關(guān)浪 路鵬

（西安市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，陜西 西安 710054）

1 中國傳統(tǒng)文化元素的基本概述

我國歷史悠久，在漫長的歷史長河中形成了眾多優(yōu)秀的文化，這些文化被人們世世代代的傳承下來，其逐漸滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫?，如待人接物的禮儀、人們應(yīng)該具備的良好品質(zhì)等，其不僅體現(xiàn)著區(qū)域民族特色文化，還是人們寶貴的精神財(cái)富。我國傳統(tǒng)思想文化主要以儒家思想文化為主，并且將一些其他思想文化融入其中，如道家思想，盡管這些思想理念有著一些差別，但是其中心思想都是反映中華人民優(yōu)秀的道德品質(zhì)、民族統(tǒng)一等理念。

2 中國傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

隨著建筑設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用理念的流行開來，越來越多的建筑設(shè)計(jì)中都融入了傳統(tǒng)文化元素，更多的文獻(xiàn)研究也著眼于此。如學(xué)者姜萌對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中探討傳統(tǒng)文化元素如何應(yīng)用，常見的幾種應(yīng)用類型，并從直接和間接的角度對文化元素的應(yīng)用形式進(jìn)行了總結(jié)，指出了建筑設(shè)計(jì)能夠彰顯民族文化，并不是單純的復(fù)制，而是通過創(chuàng)新使得現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有時(shí)代精神和文化底蘊(yùn)。諸多學(xué)者對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用展開研究，如李詩璇對應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的原則和實(shí)踐進(jìn)行了闡述，要因地制宜，才能營造傳統(tǒng)文化意境，要借勢造景，才能推廣傳統(tǒng)文化特征。還指出了在具體的實(shí)踐中，應(yīng)用元素主要涉及到傳統(tǒng)色彩元素、傳統(tǒng)繪畫元素、漢字元素等方面。

3 傳統(tǒng)文化在建筑領(lǐng)域中的運(yùn)用

3.1 傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代文化中的保護(hù)與應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化匯集了幾千年中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，有著獨(dú)特的中華民族特色，內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長，民族文化韻味十足。傳統(tǒng)中式建筑歷史悠久，包含中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色，即便在高樓大廈建筑林立的今天，傳統(tǒng)中式建筑依然具有很多值得借鑒的藝術(shù)價(jià)值。因地制宜，將中國文化根據(jù)現(xiàn)代人們的建筑審美和日常生活習(xí)慣作為建筑理念中的要素，并在整個(gè)現(xiàn)代中國建筑設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用十分必要。

3.2 在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)的空間布局上應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素

庭院是有生命的，它寄托著主人的理想，體現(xiàn)著主人的品味。現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中，空間布局是非常關(guān)鍵、提綱挈領(lǐng)的因素，可以說布局是否成功，一定程度上決定著現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)是否成功。國內(nèi)美學(xué)界的觀點(diǎn)通常是：真正的美取決于該事物是否達(dá)到了和諧的境界。因此，在庭院景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員將此種對于美的標(biāo)準(zhǔn)融入其中，使自身所設(shè)計(jì)的庭院景觀作品能夠呈現(xiàn)出一種整體之美、和諧之美。正如前文所指出的那樣，中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“天人合一”的理念，因此，設(shè)計(jì)人員亦應(yīng)當(dāng)將此種理念作為庭院景觀設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)思想。

3.3 文字在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文字不僅僅是人們?nèi)粘贤ń涣魉褂玫墓ぞ?，同時(shí)也是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素，不同形體的字體和書法都體現(xiàn)著不同的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中融入文字元素，運(yùn)用不同風(fēng)格的古詩詞或者書法形體，使得建設(shè)完成之后的環(huán)境景觀充滿濃郁的文化氣息，從而提高景觀的藝術(shù)美感。我國文字是由甲骨文經(jīng)過一系列的演變而來，在不同的時(shí)期，人們對文字的形體進(jìn)行改編，并且不斷地創(chuàng)造出一些新型的文字，使得我國文字種類豐富多樣，在將文字元素應(yīng)用于環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)景觀的用途、區(qū)域民族特色、區(qū)域歷史文化，選擇合適的文字字體和展現(xiàn)方式。

3.4 文化符號(hào)

傳統(tǒng)文化符號(hào)是一類相對比較獨(dú)立的內(nèi)容，它給建筑設(shè)計(jì)所帶來的影響也是非常深遠(yuǎn)的。第一，傳統(tǒng)文化之中對于顏色的選擇所帶來的影響。由于傳統(tǒng)文化之中特別崇尚大黃和大紅這種極具喜感的色彩，特別是紅色。比如在紫禁城之中就主要是紅墻黃瓦，民國和當(dāng)下的一些建筑都會(huì)把主色調(diào)作為紅色，并再運(yùn)用黑色等冷色調(diào)的顏色去平衡，使最終取消建筑可以深深展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化之中對于寧靜的渴望。第二，傳統(tǒng)文化之中帶有圖騰色彩的動(dòng)物符號(hào)所帶來的影響。我們?nèi)A夏子孫是龍的傳人，因此對龍的感情往往都非常深厚，這些在建筑當(dāng)中得到的印證比較多。比如歷來的皇家建筑之中，或者當(dāng)下一些比較嚴(yán)肅的建筑之中都會(huì)把龍這一形象當(dāng)作一種符號(hào)特點(diǎn)去雕刻在建筑物上面，從而象征吉祥如意。

4 結(jié)語

建筑因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的長久傳承而更加彰顯厚重，縱觀整個(gè)世界建筑歷史，建筑承載了一定的建筑文化、融入了一定文化符號(hào)，形成了全世界各地鮮明的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化群。因此，在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)通過合理的理念設(shè)計(jì)和技術(shù)應(yīng)用，突出傳統(tǒng)文化建筑。這既是對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一種理念創(chuàng)新和技術(shù)提升，又是對優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化的一種重新繼承和拓展發(fā)揚(yáng)。我國建筑設(shè)計(jì)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)不斷與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代建筑發(fā)展脈搏，將中國傳統(tǒng)文化充分融入現(xiàn)代建筑中，以更好的姿態(tài)去挖掘繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)提升當(dāng)代建筑的整體形象。