◇ 王一竹

豐子愷（1898年11月9日—1975年9月15日），中國現(xiàn)代文化藝術(shù)史上杰出的大家。他于光緒二十四年（1898）生，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤，又名仁、仍，號子覬，后改為子愷，筆名TK。青年時期師從李叔同學(xué)音樂、繪畫，從夏丏尊學(xué)國文。豐子愷先生始終致力于藝術(shù)創(chuàng)作和中國藝術(shù)教育，對中國美術(shù)學(xué)及人文歷史的發(fā)展具有獨創(chuàng)性的貢獻。先生的個人藝術(shù)風(fēng)格在中國獨一無二，特別是他的藝術(shù)作品中所體現(xiàn)出的現(xiàn)實主義批判精神，有著極高的藝術(shù)欣賞價值。他的許多作品都與日常生活息息相關(guān)，尤其是他貼近現(xiàn)實又充滿生活情趣的漫畫作品，酷受國人喜愛，伴隨了一代又一代中國人的成長。豐子愷先生在書法、散文、翻譯等文藝領(lǐng)域同樣卓有成就。他的筆觸生動而富有韻味、質(zhì)樸而又明亮率真，時常娓娓道來，于細(xì)微處探究人生，反映世態(tài)人情。他的作品故被稱贊“如同一片片落英，含蓄著人間的情味”。

中國人的傳統(tǒng)文化精神，數(shù)千年文化發(fā)展史，儒家的社會擔(dān)當(dāng)，道家的藝文志向，釋家的人心悲憫，無不在豐子愷的身上閃現(xiàn)光芒。詩言志，詩緣情，修身抒情，世界大同。護生，護國，護道。植人，植心，植德。文而化之，德而潤之，承遺民族之文旨，教化育德，斯為風(fēng)，為雅，為頌。以文轉(zhuǎn)傳繪跡，文字與圖繪宗標(biāo)一體，足以垂范后傳。

豐子愷 無聲之詩系列冊頁 紙本設(shè)色款識：垂髫村女依依說，燕子今朝又作窠。子愷。鈐印：豐子愷（白）

言志緣情 以詩入畫

豐子愷一生中最難以割舍的就是對于詩歌的熱愛，他自幼受到古典文學(xué)的熏陶，曾說“文學(xué)之中，詩是最精彩的”〔1〕。而中國詩學(xué)主要有兩條線索：從本質(zhì)觀上說，一是“詩言志”，一是“詩緣情”；從價值觀上說，一是“教化”，一是“吟詠情性”?！把灾尽笔且蟆鞍l(fā)乎情，止于禮”，詩人必須符合儒家思想的道德規(guī)范；“緣情”則詩人可以在詩中自由地抒發(fā)喜怒哀樂。無論是志還是情，都發(fā)之于心。豐子愷說：“藝術(shù)不是技巧的事業(yè)，而是心靈的事業(yè)；不是世間事業(yè)的一部分，而是超越于世間之表的一種最高人類的活動?！薄?〕他在《漫畫創(chuàng)作二十年》中又說：“我覺得古人的詩詞，全篇都可愛的極少。我所愛的，往往只是一篇中的一段，甚至一句?！薄?〕“余每遇不朽之句，諷詠之不足，轍譯之為畫?！薄?〕這些古人早已描繪好的名句，豐子愷以水墨線條融會西方的速寫將詩意涉筆成趣，形成了既有寫實性又有抒情性的繪畫風(fēng)格?！肮旁娦庐嫛笔秦S子愷繪畫藝術(shù)中最早創(chuàng)作的題材，也正是這個題材使他一舉成名、佳作迭出。

豐子愷 無聲之詩系列冊頁 紙本設(shè)色款識：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。子愷。鈐印：豐子愷（白）

