◎劉 童

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，水墨是常用的、重要的元素，其體現(xiàn)出的水墨精神凝聚中華五千年文明?，F(xiàn)在，時(shí)代觀念進(jìn)一步發(fā)展，人們不斷增強(qiáng)自身的審美水平，對(duì)服裝裝飾性提出更高要求。同時(shí)，消費(fèi)者不僅僅關(guān)注服裝美觀，也開(kāi)始重視服裝設(shè)計(jì)是否具有文化氣韻，希望借助服裝展示自身獨(dú)特魅力。因此，包括水墨精神在內(nèi)的很多傳統(tǒng)文化元素便應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，既提高服裝的審美性，也增強(qiáng)其文化內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)水墨文化的精神內(nèi)涵

水墨是中國(guó)孕育的獨(dú)特藝術(shù)形式，其讓人體會(huì)到高雅、恬靜的感覺(jué)。在五千年的歷史變遷中，詩(shī)人畫(huà)家們喜愛(ài)探尋水墨的意境美，并將其作為水墨作品中的最高境界，這蘊(yùn)含著豐富的水墨精神。意境一般不是僅僅向人們展示形式，它需要充分的感悟與體會(huì)。內(nèi)涵深刻的藝術(shù)作品往往能夠觸及心靈，為欣賞者留下深刻記憶。所以，意境美的表現(xiàn)全面彰顯出東方美學(xué)中內(nèi)斂、含蓄的特點(diǎn)，而含蓄內(nèi)斂同樣也是儒家思想的核心與精髓。水墨畫(huà)唯一且永恒的顏色是“黑”與“白”，兩種具有強(qiáng)烈對(duì)比的顏色表達(dá)現(xiàn)出的藝術(shù)魅力是無(wú)論哪一種色彩繪畫(huà)都難以取代的，簡(jiǎn)潔明快的白色和凝重深邃的黑色具有巨大的視覺(jué)沖擊力，盡管黑白水墨非常樸素，但其具有無(wú)限延展的空間性和沒(méi)有極致的藝術(shù)語(yǔ)言，并體現(xiàn)出豐富的可能性，清代畫(huà)家石濤創(chuàng)作的“維楊潔秋圖”（圖1），通過(guò)密疏、虛實(shí)、黑白形成各種大小、形狀的黑白團(tuán)塊，讓觀賞者有無(wú)限的想象空間，所以黑白引發(fā)獨(dú)特審美內(nèi)涵是中國(guó)畫(huà)水墨精神的重要因素之一。提煉與升華水墨藝術(shù)而形成水墨精神，其在水墨藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展中發(fā)揮出特別重要的作用。當(dāng)水墨精神被當(dāng)作是設(shè)計(jì)元素在其他領(lǐng)域中得到應(yīng)用時(shí)，“意境美”“空間”“白”“黑”的妥善運(yùn)用既體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格，也成為內(nèi)涵豐富的隱喻主題。

圖1 清代石濤作《維楊潔秋圖》

二、水墨精神對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響

水墨藝術(shù)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，已不能只用水墨畫(huà)方式來(lái)表現(xiàn)，當(dāng)現(xiàn)代服裝和水墨精神妥善結(jié)合，水墨精神就會(huì)為服裝提供更深、更高層次的追求。但彼此融合不能將兩者生硬的疊加，而是在全面認(rèn)識(shí)、充分理解水墨精神的基礎(chǔ)上，讓服裝從自然的、從內(nèi)及外的體現(xiàn)出東方美。在服裝設(shè)計(jì)中白和黑是非常經(jīng)典的搭配，也體現(xiàn)出水墨精神的鮮明特點(diǎn)，黑白色彩具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，屬于永不過(guò)時(shí)的流行色，設(shè)計(jì)師們不斷的在這兩種顏色中尋找靈感與記憶。白色讓人感覺(jué)素美純凈，體現(xiàn)出高品位的審美性；黑色則體現(xiàn)高貴與神秘氣質(zhì)，具有質(zhì)樸華貴的內(nèi)涵。黑和白以自身的藝術(shù)形式成為體現(xiàn)民族特征的文化品，代表著一種時(shí)尚，是服裝設(shè)計(jì)師找尋設(shè)計(jì)靈感的源泉，其契合我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化精神。如圖2所示，水墨畫(huà)可以通過(guò)寥寥幾筆描繪出壯麗的山水，以細(xì)膩的幾縷也能體現(xiàn)出山水的柔和與秀美，黑白兩色可以體現(xiàn)出世界萬(wàn)物，讓觀者有深刻的感悟，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單的體現(xiàn)出水墨精神的典型特點(diǎn)。

圖2 傳統(tǒng)水墨畫(huà)

21世紀(jì)的生活節(jié)奏在不斷加快的同時(shí)，工作生活壓力持續(xù)增加，讓簡(jiǎn)約時(shí)尚服裝成為時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師們將簡(jiǎn)約的水墨精神作為時(shí)裝的設(shè)計(jì)理念。簡(jiǎn)約主義是將服裝設(shè)計(jì)的色彩、元素等盡可能的簡(jiǎn)化，但對(duì)材料質(zhì)感與色彩提出更高要求，簡(jiǎn)約主義可以長(zhǎng)期流行與人們生活模式形成特別密切的關(guān)系。水墨精神是服裝設(shè)計(jì)的概念與指導(dǎo)，在研究水墨精神的過(guò)程中讓其為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)給予更多設(shè)計(jì)元素和靈感。

