李兆旭

（中國社會科學(xué)院 研究生院近代史系，北京 102488）

近代以來，中國的學(xué)校體育從內(nèi)容到形式都全面向西方近代體育看齊，但武術(shù)不僅成為了近代中國學(xué)校體育的重要組成部分，還成了中國傳統(tǒng)體育的代名詞。中國傳統(tǒng)體育項目眾多，為何獨獨武術(shù)獲得如此重要的地位？依靠近代學(xué)校和學(xué)科體制，是否能充分實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展？本研究將聚焦民國時期由近代體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)(包括各體育學(xué)校，以及大學(xué)、師范學(xué)校下屬的體育科、系)進行以培養(yǎng)專業(yè)人才為目的的武術(shù)教學(xué)(以下稱為“專業(yè)學(xué)校武術(shù)”，以便與普通學(xué)校中教授的學(xué)校武術(shù)相區(qū)別)，從學(xué)科史層面探討中國傳統(tǒng)體育項目在近代體育學(xué)語境下的傳承之道。

1 專業(yè)學(xué)校武術(shù)的興盛及發(fā)展動力

1.1 專業(yè)學(xué)校武術(shù)的興盛

自從近代體育專業(yè)教育在中國出現(xiàn)，武術(shù)就長期在各體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)的課程中占有一席之地。中國人自辦的體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)如此，由美國方面資助、以美國人為體育指導(dǎo)的基督教女子青年會(簡稱“女青年會”)附設(shè)體育師范學(xué)校也不例外。1919年女青年會附屬體師就在術(shù)科中開設(shè)拳術(shù)課程，供學(xué)生選修。1923年，女青年會附屬體師修訂了辦學(xué)章程，將拳術(shù)改制為武術(shù)課，由選修改為必修，要求學(xué)生在第一學(xué)年第二學(xué)期和第二學(xué)年第一學(xué)期修習(xí)[1-2]。20世紀20年代末30年代初，在體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)最為集中的上海，市教育局集中進行了私立學(xué)校的立案工作，從兩江女體校、東亞體專、中國女體校、中國體校等多所私立體育學(xué)校上報的教務(wù)信息中可見，除東亞體專的女子部未開設(shè)武術(shù)課外，所有的私立體育學(xué)校都開設(shè)了武術(shù)術(shù)科課程，而且與球類、體操、田徑等其他體育術(shù)科一樣，自學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)持續(xù)開課；武術(shù)課的學(xué)分均為每學(xué)期1分或2分(即每周授課1～2小時)，與其他體育術(shù)科也基本持平[3-6]。在一些偏重武術(shù)的體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)，武術(shù)課程的教學(xué)時長和學(xué)分權(quán)重更高。例如，在北平市立體育專科學(xué)校，本科、師范科武術(shù)術(shù)科的周學(xué)時分別為7小時和6小時，遠超一般體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)的武術(shù)術(shù)科教學(xué)時長[7]。專為提倡和改良武術(shù)而設(shè)立的國立國術(shù)體育師范?？茖W(xué)校(以下簡稱“國術(shù)體?！?就更是如此。國術(shù)體專的武術(shù)術(shù)科不僅更為細致地劃分為“拳術(shù)”“器械”“競技”“對練”等多門課程，而且無論是五年制?？七€是三年制師范專科，除最后一學(xué)期外，每學(xué)期的周學(xué)時數(shù)都長達2.5～3.0小時，單學(xué)年內(nèi)的武術(shù)教學(xué)時長，甚至超過部分術(shù)科在整個學(xué)程內(nèi)的總教學(xué)時數(shù)。各類科目視重要性、難度和教學(xué)內(nèi)容總量，分配每周0.5～1.5小時不等的教學(xué)時間，其中占基礎(chǔ)地位的拳術(shù)、競技兩門，除最后一學(xué)年外，每學(xué)期的周教學(xué)時長均不少于1小時，遠遠超出非武術(shù)類體育術(shù)科每周0.5小時的教學(xué)時長[8]。由以上統(tǒng)計可見，武術(shù)不僅已被視為近代體育中一個獨立的運動門類，而且武術(shù)在專業(yè)學(xué)校體育中的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立，掌握武術(shù)技能已成為對體育專業(yè)學(xué)生的普遍、基本要求。武術(shù)在專業(yè)體育教育中所受到的重視，在眾多傳統(tǒng)體育項目中可謂絕無僅有。民國時期，中國體育專業(yè)教育的主要和首要目標是為學(xué)校體育培養(yǎng)師資。有鑒于此，從學(xué)校體育的師資需求入手，分析武術(shù)為何在體育人才培養(yǎng)中擁有如此重要的地位就顯得尤為必要。

