豆長江 邢俊利

【摘要】愛國主義是中華民族的強大精神力量。總書記指出，新時代愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。為了解藏族青少年愛國主義教育情況，文章以余林編制的《青少年國家價值觀問卷》為工具，以606名藏族青少年為樣本，考察了藏族青少年愛國主義教育的發(fā)展狀況。結(jié)果：總體上，藏族青少年愛國主義水平較高；具有學(xué)段間差異。建議：發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用；豐富愛國主義教育的形式；強化愛國主義教育的宣傳。

【關(guān)鍵詞】藏族；青少年；愛國主義教育

【中圖分類號】G414 【文獻標識碼】A

基金項目：全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度單位資助教育部規(guī)劃課題“社會主義核心價值觀教育在西藏少年兒童道德成長中的影響及路徑研究”（課題批準號：FEB180524）；西藏大學(xué)研究生“高水平人才培養(yǎng)計劃”（項目編號：2018-GSP-076）。

一、研究背景及意義

愛國主義是中華民族精神的核心，我們國家歷來非常重視。黨的十八大以來，黨中央高度重視愛國主義教育，作出一系列重要部署，推動愛國主義教育取得顯著成效。2019年11月，中共中央和國務(wù)院印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，進一步明確了把愛國主義教育貫穿于國民教育和精神文明建設(shè)全過程。強調(diào)，新時代愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。[1]2020年1月，國家教育部黨組印發(fā)的《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實〈新時代愛國主義教育實施綱要〉的工作方案》中指出，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

西藏位于我國的西南邊疆地區(qū)，高原地區(qū)的高海拔缺氧環(huán)境獨特。首先，從生理學(xué)的角度來看，高原低氧環(huán)境對機體認知和學(xué)習(xí)記憶功能產(chǎn)生明顯的影響。[2]氧氣的不足、常年的低溫等，在不同程度上影響人們的學(xué)習(xí)態(tài)度，以及青少年接受愛國主義教育的積極性。其次，青少年時期，自我意識開始增強，自己的價值判斷，自我意識和價值觀念逐步形成，但他們對愛國主義價值觀還缺乏正確而穩(wěn)定的認識。在信息化環(huán)境下，新媒體急劇泛濫直接或者間接地影響著西藏青少年的判斷。

提高西藏青少年對我們社會主義國家的熱愛有利于指導(dǎo)西藏青少年的成長成才和全面發(fā)展，有助于引領(lǐng)西藏地區(qū)文化發(fā)展與傳播的方向。各個民族的特色文化各有不同，文化的統(tǒng)一不是簡單地追崇某一民族的文化，各民族之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，共同進步。[3]同時，面對多元文化交流與沖突中對我國西藏地區(qū)主流意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，必須在社會主義核心價值觀尤其是愛國主義的指引下，對西藏青少年進行大力度的思想教育與引導(dǎo)。

二、研究工具與分析方法

（一）研究工具

問卷采用的是由西南大學(xué)余林等人編制的《青少年國家價值觀量表》，該量表設(shè)置了12個問題，由三個維度構(gòu)成，分別為：熱愛祖國、祖國統(tǒng)一、祖國振興。量表采用5點記分法，部分試題采用反向計分，得分越高，說明愛國主義水平越高。量表的信度使用克朗巴赫α系數(shù)進行估計。本研究中α為0.868，數(shù)據(jù)表明所采用的青少年國家價值觀問卷相對穩(wěn)定可靠。使用SPSS22.0軟件分析問卷的結(jié)構(gòu)效度得出KMO=0.859。因此，問卷可以用來驗證藏族青少年愛國主義發(fā)展水平。

（二）樣本情況

樣本情況調(diào)研采用分層隨機抽樣的方法，選取640名藏族青少年為被試，被試分布如下：北京實驗中學(xué)、拉薩中學(xué)、北京中學(xué)、江蘇中學(xué)、阿里高級中學(xué)、那曲高級中學(xué)、拉薩市第四中學(xué)、拉薩市第八中學(xué)。共發(fā)放問卷640份，回收有效問卷606份，有效率為94.7%。

（三）數(shù)據(jù)處理與分析

采用SPSS22.0軟件對調(diào)研樣本數(shù)據(jù)進行編碼整理。對西藏青少年愛國主義發(fā)展水平進行了描述統(tǒng)計和差異分析。

三、研究結(jié)果與討論

（一）總體情況

通過SPSS統(tǒng)計分析得知，西藏青少年國家價值觀（均值M=4.42，標準差SD=0.6）整體得分較高，說明西藏青少年的愛國主義發(fā)展水平較高。具體為：熱愛祖國（M=4.35，SD=0.94）、祖國統(tǒng)一（M=4.50，SD=0.55）、祖國振興（M=4.44，SD=0.71）。表明西藏青少年對中華民族的振興和祖國的和平統(tǒng)一持非常積極態(tài)度；對國家具有較強烈的熱愛；愛國主義教育在西藏地區(qū)青少年群體中成效顯著。