豐子愷 無聲之詩系列冊頁 紙本設(shè)色款識：漆室心情人不會，還道是背人偷墮相思淚。民國廿七年，子愷畫。鈐?。贺S子愷（白）

豐子愷 無聲之詩系列冊頁 紙本設(shè)色款識：貧女如花只鏡知。子愷畫。鈐?。贺S子愷（白）

豐子愷 無聲之詩系列冊頁 紙本設(shè)色款識：江流有聲，斷岸千尺。子愷。鈐?。贺S子愷（白）

豐子愷 無聲之詩系列冊頁 紙本設(shè)色款識：闌干十二曲，垂手明如玉。子愷。鈐?。贺S子愷（白）

豐子愷 無聲之詩系列冊頁 紙本設(shè)色款識：貧賤江頭自浣紗。子愷畫。鈐?。贺S子愷（白）

元代呂思誠《戲作》：“典卻春衫辦早廚，老妻何必更躊躇？瓶中有醋堪燒菜，囊里無錢莫買魚。不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書。嚴(yán)霜烈日皆經(jīng)過，次第春風(fēng)到草廬?！痹菂嗡颊\還未發(fā)跡時安慰妻子，貧寒苦難總會過去，日子終將越來越好。在抗戰(zhàn)期間，面對艱苦的逃難生活，豐子愷挑選該詩最后兩句為題材創(chuàng)作了不同形制的多幅作品。畫面中的青松、柳條、粉桃、飛燕，都給人一種春風(fēng)拂面的勃勃生機；父親的守護、母親的愛戀、孩童的爛漫，充滿著人間情味。寥寥數(shù)筆，作者保持淡然閑適的生活態(tài)度、“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”的豁達胸襟，皆躍然紙上。

宋代歐陽修的《生查子》中“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”，講述的是主人公無奈地等待著一份求而不得的戀情的凄美故事，往往讓人心間漣漪起淡淡的憂傷。豐子愷所繪的《月上柳梢頭》卻營造出了一份充滿圓滿的浪漫的希望。畫中，一個紅衣女子依偎在墻邊，翹首等待。女子面對著山巒間的一輪滿月，身旁的草叢里有一對嬉鬧的小兔子，墻頭有一只受到驚嚇而乍起身子的小貓。這只貓暗示著周圍的動靜，也許紅衣女子等待的愛人即將出現(xiàn)，黃昏的相約即將實現(xiàn)。

教唯以愛 善化人間

豐子愷曾寫“藝術(shù)以仁為本”，“胸懷芳菲悱惻，以全人類為心的大人格”，“能活用護生，既能愛人”?！?〕“護生者，護心也。去除殘忍心，長養(yǎng)慈悲心，然后拿此心來待人處世。這是護生的主要目的?！薄蹲o生畫集》共六冊，共450幅，是一部前后創(chuàng)作長達46年（1927—1973）的畫冊。豐子愷用利落果敢的線條，寥寥數(shù)筆就勾畫出高尚的人格和深遠(yuǎn)的思想，簡單樸素中畫出矜恤和仁愛之情，用藝術(shù)的手段使佛教中慈悲仁愛、勸人從善戒殺的基本主張得以廣泛流布。

1928年，豐子愷為祝賀恩師弘一大師五十壽辰，寄去了自己精心繪制的50幅護生畫。10年后，第二集《護生畫集》完成，共60幅。弘一大師非常高興，為畫集配字，并回信：“朽人七十歲時，請仁者作護生畫第三集，共七十幅；八十歲時，作第四集共八十幅；九十歲時，作第五集，共九十幅；百歲時，作第六集，共百幅。護生畫功德于此圓滿?！笔盏蕉鲙熤?，豐子愷回信：“世壽所許，定當(dāng)遵囑。”從豐子愷30歲到75歲，從安居物阜民豐的江南到抗戰(zhàn)期間的流亡，他從不敢忘記自己對恩師的那句承諾。“護生即護心，慈悲在心，隨處皆可作畫。”在創(chuàng)作條件最困難的“文革”期間，他沒有任何的抱怨、沒有放棄希望，為自己尋找創(chuàng)作《護生畫集》第六冊的條件。終于在辭世前一年，他完成了恩師的重囑。佛教講四無量心，首談慈無量心，大慈推崇孝道，首推敬母之德。，在第六集中，豐子愷在第一幅安排了《馬戀其母》，最后一幅安排了《首尾就烹》。臺灣作家席慕蓉看完這一集這么形容：“一個佛教徒的溫和慈悲的心腸顯現(xiàn)到了極點，一個藝術(shù)家的熱烈天真的胸懷到了最后最高的境界……每一筆每一句都如冬陽，讓人從心里得到啟示，得到溫暖?！薄耙詰倌甘?，以護子終，藝術(shù)家的特別安排，不就在這里嗎？以生命的一切都為了延續(xù)，藝術(shù)的最終目的應(yīng)該也是為了這個。汲取上一代的精華，寄望下一代的能夠知道、明白，并且再發(fā)揚光大，大我的逐漸成熟，小我的生存才有意思，永恒不就是這個意思嗎？”〔6〕