1.2 專業(yè)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展動力

自清末頒布新學(xué)制，將體操課引入學(xué)校后，武術(shù)在學(xué)校體育中的重要性日益得到強調(diào)。1904年清政府頒布癸卯學(xué)制，規(guī)定高等小學(xué)堂和中學(xué)堂體操課程“宜以兵式體操為主”[9]6，事實上將軍國民主義確立為學(xué)校體育的指導(dǎo)思想。1911年各省教育總會聯(lián)合會提出了《請定軍國民教育主義案》，提出“謹案憲法大綱，規(guī)定臣民有當(dāng)兵之義務(wù)?！叵扔趯W(xué)校教育，趨重尚武主義”，要求將體操課一律列為主課，從高等小學(xué)起“一律重視兵式體操”，自中學(xué)起還需實行打靶[9]388-389。由此可見，軍國民體育誕生的基礎(chǔ)是西式兵式體操和軍事技能訓(xùn)練，與傳統(tǒng)武術(shù)并無關(guān)聯(lián)。但這一草案歷經(jīng)修改，在最終定稿的《定軍國民主義教育案》中，增加了“講授武學(xué)”和“高等小學(xué)以上應(yīng)兼習(xí)拳術(shù)”的內(nèi)容[10]2-3。這一變化證明，雖然武術(shù)對身、手、演、步、法效果的全面追求，與軍事以打擊敵方為唯一評判標準的結(jié)果導(dǎo)向有本質(zhì)區(qū)別，對個人技藝的追求也與軍隊追求標準化、統(tǒng)一化的集體導(dǎo)向不同[11]，但人們在反思軍國民體育時，已經(jīng)認識到中國傳統(tǒng)武術(shù)與西方近代兵操在形式和作用上的相通之處。

自此，教育界反復(fù)呼吁將武術(shù)納入學(xué)校體育。1915年第一屆全國教育聯(lián)合會大會通過了《軍國民教育施行方法案》，并上呈教育部。在這一草案中，除了強調(diào)武術(shù)是“中國舊有”外，還要求“教科書一節(jié)，舉古今尚武之人物及關(guān)于國恥之事項，特別指示提醒之”，學(xué)校內(nèi)“表彰歷代武士之遺像，隨時講述其功績”[10]5-7。這樣，在學(xué)校教育中，武術(shù)的民族性得到了強調(diào)，成為了反抗侵略的、站在“西方”對立面的文化符號。此后，教育界在對學(xué)校武術(shù)的提倡中越發(fā)強調(diào)武術(shù)與西方體育相對應(yīng)的民族文化屬性。1919年在全國中學(xué)校校長會議上，有代表提出應(yīng)將武術(shù)“列為學(xué)校必修課”，使其成為與英式體操、德式體操、丹麥式體操等并列的“中國式體操”[10]20-21。但需要注意的是，以上主張并非具有強制效力的法律或規(guī)定，政府始終未能從政策和制度層面給予學(xué)校武術(shù)支持。

