邱曉輝

(廣東省河源市河源中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 廣東 河源 517000)

我們的教學(xué)活動不能脫離生活，政治在學(xué)習(xí)初期雖然看起來跟生活沒有很大的關(guān)系，但其實(shí)究其根源政治也是以生活為依托，來源于實(shí)際生活也應(yīng)該應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活。我們的高中政治在教學(xué)過程中應(yīng)該要注重于提高學(xué)生的道德品質(zhì)，并且不斷地豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)明白政治擁有重要的意義。

1.關(guān)于高中政治課堂教學(xué)生活化理性思考的意義

政治和我們的生活是密不可分的，隨著新課程改革的推進(jìn)實(shí)施，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該將我們的教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活兩者有機(jī)的結(jié)合在一起。組織教學(xué)活動中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，練習(xí)學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷和社會中發(fā)生的事情，不斷地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境豐富教學(xué)內(nèi)容，要讓學(xué)生將在課堂上學(xué)習(xí)到的知識熟練地運(yùn)用到實(shí)際生活中去，解決實(shí)際問題，這才是我們的教學(xué)最根本的目的。而理性教學(xué)和生活化的政治課堂中教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)堅(jiān)持教育、經(jīng)濟(jì)以及效率的基本原則，協(xié)調(diào)個(gè)別教學(xué)跟集體教學(xué)的關(guān)系給教師重要的方法進(jìn)行啟示，并且隨著時(shí)代的飛速發(fā)展不斷地引進(jìn)新型的教學(xué)方式，運(yùn)用行動研究法指導(dǎo)現(xiàn)代教育技術(shù)在政治教學(xué)中的科學(xué)運(yùn)用，找出政治這門學(xué)科中直觀的優(yōu)勢結(jié)合生活化教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。教師在生活化的政治教學(xué)課堂上要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，拋棄“教師是先知先覺知識的源泉”這種教學(xué)理念，而是應(yīng)該隨著新時(shí)代的教學(xué)理念更新，明白自己作為教學(xué)活動的組織者和促進(jìn)者，同時(shí)也不能僅僅把教師定位在“知識的占有者以及文化知識的傳遞著”中，新時(shí)代的教學(xué)理念應(yīng)該也要督促教師提高自身的教學(xué)素質(zhì)，不單單是政治知識也要不斷地提升自身的教學(xué)藝術(shù)和手段，要知道“傳道受業(yè)解惑”這種傳統(tǒng)的教學(xué)理念和“一桶水”的比喻早已經(jīng)不符合現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而在高中政治教學(xué)中需要學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解知識，從堅(jiān)持社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和公民參加經(jīng)濟(jì)活動的實(shí)際需要三個(gè)方面說明學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識的意義，然后逐步培養(yǎng)學(xué)生的分析能力以及認(rèn)識問題的能力，讓學(xué)生在政治課堂中提高閱讀能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，最終通過學(xué)習(xí)政治知識內(nèi)容讓學(xué)生對我們國家的經(jīng)濟(jì)情況有一個(gè)大概的了解，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展經(jīng)濟(jì)的責(zé)任感。在人教版高中政治教材中，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在前言中就已經(jīng)清楚的體現(xiàn)出來，物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑以及決定其他一切社會活動。例如在《社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會主義市場經(jīng)濟(jì)》一課的學(xué)習(xí)中，其中教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生掌握的知識內(nèi)容是公有制經(jīng)濟(jì)的含義，以及在我國農(nóng)村中集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營體制，了解到非公有制形式作為我們國家現(xiàn)階段的主要形式，并且能夠明白什么是按勞分配，能夠區(qū)分市場和市場經(jīng)濟(jì)，知道國家現(xiàn)有的宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)的手段是什么，經(jīng)政治教學(xué)生活化，在這節(jié)課程中教師在教學(xué)過程中可以結(jié)合現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大成就的事例，[1]更加深入去了解社會主義國家的宏觀調(diào)控是著眼于人們眼前以及長遠(yuǎn)的利益，并且將局部利益和整體利益這幾者之間結(jié)合起來，其目的就在于更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以為我們生活在這樣的國家下而驕傲和自豪，從各個(gè)方面都能夠體現(xiàn)出社會主義是當(dāng)前最適合我國的模式，注重培養(yǎng)學(xué)生對于事物本質(zhì)的認(rèn)識能力，在看待問題時(shí)可以用辯證的觀點(diǎn)，從而運(yùn)用實(shí)例對問題進(jìn)行全面分析了解，最終使得學(xué)生可以樹立起中國應(yīng)該走特色社會主義道路的信念。