豐子愷 無聲之詩系列冊頁 紙本設(shè)色款識：且推窗看中庭月，影過東墻第幾磚。子愷。鈐?。贺S子愷（白）

大眾藝術(shù) 曲高和眾

豐子愷作為20世紀(jì)推廣大眾藝術(shù)的篤行者，他主張“藝術(shù)的人生化”“人生的藝術(shù)化”。他以真誠平易的熱情將“藝術(shù)”融入現(xiàn)實生活中，情趣豐盈，內(nèi)蘊精粹。如他所說：“美術(shù)是為人生的。人生走到哪里，美術(shù)跟到哪里?！薄?〕“文藝之事，無論繪畫，無論文學(xué)，無論音樂，都要與生活相關(guān)聯(lián)，都是生活的反映，都要具有藝術(shù)的形式，表達的技巧，與最重要的思想感情。藝術(shù)缺乏了這一點，就都變成機械的，無聊的雕蟲小技?！薄?〕藝術(shù)不只是供少數(shù)知識階級觀賞的裝飾品，它面對的是人民大眾，既要“曲高”，也要“和眾”?！拔覀儽仨毎亚母叩碗y易和和者眾寡的關(guān)系分別清楚：須知高的曲不一定難，低的曲也不一定宜；反之難的曲不一定高，易的曲也不一定低。故高低與難易是不相關(guān)的兩事。又須知和寡不是為了曲高之故，是為了曲難之故；和眾不是為了曲低之故，乃為了曲易之故?！薄?〕只有做到了“和眾”，才能實現(xiàn)藝術(shù)的大眾化及現(xiàn)實化，才能真正反映人們的現(xiàn)實生活和精神世界，從而滿足藝術(shù)審美的“曲高”，才能擁有雋永的生命力。最后借用王魯湘描述豐子愷先生的作品“月暗小西湖路，夜花深處一燈歸”來形容豐先生的藝術(shù)：“廣袤的夏夜星空，兩個打著燈籠的小姑娘在尋找歸家的路，這也是大眾尋找藝術(shù)之路，而豐先生的藝術(shù)就是這盞燈，雖微弱卻堅定地照亮著前進的路……”

注釋：

〔1〕 豐子愷：《藝術(shù)的學(xué)習(xí)法》，載《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》，文化供應(yīng)社1941年7月版。

〔2〕 豐子愷：《西洋畫的看法》，1927年

〔3〕 豐子愷：《漫畫創(chuàng)作二十年》，載《率真集》，萬葉書店1946年。

〔4〕 豐子愷：《畫中有詩》，文光書店1948年5月版。

〔5〕 豐子愷：《桂林藝術(shù)講話之一》，載1941年10月。

〔6〕 席慕蓉：《永恒的盟約》，載《有一首歌》，1983年10月。

〔7〕 豐子愷：《我與手頭字》，載1935年3月20日《太白》。

〔8〕 豐子愷：《版畫與兒童畫》，載《藝術(shù)漫談》，人間書屋1936年10月版。

〔9〕 豐子愷：《大眾藝術(shù)的音樂》。