南京國民政府成立后，頒布了一系列推廣學(xué)校武術(shù)的政策，規(guī)定將武術(shù)統(tǒng)一稱為“國術(shù)”，希望以其激勵國人的民族精神，鍛煉國民的體魄[12]。1929年頒布的中小學(xué)體育課程標準中，第一次強制規(guī)定了學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容與方法。小學(xué)高年級階段可選習(xí)“我國固有拳術(shù)及其他武術(shù)”，初中和高中則必須學(xué)習(xí)“護身技能(國術(shù)、角力等)”；教學(xué)方法不僅“宜從應(yīng)用入手，須明了各動作之意義及功用”，而且明確提出“最好避免外國體操化”，摒棄了一味將武術(shù)轉(zhuǎn)化為“中國式體操”的思路[9]13，394，398。1932年國民政府又要求初中和高中每一學(xué)年體育科的教學(xué)內(nèi)容均須包含國術(shù)[9]406。1936年修訂的初中和高中體育課程標準中，又規(guī)定初中“國術(shù)宜注重應(yīng)用，并利用刀槍劍棍等之簡單器械”[9]411-413；進入高中階段后，“除注重刀槍劍棍之運用外，加入石擔(dān)、石鎖及攻守法等項”[9]417-419。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，教育部將學(xué)校武術(shù)作為國防體育的一部分，繼續(xù)推行。1941年頒布的《六年制中學(xué)體育課程標準草案》中，將國術(shù)列為“自衛(wèi)活動”之一，并要求每學(xué)期自衛(wèi)活動的教學(xué)時數(shù)占總時數(shù)的10%(女生5%)[9]423-425。次年頒布的《小學(xué)體育科課程標準》，也規(guī)定小學(xué)高年級男生必修“國術(shù)基本動作及簡易國術(shù)”[9]443。以上法律法規(guī)，從制度層面保障了武術(shù)在學(xué)校體育中的地位。

在中小學(xué)全面推廣武術(shù)，需要大量掌握武術(shù)技能的體育教員，這是專業(yè)武術(shù)教學(xué)備受重視的直接原因。而在此過程中，學(xué)校武術(shù)由“中國式體操”到“國術(shù)”的轉(zhuǎn)變，又恰恰反映了武術(shù)在近代學(xué)校體育中備受重視的深層原因——因為在形式和功能上與西方兵操相似，以西方近代體育學(xué)的標準觀之，武術(shù)擁有存續(xù)的價值與改造的可能性；因為其傳統(tǒng)體育項目的性質(zhì)，武術(shù)被賦予了民族主義色彩，背負上了與西方近代體育分庭抗禮的使命?！拔鞣浇w育化”和“民族化”的雙重追求，既使得通過近代學(xué)校教育培養(yǎng)武術(shù)人才具有了合理性和迫切性，也讓專業(yè)學(xué)校武術(shù)同時呈現(xiàn)出“融合”入和“對立”于西方近代體育學(xué)的雙重取向。

2 專業(yè)學(xué)校武術(shù)對西方近代體育學(xué)的順應(yīng)

2.1 以近代體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)為武術(shù)人才培養(yǎng)主體

近代以來，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)在人才培養(yǎng)數(shù)量和質(zhì)量上的局限性逐漸受到質(zhì)疑，近代體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)轉(zhuǎn)而成為培養(yǎng)武術(shù)人才的理想選擇。1915年通過的《軍國民教育施行方法案》，要求“各學(xué)校應(yīng)添授中國舊有武技，此項教員于各師范學(xué)校養(yǎng)成之”[5]，首次指出武術(shù)師資需要通過近代學(xué)校教育系統(tǒng)實現(xiàn)。1919年全國中學(xué)校校長會議上，一份提案首次明確提出，傳統(tǒng)習(xí)武者“每每不明新教育”，已經(jīng)跟不上形勢，只有體育專業(yè)教育機構(gòu)才能培養(yǎng)合格的武術(shù)教師[10]17-18。此后，接受專業(yè)學(xué)校武術(shù)教育，成為了教育界對武術(shù)教師的基本期望。南京國民政府成立后，也推出了相應(yīng)的配套政策。1932年頒布的《國民體育實施方案》規(guī)定：“國術(shù)師資，應(yīng)在國立體育學(xué)院或體育?？茖W(xué)校訓(xùn)練，在體育院校未有國術(shù)畢業(yè)生以前，由國術(shù)館負責(zé)訓(xùn)練之?！盵13]

