【摘要】在國家社會經(jīng)濟發(fā)展中，文化是國家軟實力的體現(xiàn)，為民族凝聚力與創(chuàng)造力的提高注入了新的動力源泉。在社會主義物質(zhì)文明建設中，文化建設是其重要的思想保障、精神動力與智力支持，是群眾文化水平與整體素質(zhì)提高的重要途徑。作為文化建設的重要構成內(nèi)容，群眾文化具有一定的文化價值與社會功能。在社會經(jīng)濟發(fā)展中，群眾文化的社會功能主要體現(xiàn)在精神調(diào)節(jié)、教育、知識普及及團結凝聚等方面，是文化衍生與發(fā)展的基礎，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開辟了新的市場，推動文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

【關鍵詞】群眾文化建設；新時期；社會功能；文化價值

【中圖分類號】G249.2 【文獻標識碼】A

隨著時代的進步，群眾對物質(zhì)生活與文化修養(yǎng)提出了更高的要求，迫切需要利用群眾文化建設滿足群眾需求。隨著時間的推移，文化種類日益增多，經(jīng)過篩選后，先進文化遺產(chǎn)成為我國特色社會主義文化的代表。群眾文化的社會功能及文化價值推動社會經(jīng)濟發(fā)展與精神文明建設，為我國文化強國建設做出貢獻。

一、新形勢下群眾文化建設的現(xiàn)狀與原則

（一）群眾文化建設現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入推進，我國群眾文化事業(yè)呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢，取得了顯著成就，但還不夠完善。[1]因而可以說，現(xiàn)階段群眾文化建設面臨著的新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)。（1）宏觀層面。在社會主義市場經(jīng)濟建設中，市場與產(chǎn)業(yè)文化已成為群眾文化主要發(fā)展方向，居民生活質(zhì)量不斷提高，因而對文化產(chǎn)品需求量也不斷增加。為了更好地順應新時期發(fā)展趨勢，在此過程中，群眾文化除了要與民俗、教育、心理、美學及管理等學科保持固有聯(lián)系外，還要與現(xiàn)代意識融合起來，進行創(chuàng)新，堅持“走出去與引進來”的開放型模式，開啟新的發(fā)展格局。（2）微觀層面。在群眾文化建設中，除了整體發(fā)展與進步外，還存在一些不足，比如基礎設施建設薄弱、缺乏投入與保障、文化隊伍建設缺乏穩(wěn)定性等。此外，因我國地域經(jīng)濟發(fā)展平衡性差，一些地區(qū)群眾文化建設水平不同，相互間溝通與交流不順暢，特別是計算機、互聯(lián)網(wǎng)及智能手機等移動終端的應用推廣，使得群眾文化有了新的建設要求，傳統(tǒng)群眾文化工作面臨新的發(fā)展挑戰(zhàn)。

（二）群眾文化建設原則

通常情況下，在群眾文化建設中，必須堅持科學與可行性原則。科學原則，具體而言就是群眾文化整體建設思想與具體形式必須要有一定的科學與理論性，群眾文化建設工作要與國家精神文明建設保持同步?？尚行栽瓌t，主要指群眾文化建設活動要根據(jù)實際情況，確保文化建設與實際環(huán)境相協(xié)調(diào)。另外，新時期，群眾文化建設要秉承時代主旋律要求，利用時代主旋律與特點對群眾文化建設互動的影響，充分彰顯群眾文化建設的時代內(nèi)涵。群眾文化建設與時代主旋律保持一致，是弘揚正能量的重要體現(xiàn)，營造良好社會環(huán)境的重要條件。很明顯，在群眾文化建設中，必須遵循一定的原則，對群眾文化建設產(chǎn)生深遠影響。

二、群眾文化建設的社會功能

（一）娛樂與交流

群眾文化建設，是以群眾自語自教為主，其主要內(nèi)容是文化娛樂活動，因而娛樂與交流功能是其社會基本功能。首先，娛樂功能。在群眾文化建設中，群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化性娛樂活動，使得群眾文化生活基本需求得到滿足，實現(xiàn)娛樂休閑目標。其次，交流性功能。隨著時代的進步，社會勞動分工日益密集，人與人之間缺乏有效的交流，社交圈子逐漸變小。另外，在城鎮(zhèn)化發(fā)展進程中，農(nóng)村大量剩余勞動力涌向城市，城市經(jīng)濟逐漸擴展到農(nóng)村，城鄉(xiāng)一體化進程的不斷加快，傳統(tǒng)熟人社交圈逐漸解體。

（二）知識普及

群眾文化建設中，群眾是建設主體，其內(nèi)容主要包含群眾文化娛樂活動及工作等，即聚集性是群眾文化建設的重要體現(xiàn)。所以，在群眾文化相關活動與工作中，群眾比較關注活動所傳遞的知識與信息，在此基礎上獲得并吸收自己所需的知識。所以，群眾文化活動與工作的宣傳教化作用比較突出，具有明顯的知識普及功能。

（三）群體認同

對群眾文化而言，群體認同是群眾文化的核心，認同功能充分體現(xiàn)了群眾文化的延續(xù)與發(fā)展等特點，而這種認同功能主要包含符號與象征、團結凝聚等功能。（1）符合與象征化功能。[2]在群眾文化建設中，不同地區(qū)活動有明顯差異，所以，群體認同要利用群眾文化活動，安排群眾扮演不同的角色，通過不同民族、風格及年齡等，確保群眾文化活動的群體認同功能得到充分彰顯。群眾認同功能，以獨特性得以顯現(xiàn)，同類群體文化活動，表現(xiàn)為一定的獨特風格與表現(xiàn)，其可以視為是群眾文化活動的符號與象征，同類文化活動的參與群體，能夠從思想上認同其中的符號與象征，比如東北二人轉(zhuǎn)，是東北群眾文化的重要藝術表現(xiàn)形式之一。（2）團結凝聚。利用部分儀式、活動及會議等形式的群眾文化活動，群眾聚集在一起，在傳統(tǒng)節(jié)日，地區(qū)居民結合習俗組織相應群眾文化活動，比如傣族潑水節(jié)，此活動不但可以使群眾放松身心，還能增強民族與社區(qū)居民的認同感，個體群體身份增強，即每一針對性群體文化活動，都是利用某一儀式，對該群體特有的群體記憶進行創(chuàng)造或傳承，使得群體團結凝聚力增強。

