朱浠藝 白光輝

摘要：可穿戴設(shè)計也稱服裝藝術(shù)設(shè)計，但是可穿戴設(shè)計卻不局限于服裝設(shè)計這個范疇，它囊括服裝，配飾、纖維、軟雕塑等等，設(shè)計美學(xué)之于可穿戴設(shè)計具有指導(dǎo)作用，從而能進(jìn)行高級審美感知的設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作。如今，設(shè)計運(yùn)用的范圍也越來越廣，設(shè)計美學(xué)與設(shè)計密不可分，包括可穿戴設(shè)計、平面設(shè)計、 舞臺設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等等，這些設(shè)計都離不開美學(xué)元素，本文將基于設(shè)計美學(xué)在可穿戴設(shè)計中的表達(dá)美對之進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：可穿戴設(shè)計；美學(xué)；設(shè)計

一、可穿戴設(shè)計中的美學(xué)

如今，社會的發(fā)展進(jìn)入了5G信息時代，可穿戴設(shè)計的風(fēng)格也呈現(xiàn)出多元的面貌，同時人們的審美是與社會的發(fā)展步調(diào)一致的，所以設(shè)計美學(xué)在可穿戴設(shè)計中具有著十分重要的指導(dǎo)作用。設(shè)計美學(xué)的介入，使可穿戴設(shè)計能更有效地作用于人們的生活中，使人們的物質(zhì)和精神生活變得愉悅且美好?？纱┐髟O(shè)計的更新?lián)Q代日新月異，流行在這個時空光速運(yùn)轉(zhuǎn)，但是其卻是有著一個以設(shè)計美學(xué)為指引的定律，如可穿戴的藝術(shù)美、搭配美、色彩美、結(jié)構(gòu)美等等，美學(xué)在我們的日常中無處不在，如服裝的款式、色彩搭配，配飾的組合，這也是美學(xué)之于生活中可穿戴搭配的體現(xiàn)，設(shè)計美學(xué)在可穿戴中既是系統(tǒng)的也是獨(dú)特的，系統(tǒng)性體現(xiàn)在在每個時代中可穿戴都有它鮮明的時代特征，體現(xiàn)在款式、面料、色彩等的運(yùn)用上，這個和當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、政治和社會人文是緊密相連的。另外，對于個人而言，大多雖不能形成自己的美學(xué)，卻能形成自己的審美品位，只要不被千變?nèi)f化的潮流所左右，在自己所欣賞的審美基調(diào)中，加入當(dāng)前的時尚元素，融合成個人品位，如此便成了個人的獨(dú)特風(fēng)格。可穿戴設(shè)計在設(shè)計的過程中強(qiáng)調(diào)形式和功能的統(tǒng)一，即實(shí)用性和外形的美觀，這就需要設(shè)計師從整體的每個設(shè)計節(jié)點(diǎn)考慮 ，需要進(jìn)行深刻的設(shè)計分析，在此就需要設(shè)計美學(xué)方法來服務(wù)于設(shè)計，而大眾的穿著體驗(yàn)是否與舒適和愉悅與設(shè)計作品是否具有良好的功能和審美感受有著必然聯(lián)系，而此過程需要設(shè)計師正確的運(yùn)用設(shè)計美學(xué)引導(dǎo)受眾產(chǎn)生穿著和審美愉悅，給與舒適的用戶體驗(yàn) 。

設(shè)計美學(xué)原理產(chǎn)生于生活 ，可穿戴設(shè)計 為一種實(shí)用和審美的載體存在于生活 ，因此設(shè)計美學(xué)可以作為可穿戴設(shè)計與大眾之間的聯(lián)系媒介，利用設(shè)計美學(xué)原理進(jìn)行可穿戴設(shè)計是一種思考和享受的過程，設(shè)計美學(xué)的運(yùn)用可以提高設(shè)計師的設(shè)計能力和審美高度，使得受眾得到穿著的舒適感和視覺的享受?，F(xiàn)代設(shè)計方法在不斷進(jìn)步，因此我們也要改變早期設(shè)計受技術(shù)制約的觀念，現(xiàn)代的可穿戴設(shè)計快速發(fā)展是社會創(chuàng)新所推動的，可穿戴的審美視覺文化修養(yǎng)并不僅局限于從事可穿戴藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的專業(yè)人士需要，相反，需要它的人非常廣泛，非專業(yè)人 士也需要可穿戴視覺審美享受來感受生活，他們也是依據(jù)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量設(shè)計作品的優(yōu)劣。設(shè)計美學(xué)可以指導(dǎo)設(shè)計師設(shè)計出更加合理的設(shè)計作品，讓作品更加具有視覺感染力，設(shè)計師運(yùn)用設(shè)計美學(xué)方法進(jìn)行有技巧的創(chuàng)造。