在教育界人士主張將培養(yǎng)武術(shù)人才的重任交由體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)時，武術(shù)界人士也在主動向體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)靠攏。民國時期，武術(shù)界人士在體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)中兼課是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。中國體操學(xué)校的武術(shù)即“由精武體育會趙連和、盧煒昌等兼任”[14]14-15；兩江女子體育師范學(xué)校成立之初，也“主動同精武體育會聯(lián)系，彼此交換派人授課”[15]。還有一些武術(shù)界人士親自創(chuàng)辦或運營近代體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)。北京最早的體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)是私立北京體育學(xué)校，創(chuàng)辦人許禹生“自幼習(xí)太極拳”[14]33-34，并在體育研究社擔(dān)任干事。1916年許禹生“赴濟南參觀馬子貞君之新武術(shù)，頗有所感”，遂開辦了體育研究社附設(shè)講習(xí)所[16]300-305，并于1919年將其改制為私立北京體育學(xué)校[14]33-34。1933年籌辦北平市立體育?？茖W(xué)校時，許禹生又應(yīng)邀出任籌委會主任，并在學(xué)校正式成立后出任首屆校長，主持校務(wù)[17]。

武術(shù)界人士興辦的近代體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)，并不僅僅致力于武術(shù)傳習(xí)。1922年中央精武會在上海設(shè)立精武體育師范學(xué)校，雖然直接目的是為精武會培養(yǎng)武術(shù)教員，但其辦學(xué)目標遠不止于此，而是“以養(yǎng)成體育主任人才為主旨，此項人才有造就國人或受體育利益之專責(zé)”[18]。其課程基本涵蓋了近代體育學(xué)的各個主要方向。

無論是教育界人士還是武術(shù)界人士，都將近代體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)視為培養(yǎng)武術(shù)人才的首要主體，這實際上是以西方近代體育學(xué)為標準，在人才培養(yǎng)機制層面進行的自我規(guī)訓(xùn)。由此，專業(yè)學(xué)校武術(shù)必須以西方近代體育學(xué)及相關(guān)學(xué)科為理論基礎(chǔ)；必須摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中不適應(yīng)近代學(xué)校制度的部分，模仿西方近代體育項目的教學(xué)方式。

2.2 以西方近代體育學(xué)理路構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容

在近代中國，武術(shù)經(jīng)歷了“體育化”的過程，師徒關(guān)系、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、文化理論基礎(chǔ)等方面都經(jīng)歷了拆解重構(gòu)[19]。專業(yè)學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，既有順應(yīng)西方近代體育學(xué)的改造，也保留了傳統(tǒng)傳習(xí)方式的痕跡。

民國初年由馬子貞創(chuàng)設(shè)的“中華新武術(shù)”，將武術(shù)分為摔跤、拳腳、棍術(shù)、劍術(shù)4科，“實際上是從各種武術(shù)套路中抽取基本動作歸類整理，再按武術(shù)套路的基本原理編排，連接成新的套路”[20]。這一思路也影響到了專業(yè)學(xué)校武術(shù)的課程設(shè)計。南京高等師范學(xué)校體育專修科是中國最早開設(shè)武術(shù)課程的體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)之一，以“拳術(shù)”為課程名稱，教學(xué)內(nèi)容如下：連貫教練、彈腿、羅漢拳、少林拳、四蹚拳、長拳、短拳、雙蹚靠子拳、雙蹚四步拳、摔角、哪叱槍、二十四花槍、五虎棍、風(fēng)魔野叉棍、五勝單刀、步戰(zhàn)刀、二蹚刀、十八路春秋刀、雙刀敵槍、單刀敵槍、蛾眉刺、鉤鐮機、對打棍、純陽劍[21]。