（四）遺產(chǎn)保護

在我國歷史文化發(fā)展中，群眾文化是獨有標識，一定程度上，群眾文化活動與文化遺產(chǎn)保護相關?，F(xiàn)階段，我國處于文化強國建設的重要階段，物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常關鍵，為了預防我國多種文化出現(xiàn)缺失，加強群眾文化建設顯得尤為重要，以此吸引群眾注意力，為群眾文化價值的提高奠定基礎。

（五）發(fā)現(xiàn)人才

在群眾文化活動實施過程中，吸引了更多的群眾參與其中，以此更好地開展群眾文化活動，并將大量人才聚集在一起。[3]在群眾文化具體活動中，體現(xiàn)群眾文化活動建設目的，有一定才藝的群眾也能發(fā)揮其自身才能，在此基礎上，吸引更多人才集聚參與群眾文化活動，發(fā)掘優(yōu)秀人才參與群眾活動建設。

三、群眾文化建設體現(xiàn)的文化價值

（一）有助于主導文化傳播

在群眾文化活動建設中，要想引導群眾正確理解傳統(tǒng)文化，就要在社會各階層中加大主導文化傳播力度，這對社會核心價值觀的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。相關管理部門利用周末或節(jié)假日為群眾組織相關的知識文化活動，吸引更多群眾參與活動，提高居民心中傳統(tǒng)社會主義核心價值體系的分量，以此推動我國精神文化發(fā)展。[4]在此種情況下，地區(qū)部門要合理制定方案措施，迫切需要人民群眾參與活動，主動地了解學習傳統(tǒng)文化知識，完善自身知識結構，傳播自身所學文化知識，推動城市精神文明建設，同時提高各階層群眾思想道德水平，為我國社會穩(wěn)定發(fā)展提供保障。

（二）利于發(fā)展精英文化

對群眾文化而言，廣大普通群眾是其主要受眾對象，因而群眾文化擁有較廣的范圍，便于群眾更好地了解群眾文化。相較于群眾文化，精英文化受眾對象則以社會高學歷與技能群體為主。但兩者之間沒有聯(lián)系，反之，兩種文化的發(fā)展是相輔相成的。精英文化對群眾文化具有一定的依賴性，而群眾文化只有普及推廣，才能推動精英文化發(fā)展。[5]

（三）推動文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展

文化事業(yè)的發(fā)展，公益活動是其主要目的，以此吸引群眾熱衷于參與公益活動，但文化產(chǎn)業(yè)則是以經(jīng)濟利益為目的的。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，居民生活品質(zhì)不斷提高，閑暇之際，人們開始玩弄古玩，在此種情況下，必須要具備一定的鑒賞能力，所以群眾對文化活動提出了嚴格的要求。迫切希望借助娛樂活動放松身心，參與相關文化活動，增長見識。

四、群眾文化建設的社會功能與文化價值的發(fā)展建議

（一）秉承按需服務發(fā)展原則推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

當前，我國社會經(jīng)濟發(fā)展處于老齡化發(fā)展的重要階段。在此階段中，群眾文化發(fā)展出現(xiàn)的問題得到了深入優(yōu)化，為了充分發(fā)揮群眾文化活動的社會功能與自身價值，以社區(qū)與鄉(xiāng)村等基層工作單位文化需求為主，推動我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。[6]在此種情況下，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，按需服務已成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要原則。

（二）文化事業(yè)發(fā)展時，設立層次化文化發(fā)展原則

除了文化產(chǎn)業(yè)，在我國文化事業(yè)發(fā)展中，對于我國文化服務人員而言，在日常工作中，必須要堅持層次化服務原則，為了充分提高這一層次化特點，文化服務工作者還要注意貼近生活原則。

五、結束語

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟體制深入推進，精神文明建設已成為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要構成內(nèi)容。作為社會文化發(fā)展源頭，在我國社會主義精神文明方針落實過程中，群眾文化的作用是不可估量的。因而新時期，在群眾文化建設中，全面分析群眾文化建設具有的社會功能與自身文化價值，為群眾文化健康發(fā)展奠定良好的基礎。

參考文獻：

[1]劉振華.淺析新時期創(chuàng)新基層群眾文化工作的途徑[J].大眾文藝，2018（4）：9.

[2]張秋英.群眾文化的社會功能和文化價值淺析[J].才智，2018（6）：210.

[3]朱紅華.新時期群眾文化工作的現(xiàn)狀與發(fā)展策略[J].人文天下，2018（4）：80-82.

[4]魏慶.新形勢下群眾文化建設的社會功能與文化價值分析[J].散文百家（新語文活頁），2018（2）：243.

[5]蘇長楓.社會學視閾下群眾文化的社會功能及文化價值[J].四川省干部函授學院學報，2017（4）：124-126.

[6]周月梅.群眾文化的社會功能和文化價值分析[J].中華少年，2017（1）：297-298.

作者簡介：謝如晶（1985-），女，漢族，浙江省麗水市，本科，浙江省麗水市文化館，中級，研究方向：舞蹈。