二、可穿戴設(shè)計的角度看設(shè)計美學(xué)

從色彩的關(guān)系來看，服裝的顏色設(shè)定和使用是實(shí)現(xiàn)整體美感的首要途徑。其特征是衣服本身的顏色形態(tài)，衣服的顏色和人的膚色的匹配，衣服的整體顏色和環(huán)境和背景的關(guān)系。其中，服裝本身的色彩處理是主要而重要的。不僅如此，一件衣服的顏色搭配，衣服和褲子，裙子，帽子和鞋子的顏色搭配，溫度、深度、純度、亮度、面積大小和位置等微妙變化常常表現(xiàn)出非常不同的調(diào)味效果。一般來說，冷色調(diào)的關(guān)系構(gòu)成容易導(dǎo)致冷、靜、暗、雅的美。熱顏色的搭配，溫暖，興奮，幸福。中立的色調(diào)，各種各樣的灰色，各種各樣的粉色，非常低的亮度和各種各樣的顏色，常常給人以和平、寧靜、溫和和溫柔的印象。對于顏色對比度、比例、顏色之間的協(xié)調(diào)，他們有著更加復(fù)雜、纖細(xì)的傾向，而他們的審美觀則會帶來無限豐富。

三、設(shè)計美學(xué)在可穿戴設(shè)計中的表達(dá)

在可穿戴設(shè)計中，設(shè)計方法的創(chuàng)新是關(guān)鍵，選擇合適的設(shè)計方法可以決定設(shè)計的合理性。可穿戴作品的主要視覺模式、色彩和結(jié)構(gòu)應(yīng)與整體同步，突出其美感。然而，作為一種設(shè)計方法，設(shè)計美學(xué)有很多方法可以讓視頻之間產(chǎn)生巨大的差異。它可以在色彩上產(chǎn)生對比，在大小和比例上產(chǎn)生差異，對可穿戴的圖案和造型元素進(jìn)行合理的構(gòu)圖安排，在設(shè)計美學(xué)的范圍內(nèi)對作品的內(nèi)容進(jìn)行合理的改變，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺刺激。設(shè)計美學(xué)作為一種設(shè)計方法，可以使設(shè)計回歸基本原則，而不是盲目追求視覺享受。隨著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的范圍與設(shè)計范疇一同在不斷擴(kuò)大，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計師要將創(chuàng)造力放在第一位，不能受到技術(shù)手段的制約，在日常生活中 設(shè)計美學(xué)可以激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)造力，而這種創(chuàng)造力也來源于對美的事物 的觀察。這也強(qiáng)調(diào)了設(shè)計美學(xué)不僅僅指導(dǎo)設(shè)計方法，也影響設(shè)計創(chuàng)造的觀察方法。

四、結(jié)語

可穿戴設(shè)計與設(shè)計美學(xué)相互交融，服裝的 審美不同于其他藝術(shù)的美。服裝的美是與人休配合的美 ， 是集多方面為一體的整體效果的美，它在多樣、對比、統(tǒng)一中求得體現(xiàn)，將設(shè)計美學(xué)與可穿戴設(shè)計完好的結(jié)合就會產(chǎn)生理智與情感的碰撞。設(shè)計的美學(xué)基礎(chǔ)必將成為聯(lián)系設(shè)計師與受眾之間情感的交互，必然存在與設(shè)計的全流程。

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作者簡介：朱浠藝（1995—），男，湖南郴州人，碩士在讀，研究方向：服裝與服飾設(shè)計；白光輝（1994—），男，河南開封人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。