南京高師體育科的拳術(shù)課雖然沒有明確地劃分教學(xué)模塊，但大致以新武術(shù)的4個門類為基礎(chǔ)，增加了多門派的刀、槍、刺術(shù)等。與南京高師同時，北京高等師范學(xué)校體育專修科開設(shè)了“拳術(shù)”和“摔角”兩門武術(shù)術(shù)科[16]310-312；1922年北京高師體育專修科將術(shù)科重新整合為拳術(shù)、柔術(shù)、體操、游技4類，其中“拳術(shù)”“柔術(shù)”兩門課程的教學(xué)內(nèi)容涉及了武術(shù)。拳術(shù)課程包括外功拳、內(nèi)功拳兩類；柔術(shù)則以摔跤課程為基礎(chǔ)，增加了“亂捕倒法、連體法及各種投形、固形”等柔道內(nèi)容[22]。雖然兩校的武術(shù)課程在具體內(nèi)容上有所區(qū)別，但比對日后部分體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)留下的武術(shù)術(shù)科課程介紹可知，20世紀20年代專業(yè)學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)基本定型。各體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)的武術(shù)術(shù)科雖然不盡相同，但以徒手格斗類技能為核心教學(xué)內(nèi)容，已經(jīng)基本成為共識；傳統(tǒng)門派不再作為編排和組織教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)，取而代之的是使用的身體部位和器械[9]417-419，443，[16]300-305，[23]11-22。換言之，專業(yè)學(xué)校武術(shù)接受了西方近代學(xué)術(shù)分科治學(xué)的理路，依照近代體育學(xué)的分科方法，重構(gòu)了自身的知識體系，這也是武術(shù)順利融入近代體育學(xué)的重要原因。專業(yè)學(xué)校武術(shù)雖然兼顧徒手與器械，但對傳統(tǒng)武術(shù)的取舍具有明顯的偏重。徒手技術(shù)的教學(xué)以拳術(shù)套路為主、腿法為輔，且在各類教學(xué)內(nèi)容中，拳術(shù)的種類最為豐富。在器械的選擇上，刀、槍、劍、棍4類武器占絕對優(yōu)勢，在幾乎任何體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)，都是武術(shù)術(shù)科的必備內(nèi)容，而其他武器的使用方法基本被排除在武術(shù)術(shù)科課程之外，只有極少數(shù)情況下偶有涉及。

專業(yè)學(xué)校武術(shù)按照西方近代體育學(xué)理路重構(gòu)了傳統(tǒng)武術(shù)，但這并不意味著傳統(tǒng)武術(shù)徹底被西方近代體育學(xué)同化。傳統(tǒng)武術(shù)的門派體系不僅沒有就此消解，相反，在選擇課程內(nèi)容的過程中，在相當(dāng)程度上保留了下來。教育部頒布的各級學(xué)校課程標準中，并未規(guī)定各教學(xué)模塊的具體內(nèi)容，但各體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)選擇的教學(xué)內(nèi)容仍集中在少數(shù)門派。以拳術(shù)為例，幾乎所有體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)，都將太極拳、八卦拳、形意拳、少林拳術(shù)作為武術(shù)術(shù)科的基本內(nèi)容。有時，體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)甚至?xí)苯右阅骋粌蓚€門派為基礎(chǔ)，略添其他門派的知識，作為武術(shù)課程內(nèi)容，例如成烈體育?？茖W(xué)校的國術(shù)課程“太極少林二門混合采用”[23]11-22，北平市立體專的國術(shù)術(shù)科則以武當(dāng)、少林兩派為基礎(chǔ)[9]417-419。

3 專業(yè)學(xué)校武術(shù)建設(shè)武術(shù)學(xué)理論的嘗試

雖然為順應(yīng)西方近代體育學(xué)進行了諸多改造，但專業(yè)學(xué)校武術(shù)并沒有就此成為西方近代體育學(xué)的附庸；專業(yè)學(xué)校武術(shù)的民族性，也不僅僅體現(xiàn)在未被徹底“西化”的傳統(tǒng)殘留上。相反，鑒于武術(shù)被賦予了為國人爭氣的民族主義色彩，甚至一度在“土洋體育之爭”中成為“洋體育”的對立面，建設(shè)武術(shù)學(xué)理論體系，發(fā)展具有民族色彩的體育學(xué)，就成為了武術(shù)界的重要任務(wù)。專業(yè)學(xué)校武術(shù)引入一系列武術(shù)理論課程(即武術(shù)學(xué)科)，嘗試彌補傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)理論性較弱的缺陷，是構(gòu)建武術(shù)學(xué)的重要一步。