2.關(guān)于高中政治課堂教學(xué)生活化理性思考的策略

2.1 運(yùn)用生活化教學(xué)激發(fā)學(xué)生對高中政治的學(xué)習(xí)興趣。教師進(jìn)行政治教學(xué)時(shí)可以將教學(xué)活動置身于現(xiàn)實(shí)生活中，為學(xué)生創(chuàng)建真實(shí)情境，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與學(xué)習(xí)活動的強(qiáng)烈愿望，例如在人教版高中政治教材中《企業(yè)和經(jīng)營者的學(xué)習(xí)中，我們需要學(xué)生在本節(jié)課學(xué)習(xí)到的內(nèi)容涵蓋了市場主體的基本含義，明白企業(yè)是如何分類的，在企業(yè)中企業(yè)、企業(yè)法人以及法人代表又分別代表了什么，這些需要學(xué)生識記的知識還有股份公司和股票是什么，我國國有企業(yè)現(xiàn)階段的領(lǐng)導(dǎo)體制內(nèi)容是什么，在本文中教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的分析問題的能力，讓學(xué)生掌握從一般到具體的分析方式，科學(xué)合理的運(yùn)用在本課學(xué)習(xí)到的知識內(nèi)容，然后教師逐漸的引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中的問題著手，用自己學(xué)習(xí)到的經(jīng)濟(jì)知識去解決。教師可以用一些在生活中收集到的案例，關(guān)于企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益的方法和途徑，讓學(xué)生從企業(yè)是市場的主體出手，新時(shí)代的“戰(zhàn)爭”又開始了，但是戰(zhàn)爭的內(nèi)容并不是我們所理解的那樣，這種戰(zhàn)爭其實(shí)是指“經(jīng)濟(jì)”，而這場的戰(zhàn)爭主要參與者是“企業(yè)”，尤其是市場中的“大企業(yè)”，就是以營利為目的的從事生產(chǎn)經(jīng)營活動并且向社會提供商品或者服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織，雖然我們的學(xué)生在年齡和閱歷尚淺，但是相信在教師的教學(xué)活動中應(yīng)該可以將這些問題解決，在學(xué)生清楚地了解到這些問題之后，教師在進(jìn)一步讓學(xué)生分析學(xué)校是不是企業(yè)，其目的在于鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識，懂得學(xué)校的存在并不是以盈利為目的的從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的經(jīng)濟(jì)組織，學(xué)校存在的形式和意義是一種社會公益活動的事業(yè)單位，將我們的政治知識內(nèi)容和生活結(jié)合起來，加深學(xué)生的理解，拉近學(xué)生和政治學(xué)科的距離，最終激發(fā)學(xué)生參與高中政治活動的積極性和學(xué)習(xí)興趣。[2]