根據(jù)Likert5點量表計分法，對606名西藏青少年從三個維度進行計分，得分分為“差，一般，較好，非常好”，在熱愛祖國維度上，得分4.25分以上即“非常好”的為365人，占比為58.7%；在祖國統(tǒng)一維度上，得分“非常好”的為464人，占比為76.6%；在祖國振興維度上，得分“非常好”的為446人，占比為73.6%。

（二）國家價值觀在性別變量上的差異分析

從調(diào)查結(jié)果來看，西藏青少年在國家價值觀上存在性別差異，在熱愛祖國維度上，女生高于男生，且具有相對顯著差異（p<0.01）。究其主要原因可能是以下幾點：（1）同一年齡段男女，由于在生理和心理上的成熟度不同，導(dǎo)致男女在認知水平上產(chǎn)生差異。（2）男女性格和關(guān)注點不同。張進輔、趙永萍通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的價值觀具有顯著的學(xué)段和性別主效應(yīng)，[4]與其研究結(jié)果吻合。

（三）國家價值觀在年級變量上的差異分析

用SPSS進行差異分析可知，不同年級在國家價值觀以及各維度上均存在顯著差異。進一步多重比較發(fā)現(xiàn)，在各個分量表上得分：高一>高二>初二>初一。各因子上進一步分析可知：在熱愛祖國和祖國振興維度上，高一>高二>初一>初二；在祖國統(tǒng)一維度，高二>高一>初二>初一。不同年級在愛國主義教育上存在差異的原因是：（1）不同學(xué)段生理年齡不同，心智成熟度不同，所以在國家價值觀的認識上不同。心智成熟度與年齡呈正相關(guān)，所以，總的來看，學(xué)段越高，國家價值觀發(fā)展水平越高。（2）不同年級學(xué)校課程不同，在思想政治教育課和其他滲透式教育中，教育重點不同。

四、對策與建議

（一）發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，辦好學(xué)校思想政治理論課

將愛國主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程，推動愛國主義教育進課堂、進教材、進頭腦。教育主管部門在選擇教材時，應(yīng)注重對青少年愛國主義的教育引導(dǎo)；學(xué)校應(yīng)緊緊抓住青少年階段的“拔節(jié)孕穗期”，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，發(fā)揮學(xué)生主體作用，在教育灌輸和潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立國家意識，增進愛國情感。

（二）豐富愛國主義教育的形式，拓展校外實踐活動

廣泛組織開展實踐活動，把愛國主義內(nèi)容融入各類主題教育活動之中，組織開展豐富多彩的校園文化活動，豐富拓展愛國主義教育校外實踐領(lǐng)域，引導(dǎo)中小學(xué)生更好地了解國情民情，強化責(zé)任擔(dān)當。在校外，定期分批次組織青少年進行社會實踐活動，讓青少年接觸歷史、體驗社會，使愛國主義情感內(nèi)化于西藏青少年心中，展現(xiàn)于西藏青少年的行動中。政府和學(xué)校組織推出愛國主義精品出版物，針對不同年齡、不同成長階段，推出反映愛國主義內(nèi)容的高質(zhì)量讀物，讓廣大青少年自覺接受愛國主義熏陶。

（三）強化愛國主義教育的宣傳，建立監(jiān)督保障制度

據(jù)了解，在課程設(shè)置方面，初二和高二學(xué)生的思政課以及一些戶外活動明顯少于初一和高一。初二的學(xué)生，學(xué)校一般只有一節(jié)思政課，或者是周末的班會，更多的課程安排放在了數(shù)理化等中考需要的科目上。高二的課程更為緊張，有的甚至把班會直接取消，改成模擬考試或者學(xué)生自習(xí)。建議學(xué)校方面應(yīng)做到以下幾點：（1）利用學(xué)校的景觀設(shè)施，建立愛國主義教育常識普及專欄，強化對西藏青少年的愛國主義教育。（2）利用網(wǎng)絡(luò)輿情、新媒體等手段，加強對青少年的深入了解和適度監(jiān)管。（3）建立制度保障，學(xué)校定期組織一些愛國主義宣傳教育活動，監(jiān)督每個學(xué)段對國家價值觀的學(xué)習(xí)情況，并給予一定的指導(dǎo)。

參考文獻：

[1]中共中央和國務(wù)院印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》http：//www.gov.cn/zhengce/2019-11/12/content_5451352.htm.

[2]趙敏，陳垚，李文華.高原低氧影響學(xué)習(xí)記憶功能的機制研究進展[J].西北國防醫(yī)學(xué)雜志，2019，40（9）：536-541.

[3]胡日查.民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)探析[J].管理觀察，2016（28）：68-69，72.

[4]張進輔，趙永萍.重慶市中學(xué)生與其父母價值觀的差異研究[J].心理科學(xué)，2006（9）：71-73.

作者簡介：豆長江（1992-），男，河南周口人，西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級碩士研究生在讀，研究方向：少年兒童組織與思想意識教育；邢俊利（1979-），女，漢族，河南魯山人，西藏大學(xué)教育學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：民族基礎(chǔ)教育。