目前所知最早開設(shè)武術(shù)學(xué)科的體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)是上海精武體育師范學(xué)校，其1922年發(fā)布的簡章中，規(guī)定“技擊術(shù)教授法”為必修學(xué)科[18]。稍后，私立北京體育學(xué)校也開設(shè)“武術(shù)理論”課程[16]300-305。到20世紀30年代，北平市立體育?？茖W(xué)校發(fā)展出一整套武術(shù)學(xué)科課程，其中將“武術(shù)理論”課延展為貫穿整個學(xué)程的“國術(shù)理論(附國術(shù)精義)”，作為武術(shù)學(xué)科課程體系的核心，“講述國術(shù)綱要、各家學(xué)說及奧義所在”。另一門基礎(chǔ)性的理論課程是“國術(shù)史”，共計4學(xué)期，講述武術(shù)的產(chǎn)生和歷朝歷代的發(fā)展變遷，旨在讓學(xué)生增加對武術(shù)的了解與認同感。國術(shù)研究、國術(shù)教學(xué)法、國術(shù)實施法3門課程，則為應(yīng)用類課程，與現(xiàn)實緊密聯(lián)系，在最后一學(xué)年開設(shè)。3門課程分別指向教材編寫、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容改良環(huán)節(jié)，最終目標均為提高學(xué)校武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量。以上課程本科生須全部修習(xí)，師范科則將課程的內(nèi)容簡化，計入術(shù)科課時一并講授[9]417-425。1945年國立國術(shù)體育師范專科學(xué)校的教學(xué)計劃中，也大致沿用了這一武術(shù)學(xué)科課程體系，并在此基礎(chǔ)上做出了微調(diào)?！皣g(shù)實施法”一門在五年制專科課程中被取消，三年制師范科將此門課程改名為“國術(shù)問題研究”；又增設(shè)了“國術(shù)裁判”一門，這是武術(shù)學(xué)理論在競技運動領(lǐng)域的突破。該門課程除講授裁判理論、規(guī)則與方法，還需參加國術(shù)比賽的裁判實習(xí)。裁判課程的開設(shè)，與中央國術(shù)館一貫提倡競技武術(shù)的立場是相適應(yīng)的[9]443。

在體育專業(yè)教育中推行武術(shù)學(xué)科課程，是中國傳統(tǒng)體育在適應(yīng)和模仿西方近代體育學(xué)的道路上，為尋求獨立性和話語權(quán)，進行自主創(chuàng)新的一大嘗試。武術(shù)學(xué)理論的建設(shè)，主要著手于兩個方面：一是整理舊有知識，將傳統(tǒng)武術(shù)各門各派零散的觀念、經(jīng)驗和歷史匯總起來，分析總結(jié)其中的普遍規(guī)律和特殊性，形成超越門派分野和具體經(jīng)驗總結(jié)的系統(tǒng)理論；二是與相關(guān)學(xué)科相結(jié)合，回應(yīng)現(xiàn)實需求，開辟武術(shù)學(xué)理論的新范疇。跨學(xué)科的創(chuàng)新不僅為武術(shù)學(xué)理論的發(fā)展提供了動力，也促進了武術(shù)工作的開展。通過吸取教育學(xué)理論與方法，形成了比較完整的武術(shù)課程與教學(xué)論，為學(xué)校武術(shù)提供理論支持；通過與競技體育裁判學(xué)的結(jié)合，武術(shù)作為競技運動的可操作性也有所增強。

4 專業(yè)學(xué)校武術(shù)的成效和局限

無論是以西方近代體育學(xué)改造傳統(tǒng)武術(shù)，還是嘗試建立相對獨立的武術(shù)理論體系，近代專業(yè)學(xué)校武術(shù)的根本目的，都在于為普及武術(shù)提供充足的人才儲備，讓武術(shù)經(jīng)由近代學(xué)校系統(tǒng)得到全面、充分的傳承。評價專業(yè)學(xué)校武術(shù)的基本標準在于，接受近代專業(yè)學(xué)校武術(shù)教育的學(xué)生，是否能在推動武術(shù)傳承方面起到積極作用。