三、傳統(tǒng)水墨文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)形式

（一）水墨精神在現(xiàn)代服裝款式中的表現(xiàn)形式

首先，就服裝款式造型而言，重視寫(xiě)意效果的墨色渲染，灑脫自由的筆觸表現(xiàn)，與時(shí)尚的設(shè)計(jì)意識(shí)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出的服裝款式造型才能夠體現(xiàn)時(shí)尚潮流。然而，此并非簡(jiǎn)單地照搬外國(guó)時(shí)尚元素，也不是單純堆砌中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)。其次，水墨精神重視提煉與概括。例如鄭板橋畫(huà)竹時(shí)，重點(diǎn)體現(xiàn)竹子的主要特點(diǎn)，放棄或模糊次要部位，讓竹子具有更加生動(dòng)形象的造型，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒這種表現(xiàn)與創(chuàng)作。在服裝設(shè)計(jì)時(shí)突出其精華部位，采取最直接的造型方式和語(yǔ)言，設(shè)計(jì)出讓人印象深刻的形象。最后，水墨精神重視節(jié)奏韻律，要通過(guò)變化體現(xiàn)均衡，通過(guò)對(duì)比體現(xiàn)和諧。如圖3所示，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，也要在統(tǒng)一和對(duì)比中體現(xiàn)和諧，概括集中、突出醒目地詮釋設(shè)計(jì)主題，也能夠在作品空間上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一與和諧，讓設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出更獨(dú)特的藝術(shù)性。

圖3 現(xiàn)代服飾中的水墨文化體現(xiàn)

（二）水墨精神在服裝設(shè)計(jì)色彩中的表現(xiàn)形式

水墨畫(huà)借助墨色的各種深淺體現(xiàn)空間，特別關(guān)注畫(huà)面的藝術(shù)處理。在水墨色彩運(yùn)用過(guò)程中，以顏色的深淺變化，提升畫(huà)面的層次感、立體感與空間感。

首先，削弱客觀色彩。中國(guó)畫(huà)是歸納、提煉、靜挖事物本來(lái)的色彩相貌，是被畫(huà)者主觀的強(qiáng)化或弱化后的效果，非但不會(huì)對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)力有影響，反而更增強(qiáng)作品主體和畫(huà)面意境。當(dāng)設(shè)計(jì)師為服裝作品進(jìn)行配色時(shí)，可以運(yùn)用水墨畫(huà)中處理色彩的方法，能夠更好體現(xiàn)客觀服裝色彩和主觀設(shè)計(jì)理念的密切、和諧關(guān)系。

圖4 水墨文化的國(guó)際性

其次，重視色彩情感性。在設(shè)計(jì)服裝過(guò)程中，要突出色彩情感性，而中國(guó)水墨畫(huà)則含蓄很多。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)具有的審美準(zhǔn)則，服裝色彩情感性會(huì)對(duì)服裝作品的效果造成影響，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)每一年都會(huì)預(yù)告下一年服裝流行色趨勢(shì)。就是結(jié)合服飾文化時(shí)尚、社會(huì)前景以及人們服裝消費(fèi)趨勢(shì)等分析消費(fèi)者對(duì)某類(lèi)色彩的喜愛(ài)與需求（圖4）。所以，若是設(shè)計(jì)師在搭配服裝色彩時(shí)增加水墨元素、體現(xiàn)水墨精神，能更突出的體現(xiàn)出人們的時(shí)尚思想。中國(guó)水墨精神以其“傳神”意境，對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生影響。其重視形神的綜合表現(xiàn)，也強(qiáng)調(diào)作品唯美和傳神的意境，所以讓觀者擁有無(wú)限的想象空間，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)感與效果。“傳神”是視覺(jué)表現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)作品獨(dú)特美感（圖5），是筆墨視效震撼力與感染力的根本。在這種審美觀念的感染下，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)以體現(xiàn)服裝的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)風(fēng)格為核心要素，并充分彰顯出服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值。

圖5 水墨文化與服裝的“傳神”結(jié)合

（三）水墨精神在服裝工藝結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)形式

水墨藝術(shù)中白與黑是不變的主旋律，可以用此兩個(gè)顏色來(lái)代表和勾勒人物、花鳥(niǎo)、河流、山川，和水墨畫(huà)技法具有直接關(guān)系，比如渲染、留白、潑墨等，畫(huà)家們借助此方式來(lái)體現(xiàn)其強(qiáng)烈的情感。在服裝設(shè)計(jì)中，看似簡(jiǎn)約的輪廓和造型中體現(xiàn)出獨(dú)特的細(xì)節(jié)處理，這是水墨精神為設(shè)計(jì)師提供的重要的靈感。中國(guó)很多傳統(tǒng)手工藝享譽(yù)全球，如四大名繡，種類(lèi)繁多的卷邊、鑲邊等工藝，這能在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用，也可以將其原本只具有的裝飾效果逐步發(fā)展為實(shí)用功能性（圖6）。例如將服裝輪廓進(jìn)行毛邊處理，在細(xì)節(jié)處分別用豎向與橫向的塔克讓服裝體現(xiàn)出漸變效果；用硬紗做服裝里襯，提高服裝質(zhì)感；不對(duì)稱(chēng)的細(xì)節(jié)與結(jié)構(gòu)能夠讓服裝體現(xiàn)出水墨畫(huà)那樣的灑脫與隨意。

圖6 國(guó)際時(shí)裝周上的水墨文化

四、結(jié)語(yǔ)

水墨元素孕育出的水墨精神是我國(guó)典型傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在將水墨元素應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，在服裝造型、色彩、結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出高雅、含蓄、豐富的水墨精神。如此，既能夠傳承和普及中華傳統(tǒng)文化，也能讓世界看到更多體現(xiàn)中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)而有效促進(jìn)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)業(yè)的持續(xù)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。