劉 陳

(福建省武夷山市洋莊老區(qū)學(xué)校 福建 武夷山 354300)

我們的初中歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，有效的幫助學(xué)生提高辯證分析歷史事件的能力，讓學(xué)生可以明白黑白、認(rèn)清是非、正義與非正義，歷史的核心素養(yǎng)是時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋以及歷史價(jià)值觀，教師要爭(zhēng)取每一位教師都可以在課堂中建立信心，能夠從前人的事件中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

1.核心素養(yǎng)下初中歷史分層教學(xué)的意義

分層教學(xué)在初中歷史課堂上的意思是要正確認(rèn)識(shí)分層教學(xué)取得成效的前提，可以在班級(jí)內(nèi)實(shí)施“走班制”分層教學(xué)，在面對(duì)學(xué)生、教師以及家長如何看待的問題，對(duì)此把建立正確的分層觀念作為實(shí)施歷史分層教學(xué)的首要內(nèi)容，務(wù)必使得他們認(rèn)識(shí)到分層是因?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展，并不是在給學(xué)生劃分等級(jí)，也只要做到真正的按實(shí)際情況去分層，才能改變以往著眼于少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生或者“齊步走”的狀況，歷史教師只有給學(xué)生提供不同層次的教學(xué)，才能促使有差異的學(xué)生得到普遍發(fā)展，脫離那些不切實(shí)際、無用的教學(xué)，盡可能的做到因材施教，這才是真正的教學(xué)中的平等。我們?cè)跉v史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀，我們應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生的核心素質(zhì)的培養(yǎng)，為了落實(shí)這一教學(xué)的改革趨勢(shì)，還需要從五大歷史核心素養(yǎng)入手，并且結(jié)合有效的教學(xué)嘗試，如繪制歷史時(shí)間鏈，強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)空觀念與史料實(shí)證能力，以歷史事件為據(jù)，激發(fā)學(xué)生理解表達(dá)與解釋分析，汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，樹立正確的歷史情感價(jià)值觀念等，讓初中生歷史核心素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)，使素質(zhì)教育改革落實(shí)到位。

2.核心素養(yǎng)下初中歷史分層教學(xué)的策略

2.1 教師掌握班級(jí)學(xué)生的具體情況突出學(xué)生的主體意識(shí)。在歷史課堂上采用分層教學(xué)法，首先教師一定要對(duì)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)了解清楚，還要掌握學(xué)生的歷史基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)技能、智力因素、學(xué)習(xí)品質(zhì)以及學(xué)習(xí)興趣等，在對(duì)這些情況了解清楚全面之后在實(shí)施分層，對(duì)于學(xué)生的分類一定要科學(xué)合理，將學(xué)生分成不同的層次按照不同層次的學(xué)生，在實(shí)施分層教學(xué)。我們?cè)跉v史課堂中的分層教學(xué)一定要尊重學(xué)生的人格和不同愛好。例如在部編版初中歷史教材《中國早期人類的代表——北京人》的學(xué)習(xí)中，教學(xué)目標(biāo)需要學(xué)生了解我國境內(nèi)最早的人類——元謀人，以及了解北京人的發(fā)展、北京人的特征等基礎(chǔ)知識(shí)，思考北京人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)意義，教師不要以偏概全，所以通過網(wǎng)絡(luò)和書籍查找資料，制作多媒體課件，讓不同的學(xué)生都能在課堂上學(xué)習(xí)掌握到知識(shí)，樹立學(xué)生的主體意識(shí)，充分的發(fā)揮學(xué)生的主體地位，學(xué)生在歷史課堂中發(fā)展學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)也能找到自己的愛好，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長，堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，樂觀的對(duì)待每個(gè)學(xué)生的發(fā)展樹立學(xué)生之間只有差異沒有差生的觀念。

2.2 歷史課堂實(shí)施分層教學(xué)構(gòu)建不同的教學(xué)內(nèi)容。從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)展每個(gè)學(xué)生為理念，從而在歷史的教學(xué)課堂上科學(xué)合理的建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，制定不同層次的教學(xué)目標(biāo)，并且組織學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)。教師要敢于向傳統(tǒng)的歷史教學(xué)課堂發(fā)起挑戰(zhàn)，改變傳統(tǒng)“統(tǒng)一的鋼性”標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有薄厚之分，但是我們的教學(xué)一定要先淺后深循序漸進(jìn)的方法，將歷史教材的內(nèi)容劃分成不同層次。例如在《原始農(nóng)耕生活》的學(xué)習(xí)中，教學(xué)目標(biāo)要學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)了解我國原始農(nóng)耕生活的主要情況，以及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或者模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達(dá)能力，初步掌握用表格進(jìn)行歸納和分析的學(xué)習(xí)方法，提高作簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論能力，通過展示文物圖片以及提出問題，積累對(duì)原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)中使學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。針對(duì)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)情況，教師可以將本課的知識(shí)點(diǎn)分成不同教學(xué)內(nèi)容實(shí)施教學(xué)，最終使學(xué)生認(rèn)同或者創(chuàng)造我國原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感。

2.3 運(yùn)用因材施教的教學(xué)方法提高學(xué)生對(duì)歷史的自主學(xué)習(xí)能力。歷史教師在備課中就要充分考慮到不同學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，然后根據(jù)學(xué)生的不同層次分類設(shè)計(jì)不同梯度的問題，對(duì)于其中層次較高的學(xué)生可以適當(dāng)?shù)奶岣呓虒W(xué)要求，然后依次遞減。歷史教學(xué)內(nèi)容中的核心是唯物史觀，揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)以及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論，最基本的原理就是人類社會(huì)以及其歷史是客觀存在的，按照不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然規(guī)律向前發(fā)展，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。例如在《遠(yuǎn)古的傳說》的學(xué)習(xí)中，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯舜禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳說，并且搜集盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日以及大禹治水等資料，講述相關(guān)傳說故事，思考和認(rèn)識(shí)傳說與史實(shí)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)我們的祖先對(duì)人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗(yàn)作為炎黃子孫的驕傲和自豪，學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神，本文的教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生了解華夏族的形成，明確中華民族的發(fā)展，炎黃子孫的由來，教師將這些核心素養(yǎng)所涵蓋的內(nèi)容，運(yùn)用因材施教的教學(xué)方法提高學(xué)生對(duì)歷史的自主學(xué)習(xí)能力。

3.總結(jié)

教師要打造高質(zhì)量的歷史課堂，基于核心素養(yǎng)下運(yùn)用分層教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心觀念。