武術(shù)的傳承包括普及和提高兩個層面。普及武術(shù)的重點在于擴大武術(shù)的參與人數(shù)，這一目標主要通過中小學(xué)體育教學(xué)完成。因此，評價專業(yè)學(xué)校武術(shù)在普及武術(shù)方面的效果，最重要的標準在于，體育專業(yè)機構(gòu)的畢業(yè)生是否能夠勝任中小學(xué)的學(xué)校武術(shù)。1946年北平市教育局統(tǒng)計了市內(nèi)部分中等學(xué)校的體育、國術(shù)教員分布情況，鑒于此時武術(shù)早已成為學(xué)校體育的必備內(nèi)容，專業(yè)學(xué)校武術(shù)也已全面推行，可以以此作為范例，對這一問題略加分析。該調(diào)查中，共有 33所中學(xué)呈報了體育、國術(shù)教員信息，其中單獨設(shè)置國術(shù)教員崗位的學(xué)校僅有4所，占比僅為12.1%[24-26]。換言之，在絕大多數(shù)學(xué)校中，體育教員均需承擔(dān)武術(shù)教學(xué)的任務(wù)。排除分別設(shè)立體育教員和國術(shù)教員崗位的學(xué)校后，統(tǒng)計其他中學(xué)所聘用體育教員的教育背景得知，在 67名體育教員中，體育專業(yè)教育機構(gòu)的畢業(yè)生共有52人，占比高達77%[24-26]。事實上，即使在專門設(shè)立國術(shù)教員崗位的4所中學(xué)中，也有北平市立體專的畢業(yè)生兼任國術(shù)教員工作[27]。由此大致可推測，體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)所提供的專業(yè)學(xué)校武術(shù)教育，足以讓學(xué)生在畢業(yè)后應(yīng)付普通中小學(xué)體育課程中的武術(shù)教學(xué)?？梢?，在武術(shù)普及方面，專業(yè)學(xué)校武術(shù)所做的人才培養(yǎng)工作起到了較為理想的作用。

在普及工作之外，高度專業(yè)化的競技、研究工作，對于豐富武術(shù)的內(nèi)涵，賦予武術(shù)持續(xù)發(fā)展的動力，也具有重要意義。武術(shù)的提高工作，有賴于高層次的專業(yè)武術(shù)人才，體育專業(yè)教育機構(gòu)的武術(shù)課程教師即是其中的典型代表。借助民國時期各體育專業(yè)教學(xué)機構(gòu)的武術(shù)師資來源統(tǒng)計，可以對專業(yè)學(xué)校武術(shù)在培養(yǎng)高層次人才上的作用做一分析。從目前所見史料中，共發(fā)現(xiàn)12所體育學(xué)校留下13條，共23名武術(shù)術(shù)科教師的履歷記錄（中國女子體育學(xué)校有1929和1920年各一條），時間跨度始于1918年，止于20世紀40年代上半期，與中國近代體育專業(yè)教育從萌芽走向成熟的過程基本同步。23位武術(shù)教師中，由體育學(xué)校畢業(yè)者僅有2人。即使是1932年國民政府頒布《國民體育實施方案》規(guī)定“?？埔陨蠈W(xué)校及高中體育教師，由國內(nèi)外大學(xué)體育系得有學(xué)位者充任之”以后[13]，仍然極少有體育專業(yè)教育機構(gòu)的畢業(yè)生能夠出任武術(shù)專業(yè)課教師的職位。如果說民國初期出現(xiàn)這一現(xiàn)象，是因為近代體育專業(yè)教育剛剛在中國起步，尚未能提供足夠的人才儲備，那么，在體育專業(yè)教育進入高速發(fā)展期和成熟期后仍然如此，則反映出僅憑學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)校武術(shù)尚不足以讓畢業(yè)生在武術(shù)界具備較強的競爭力，或獲得廣泛的認可。分析23位武術(shù)術(shù)科教師的履歷可見，專業(yè)武術(shù)師資的主要來源，一為精武會等近代武術(shù)團體(6人)，二為軍隊教官(5人)，三為南京國民政府成立后由各級政府主辦的國術(shù)館(3人)，占據(jù)了樣本總數(shù)的近2/3；武術(shù)世家的傳人也偶然有之[9，21，23，27-23]。武術(shù)世家以家族相傳的傳統(tǒng)方式傳承武術(shù)，自不待言；大量提供專業(yè)武術(shù)師資的近代武術(shù)團體，實際上也保留了一些傳統(tǒng)門派的色彩。由此可見，近代專業(yè)學(xué)校武術(shù)并未能充分實現(xiàn)培養(yǎng)高等武術(shù)人才的任務(wù)，在相當(dāng)程度上，此方面的局限仍需要依靠傳統(tǒng)的武術(shù)傳習(xí)方式彌補。

