大千世界，眾生蕓蕓。

你看出了一只狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水療治它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭看你，同樣不能說話，只有用這種方式銘記你的救助。

它們畢竟是低智能動(dòng)物，也許很快會(huì)忘記這一切，將來再見你的時(shí)候，目光十分陌生，漫不經(jīng)心，東張西望，追逐它們的食物和快樂，它們不會(huì)注意你肩上的木犁或者柴捆。它們不會(huì)像很多童話里描述的那樣送來珍珠寶石，也不會(huì)在你渴斃路途的時(shí)候，在你嘴唇上滴下甘露。

它們甚至再也不會(huì)回頭。

但它們長久地凝視過你，好像一心要知道更多關(guān)于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容，決心做出動(dòng)物能力以外的什么事情。

這一刻很快就會(huì)過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖，有了親切。某一天，你在大山里行走的時(shí)候，大山給你一片樹陰;你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時(shí)候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危險(xiǎn)地下墜。在那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。

你不再感到孤單的危險(xiǎn)，你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體，而你的一聲長嘯或大笑其實(shí)來自大山那邊的谷地。你早應(yīng)該知道，科學(xué)的深入觀測已經(jīng)證明：植物其實(shí)有感情，也有喜愛和快樂的反應(yīng)——當(dāng)你為之除蟲或授粉;也有恐懼和痛苦的反應(yīng)——當(dāng)你當(dāng)面砍伐它們的同類。它們在特殊的“心電儀”和“腦電儀”里同樣神緒萬般，只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應(yīng)該知道，科學(xué)的反復(fù)試驗(yàn)還證明：大地同樣是“活”物和“動(dòng)”物，只要你給它們足夠的高溫，比方說給它們太陽表面的熾熱，它們就會(huì)手舞足蹈，龍騰虎躍，倒海翻江，風(fēng)馳電掣，同樣會(huì)有大怒的裂爆或者大愛的聚合，其“活”其“動(dòng)”之能耐，遠(yuǎn)非人類可及。它們眼下之所以看似沒有生命的蟄伏，只不過是如同動(dòng)物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對于它們來說過于寒冷，所以這常溫正是它們的冬天。

你是人。其實(shí)人只是特定溫度、特定重力、特定元素化合一類條件下的偶然。因此相對于大地來說，人不過是沒有冬眠和冬枯的山;相對于植物來說，人不過是有嘴和有腳的樹;相對于其他動(dòng)物來說，人不過是穿戴了衣冠的禽獸，沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植物、動(dòng)物對某個(gè)衣冠者臨時(shí)的身份客串，就像在化妝舞會(huì)上有了一個(gè)假面。

你抬起頭來眺望群山，目光隨著馱馬鈴聲在大山那里消失，看到起伏的山脊線那邊，有無數(shù)的蜻蜓從霞光的深處飛來，在你的逆光的視野里顫抖出萬片金光，剎那間撒滿了寂靜天空——這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個(gè)家族把你迎候和收留——只需要你用新的語言來與骨肉相認(rèn)，需要你觸撫石塊或樹梢的問候。你知道。

（選自《視野》，有刪改）

技法提煉

議論性散文借助議論等方式表達(dá)作者的觀點(diǎn)，其思想內(nèi)涵是理，目的在于啟發(fā)人、教育人。為使議論性散文的語言更富于魅力，考生應(yīng)特別注意以下兩個(gè)方面：

一、著力強(qiáng)化文句的表現(xiàn)力

語言的力量是無窮的。一個(gè)好主題、好素材，若沒有精彩的語言表達(dá)來體現(xiàn)，就只能停留在構(gòu)思階段。要使文句鮮活生動(dòng)，考生應(yīng)盡可能選用那些能調(diào)動(dòng)讀者感官體驗(yàn)的詞語來表情達(dá)意，尤其要重視對動(dòng)詞、形容詞的錘煉。如文中第二段“你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水療治它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭看你，同樣不能說話，只有用這種方式銘記你的救助?！边@里的“看到”“奪下”“療治”“銘記”等詞語用得很貼切——既凸顯了畫面，又頗具文學(xué)氣息。句子動(dòng)人的表達(dá)效果，主要仰仗對動(dòng)詞的靈活遣用。

二、善于運(yùn)用修辭手法

巧用多種修辭手法，可以化抽象為具體，變枯燥為生動(dòng)。《生命》一文在不到一千二百字的篇幅里，作家韓少功運(yùn)用了擬人、比喻、排比、對比等多種修辭手法，優(yōu)美的語言與深沉的哲理相得益彰。

1.擬人是使文章鮮活的重要手段

擬人，浸透著人文情懷，是人的思想向自然界和一切生物的“真誠輻射”。它可以用來表述哲理，使哲理與情思相融合，還可反映人的現(xiàn)代意識(shí)。如文中第五段“但它們長久地凝視過你，好像一心要知道更多關(guān)于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容。”用擬人化的手法，親切自然地表現(xiàn)出人與自然和諧美好的關(guān)系。

2.精彩的比喻句能為全文增色

比喻，被稱為語言藝術(shù)之花，它有助于說理和描寫，而且可以使作文增加情趣，增添文采。如文中第七段“你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體”，這個(gè)形象的比喻說明人類在呵護(hù)自然萬物的同時(shí)，自然萬物也給人類以呵護(hù)，它們同人類一樣擁有生命，擁有愛心，人和自然的關(guān)系有如“血肉”“肢體”一般不可分割。

3.排比句是一道亮麗的風(fēng)景

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比，可以使議論性散文文勢增強(qiáng)，讀來神盈氣足，給人一種力扛千鈞、風(fēng)卷殘?jiān)浦小！渡返诎硕芜\(yùn)用了一組排比句，情理兼?zhèn)涞乇砻魅思葏^(qū)別于大地、植物、動(dòng)物，同時(shí)它們又和人類一樣具有生命，在這一點(diǎn)上人類與大地、植物、動(dòng)物沒有區(qū)別，人類理應(yīng)敬畏自然萬物，決不可自命不凡。排比的運(yùn)用使作文境界逐步提升，使讀者心潮逐浪而高，很有感染力。