2.2 運(yùn)用生活化教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生在高中政治課堂上的主體地位。我們要讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識并且使得情操可以得到真正的陶冶。教師要讓學(xué)生從課堂上“走出去”，加強(qiáng)學(xué)生在政治課堂中的主體地位，充分的發(fā)揮學(xué)生的主體意識，要知道學(xué)生品德的形成和對政治知識內(nèi)容的理解并不能單純的從課本上汲取，更多的是源于對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識以及感悟，學(xué)生只有在生活中學(xué)習(xí)到的實(shí)際教育活動才可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處。而不是淺淺的停留在課本上的理解。例如在《產(chǎn)業(yè)和勞動者》的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)明白什么是三大產(chǎn)業(yè)以及劃分方式，深入了解國民生產(chǎn)總值以及國內(nèi)生產(chǎn)總值的基本含義，為什么我們國家要積極地發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，并且在現(xiàn)階段為什么我們要提高勞動者的素質(zhì)，還能經(jīng)常聽到很多企業(yè)表示現(xiàn)在人才市場上有很多需要工作的人，[3]找不到合適的人，所以發(fā)出了人很多但是人才稀缺的言論，而現(xiàn)在人才市場上的大學(xué)生也猶如過江之鯽，但是能找到滿意的工作的人也是成反比，因?yàn)楝F(xiàn)在的教育和生活理念，讓學(xué)生在找工作的過程中往往抱著高不成低不就的找工作理念，所以導(dǎo)致企業(yè)和大學(xué)生都不能很好的達(dá)到自己的目的，以此讓我們的學(xué)生在課堂上結(jié)合自己的就也想法和志愿沒跟大家分享一下我們應(yīng)該樹立怎樣的就業(yè)觀念和用什么樣的態(tài)度去對待工作以及如何捍衛(wèi)自己的勞動權(quán)利和自己應(yīng)盡的義務(wù)，最終我們應(yīng)該讓學(xué)生明白現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)知識豐富自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，掌握過硬的本領(lǐng)，并且要在通過本課的學(xué)習(xí)樹立正確的就業(yè)觀念和良好的職業(yè)道德。[4]

2.3 運(yùn)用生活化教學(xué)提高學(xué)生對高中政治的自主學(xué)習(xí)能力。讓我們的政治教育回歸生活，提高學(xué)生對高中政治的自主學(xué)習(xí)能力，在高中的政治學(xué)習(xí)課堂上讓學(xué)生可以更為真實(shí)的進(jìn)行交流，在教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間的關(guān)系可以更加融洽，教師要大膽地鼓勵學(xué)生走上講臺，和其他學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)想法，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是一種和傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，充分的發(fā)揮學(xué)生的在主體意識，讓學(xué)生通過獨(dú)立分析和探索，不斷地在學(xué)習(xí)中去實(shí)踐從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師要注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主動性、積極性以及創(chuàng)造性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不因?yàn)闀r(shí)間地因素的制約自主選擇學(xué)習(xí)方法，然后制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如在《美好生活的向?qū)А芬徽n的學(xué)習(xí)中，這節(jié)課需要學(xué)生明白哲理就在我們身邊，讓學(xué)生知道什么是哲理，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力以及辯證思維能力，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的事例，去感悟哲理故事和哲學(xué)家的觀點(diǎn)，用哲學(xué)去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好具體知識的自覺性，哲學(xué)和生活息息相關(guān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會了解到哲學(xué)的概念并且要為自己接下來的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。哲學(xué)是通過人類的實(shí)踐活動產(chǎn)生的，要知道世界觀和方法論是統(tǒng)一的，這也是由于人們對世界的追問和思考，哲學(xué)的產(chǎn)生也向我們展示著人和動物最基本的區(qū)別，我們的生活應(yīng)該是有思考為自己制定明確的目標(biāo)，這才是有意義的生活，我們?yōu)榱擞幸饬x的生活就要努力的學(xué)習(xí)科學(xué)知識和哲學(xué)知識，但是一定要學(xué)生明白生活處處有哲學(xué)，我們的身邊無處不在的哲學(xué)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)提高對政治知識的自主學(xué)習(xí)能力。[5]

3.總結(jié)

學(xué)生在高中政治課堂中應(yīng)該融入生活，而不是將知識和生活分離開，在實(shí)踐生活中了解政治知識并且滿足新時(shí)代的發(fā)展要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中去感受體驗(yàn)，最終可以達(dá)到自我認(rèn)識、自我感知以及自我教育的內(nèi)化效果，[6]教學(xué)局限于傳統(tǒng)的課堂中，要根據(jù)學(xué)生的具體情況和學(xué)習(xí)需求為學(xué)生制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，從而可以實(shí)現(xiàn)高效政治課堂的打造。[7]