蓮間鯉/文

想象一下，如果有人對你說“這塊冰熱得燙手”，或者“那只烏鴉白得發(fā)亮”，你一定會覺得這人純屬胡說八道。但是，在某些情況下，“胡說”卻是一種特殊的語言技巧，能夠發(fā)揮出令人意想不到的效果，這種“胡說”，叫作反諷。

顧名思義，反諷就是把正話反著說，把反話正著說。春秋時期楚國的一位宮廷藝人優(yōu)孟，就是一位反諷達人。他對楚莊王葬馬一事所提出的勸諫，是一個流傳千古的經(jīng)典反諷案例。

事情的起因，緣于楚莊王養(yǎng)了一匹好馬當(dāng)寵物，這匹馬的待遇特別高，住著豪華的宮殿，穿著綾羅綢緞，吃的都是上好的蜜餞棗脯。也許是因為太養(yǎng)尊處優(yōu)，這匹馬越長越胖，最后得了富貴病，死了。

楚莊王傷心得不得了，腦子一熱，下令用大夫的葬禮規(guī)格來為自己的愛寵辦喪事。大臣們都被雷倒了：這也太任性了吧？很多人紛紛勸諫。楚莊王火了，說：“誰敢攔著我，我就判他死罪！”

優(yōu)孟聽說了這事，靈機一動，走進王宮號啕大哭。楚莊王問他這是怎么了。優(yōu)孟回答：“這匹馬是大王的心肝寶貝啊，理應(yīng)厚葬。我們楚國這么國富力強，怎么能只用大夫的規(guī)格來安葬它呢？太寒磣了！大王應(yīng)該用君王的規(guī)格安葬它！”

楚莊王一聽還挺意外的：“所有人都跟我唱反調(diào)，你小子反倒覺得我這么干還不夠，那你說說，這喪事該怎么辦呢？”

優(yōu)孟說：“應(yīng)該用雕刻的美玉做棺材，用最好的梓木做外槨，用樟木來做裝飾。再派幾千名士兵挖掘陵墓，讓老人和孩子都上陣筑墳。然后安排齊國和趙國的使節(jié)在前面陪祭，韓國和魏國的使節(jié)在后面護衛(wèi)。等馬下葬了，再給它修個祠廟，用豬、牛、羊各一千頭的太牢禮舉辦祭祀，并且要安排一個一萬戶的城邑供奉它。這樣，大家就都知道，大王把人看得很低賤，而把馬看得很重?！?/p>

楚莊王聽得一愣一愣的，雖然知道優(yōu)孟是在說反話，但他腦補了一下這個畫面，也覺得實在是離譜得不行。他也算是個知錯就改的君主，承認自己這么干是昏了頭了，又問優(yōu)孟：“那你說這事應(yīng)該怎么處理才好呢？”

優(yōu)孟說：“簡單啊！馬是六畜之一，就用對待六畜的方式來埋葬就好了。用土灶做外槨，用銅鍋做棺材，用姜和棗來調(diào)味，再加入木蘭，用稻草當(dāng)祭品，火光做衣服，把它埋葬在人們的腸胃里。”

楚莊王可算是聽明白了：這是要訛我一頓馬肉火鍋唄？得嘞，誰讓你占理呢，就這么辦吧。

這就是“優(yōu)孟哭馬”典故的由來。優(yōu)孟用反諷的方法，通過夸張的反話，讓楚莊王悟到了自己的錯誤，從而達到了勸諫的目的。可見，在有些場合，用好反諷，有時候比直接、正面地表達收效更好。