在諸多傳統(tǒng)體育項目中，武術(shù)“一枝獨秀”成為近代體育的重要項目，既是以西方體育學(xué)科衡量和改造中國傳統(tǒng)體育的結(jié)果，也是在民族主義話語下與西方對抗的實踐。在“西方近代體育化”和“民族化”的雙重追求下，近代專業(yè)學(xué)校武術(shù)讓武術(shù)成為了一門自成體系的、技術(shù)和理論兼?zhèn)涞摹皩W(xué)問”，提高了武術(shù)的地位，并培養(yǎng)出了大量具有基本武術(shù)技能和知識的體育從業(yè)者，對武術(shù)的普及起到了重要作用。但是，僅憑近代專業(yè)學(xué)校武術(shù)，尚難以充分完成傳承、發(fā)展武術(shù)的重任。首先，傳統(tǒng)武術(shù)的流派、套路、兵器繁多，但傳統(tǒng)武術(shù)的相當(dāng)一部分內(nèi)容被排除在專業(yè)學(xué)校武術(shù)教學(xué)之外，對于保持傳統(tǒng)武術(shù)的完整性無疑是不利的。其次，由于在培養(yǎng)目標、課程時長等方面的局限，專業(yè)學(xué)校武術(shù)的深度一般僅停留在基本功層面，僅憑專業(yè)學(xué)校武術(shù)的功底很難在武術(shù)界立足，遑論成為高級武術(shù)人才。

民國時期專業(yè)學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容和方式，今日仍然是培養(yǎng)武術(shù)人才的基本模式，其內(nèi)容和程度局限所導(dǎo)致的問題，至今仍然引人反思。當(dāng)前，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容普遍限于極少數(shù)機械化的套路，武術(shù)之人文精神和道德內(nèi)涵的傳授也不夠充分，很容易流于簡單化的形式，而難以觸及武術(shù)作為傳統(tǒng)體育所承載的精神價值。在當(dāng)代社會傳承傳統(tǒng)武術(shù)，關(guān)鍵在于技能傳授和文化感悟并重，從而發(fā)揮其在“立德樹人”方面的獨特作用，這就需要從學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)入手，在過往基礎(chǔ)上進一步深化專業(yè)學(xué)校武術(shù)。武術(shù)理論和武術(shù)技術(shù)研究雙管齊下，促進武術(shù)學(xué)科在體育技能和思想文化層面的協(xié)同發(fā)展，為學(xué)校武術(shù)的普及和深化提供學(xué)理基礎(chǔ)；完善高層次人才培養(yǎng)機制，確保專業(yè)學(xué)校武術(shù)能夠為武術(shù)界提供深厚的人才儲備。與此同時，專業(yè)學(xué)校武術(shù)的局限也說明，培養(yǎng)傳統(tǒng)體育人才，不能也不應(yīng)僅依賴近代教育體制。事實上，民國時期，南京政府已經(jīng)意識到這一問題，因此在學(xué)校系統(tǒng)之外，設(shè)立了中央和地方國術(shù)館。當(dāng)今，比起以政府力量大包大攬，更切實的做法，或許是尊重傳統(tǒng)體育在漫長歷史中形成的民間傳習(xí)機制，大力支持民間的自發(fā)傳承，使其與專業(yè)研究層面的傳承相輔相成。