒影，歸來(lái)漁隱，泛舟煙水。汪氏小苑中小苑春暉南面鋪地，是一處位于兩幢建筑之間的庭院露地，以建筑為依托，從中心梅花型圖案向兩邊建筑均衡對(duì)稱(chēng)狀延伸，形成旋轉(zhuǎn)鏡像的松樹(shù)與鶴鹿圖畫(huà)同時(shí)還伴隨其他花卉圖案共同構(gòu)成一幅小苑春暉圖。

5.3 吳門(mén)畫(huà)派與揚(yáng)州畫(huà)派的影響

不知中國(guó)畫(huà)理畫(huà)論，難以言中國(guó)園林[9]。蘇州“吳門(mén)畫(huà)派”師古人，依法度，繼承了文人作畫(huà)的風(fēng)格，追求寧?kù)o致遠(yuǎn)，也稱(chēng)“文人寫(xiě)意畫(huà)”，多取材于山水、花木，抒發(fā)“性靈”，回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，標(biāo)榜“清逸”。揚(yáng)州也有自己的畫(huà)派，“揚(yáng)州畫(huà)派”，主張創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。揚(yáng)州八怪是揚(yáng)州畫(huà)派代表人物，與揚(yáng)州園林呈現(xiàn)出很強(qiáng)的互動(dòng)性，一方面揚(yáng)州的園林營(yíng)造風(fēng)格陶冶了揚(yáng)州八怪的審美情趣，另一方面揚(yáng)州八怪的審美意趣又通過(guò)他們的種種實(shí)踐活動(dòng)在揚(yáng)州園林中得到展現(xiàn)[10]。揚(yáng)州畫(huà)派的畫(huà)家以賣(mài)畫(huà)為生，直接面向市民百姓，尤其鹽商群體，因此花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)通俗傾向。在此影響下的揚(yáng)州園林鋪地追求吉祥富貴，諧音討彩也極為自然，祈求多子多福、平安富貴、盼望松鶴延年、五福臨門(mén)等，這樣的風(fēng)格從一開(kāi)始被計(jì)成等排斥，到逐漸為學(xué)術(shù)界所接受，成為揚(yáng)州的地方風(fēng)格。揚(yáng)州園林在統(tǒng)一中求變化的大面積鋪地中，與蘇州園林組合圖案均衡分布的處理手法不同，經(jīng)常采用揚(yáng)州畫(huà)派對(duì)于與密集花卉的處理手法，自然分布，無(wú)序隨機(jī)以求變化。例如何園蝴蝶廳南部的石榴紋隨機(jī)自由組合的鋪地形式，靈活而生動(dòng)（圖8）。

5.4 觀賞角度的差異

蘇州園林多為地面觀賞，大面積鋪裝容易發(fā)生形變，如果整體圖案化，不容易理解圖案的意義。而揚(yáng)州園林，鹽商經(jīng)濟(jì)，很多立體交通多層觀賞，這種立體視角很大程度上解決了地面視角而帶來(lái)的圖案變形問(wèn)題，為大面積整體性圖案的鋪設(shè)提供了必要的滋生條件，使得大型而具有廣闊感的圖案能夠被很好地感知與理解。何園里立體交通即為全國(guó)之最，圍繞二層連廊有多個(gè)鋪裝圖案整體鋪設(shè)，為高視點(diǎn)提供審美愉悅，例如何園賞月樓附近的幾處鋪裝，奔跑的麋鹿、展翅的彩鳳，配以纏枝紋，生動(dòng)傳神，栩栩如生。

5.5 蘇州的魚(yú)文化現(xiàn)象

蘇州歷史悠久，發(fā)掘了許多遠(yuǎn)古文化遺址，例如新石器時(shí)代晚期的良渚文化，蘇州園林的裝飾符號(hào)保留著人類(lèi)最古老的文化記憶[3]。其中魚(yú)文化是一個(gè)值得重視的現(xiàn)象。蘇州園林很多地方出現(xiàn)了魚(yú)形紋樣，這在揚(yáng)州園林中少有。例如網(wǎng)師園中冷泉亭鋪地的魚(yú)蝦形圖案，取“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”之意。拙政園里的魚(yú)荷鋪地，留園里的魚(yú)藕鋪地，亦體現(xiàn)了吉祥如意、生活美好的祝福[11]。

6 結(jié)論

蘇州園林和揚(yáng)州園林，同為江南私家園林，鋪地材料選擇相同，鋪裝方式與圖形寓意相似。但是由于兩地文化的差異，以及園林服務(wù)階層的不同，再加上兩地“吳門(mén)畫(huà)派”和“揚(yáng)州畫(huà)派”畫(huà)風(fēng)的影響，以及視角、遠(yuǎn)古文化影響等種種因素，蘇州園林鋪地?zé)o論尺度、鋪砌方式、圖案選擇等方面多呈現(xiàn)明計(jì)成所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)潔、高雅的文人氣，而揚(yáng)州園林鋪地則彰顯了以鹽商為代表的市民階層的煙火氣，并逐漸為主流文化所接受，成為地方風(fēng)格。但仍需注意的是，《園冶》在中國(guó)失傳近三百年，計(jì)成反對(duì)的鋪地圖案在蘇州園林也大量出現(xiàn)，且明吳地“士”“商”的分界也比較模糊，江南園林鋪地中，反映“福祿壽喜財(cái)”的內(nèi)容還是屬于大宗。本文以辯證的視角，通過(guò)對(duì)蘇揚(yáng)兩地鋪裝形態(tài)的異同研究，以期拋磚引玉，發(fā)掘更多的古典園林背后的故事。