戚海亮

傳統(tǒng)武術(shù)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)武術(shù)文化推動中國特色社會主義傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在中國特色社會主義建設(shè)過程中不斷煥發(fā)傳統(tǒng)文化生生不息的生命活力。新時代，習近平提出“文化自信”理論，文化自信是建立在文化自信的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)上。新時代是承前啟后、繼往開來的時代，以新氣象、新作為開啟決勝全面建成小康社會與全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，新時代肩負著中華民族偉大復興的歷史使命。[1]新時代的文化繼承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，傳統(tǒng)武術(shù)文化基因在新時代激勵著中華兒女勇往直前、奮發(fā)圖強的精神。學校作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要載體，在決勝全年建成小康社會過程中賦予校園傳統(tǒng)武術(shù)文化新的內(nèi)涵。

1 概念的界定

1.1 傳統(tǒng)武術(shù)

中華武術(shù)歷經(jīng)幾千年傳承與創(chuàng)新，防御技擊作為武術(shù)的重要特征之一。從國家角度，華夏文明是四大文明古國中唯一一個沒有發(fā)生連續(xù)性中斷國家，華夏兒女團結(jié)奮進齊力抵抗外域侵略，捍衛(wèi)國家安全，體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)的主要特征之一，詮釋了習武者愛國主義精神。從民族角度，不同民族在不同時期的更替統(tǒng)治是不同民族文化的交流與融合，促進傳統(tǒng)武術(shù)文化互鑒互通，加快傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播與交流。從區(qū)域角度，遼闊的華夏大地，不同的文化類型與地理環(huán)境差異形成不同區(qū)域人們在衣、食、住、行、風俗習慣及思維意識、觀念方面的巨大差異。[2]因為不同地域與生活習俗差異，人們對日益增長的健身養(yǎng)生需求與單一強身健體的身體活動之間形成矛盾。先輩們根據(jù)身心發(fā)展需求“因地制宜”創(chuàng)編武術(shù)套路，促進內(nèi)容豐富多彩，運動形式多種多樣，不同風格拳種也有200余種，流傳的套路有2000余個。[3]

綜上所述，傳統(tǒng)武術(shù)的概念定義為：傳統(tǒng)武術(shù)是在中華民族長期的技擊實踐中，蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化，形成了以攻防技擊為主要內(nèi)容的身體活動。

1.2 傳統(tǒng)武術(shù)文化

傳統(tǒng)武術(shù)作為農(nóng)耕文明社會實踐中產(chǎn)生、發(fā)展、成熟起來的身體活動，深受中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，傳統(tǒng)武術(shù)文化不僅僅是強身健體的身體文化，更是涵蓋了習武者精神氣魄、技擊技術(shù)、制度規(guī)范、行為規(guī)范等，鑄就了中華民族獨特的文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)奏鮮明、剛?cè)岵?、勇往直前的特征是區(qū)別于其他運動項目的唯一特質(zhì)。傳統(tǒng)武術(shù)將“自強不息、剛健有為”的民族精神淋漓盡致的展現(xiàn)出來。有史記載，中華大地出現(xiàn)無數(shù)仁人志士詮釋“剛健自強”的內(nèi)涵，著名的“越王鳩淺，自作用劍”典故，岳家拳創(chuàng)始人南宋抗金名將岳飛，《紀效新書》編撰者抗倭名將戚繼光，詮釋了傳統(tǒng)武術(shù)自強不息、匹夫有責的民族精神。

技術(shù)作為傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的載體。傳統(tǒng)武術(shù)特別講究身法，并且身法作為各門派基本法，包括“精、氣、神、呼吸、力量、手、步、眼”，等等，例如陰陽虛實、剛?cè)岵奶珮O拳，快速有力、舒展大方的長拳，剛猛有力的刀法，棍掃一大片的棍法，等等，技術(shù)是中華傳統(tǒng)武術(shù)文化幾千年來守正創(chuàng)新的根基。

“武德”是傳統(tǒng)武術(shù)門派注重的內(nèi)在行為規(guī)范，是習武者思想意識內(nèi)化的“制度文化”。武術(shù)門派歷來講究習武先習德的規(guī)矩，武德，是指從事武術(shù)活動的人在社會活動中所遵循的道德規(guī)范和所應有的道德品質(zhì)、尚武崇德的精神。[4]“武德”在幾千年社會實踐中詮釋仁、義、禮、智、信的個人社會價值觀念。

行為作為武術(shù)技擊的表現(xiàn)形式，是習武者思想、意識形態(tài)體現(xiàn)。傳統(tǒng)武術(shù)行為文化不再是單一的健身強體身體活動，更體現(xiàn)“仁”的道德觀念，“中和”的哲學思想，“修身養(yǎng)性”與“內(nèi)外兼修”練功功法，以及“國家興亡、匹夫有責”的民族主義精神。

1.3 校園傳統(tǒng)武術(shù)文化詮釋

文化興，則國家興，文化強，則民族強。新時代校園傳統(tǒng)武術(shù)文化源自中華民族幾千年文明歷史孕育的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)武術(shù)文化在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長，形成了世界上獨特的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵。校園作為新時代傳統(tǒng)武術(shù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著建設(shè)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的歷史使命，肩負著弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的時代重任。新時代校園傳統(tǒng)武術(shù)文化建設(shè)是新時代社會主義精神文明建設(shè)的重要部分，新時代校園傳統(tǒng)武術(shù)文化以校園為載體，傳授學生運用傳統(tǒng)武術(shù)套路、功法等運動形式，提高學生身體素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)學生新時代核心價值觀念為己任的校園文化活動。

2 校園傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵

2.1 文化是校園傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)屬性

本質(zhì)是區(qū)別不同事物之間的重要標準，傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)特征是區(qū)別于其他事物的重要標志，傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)特征體現(xiàn)了其特有的文化內(nèi)涵。[5]傳統(tǒng)武術(shù)文化不僅具有外在的身體活動，更蘊含內(nèi)在的傳統(tǒng)哲學思想。

根據(jù)《體育與健康課程標準》，“健康第一”、“終身體育”成為學校體育改革的目標，武術(shù)作為中華民族固有的健身項目，歷經(jīng)幾千年發(fā)展演變，武術(shù)的演練不受季節(jié)與區(qū)域限制，都可達到身心健康的目的。新時代，文化興、國家興、文化富、國家富，傳統(tǒng)武術(shù)文化作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，具有極其豐富的教育價值。博大精深的傳統(tǒng)武術(shù)深受傳統(tǒng)哲學、倫理道德、傳統(tǒng)醫(yī)學等文化熏陶，形成了特有的注重內(nèi)外兼修的身體文化活動。學生學習傳統(tǒng)武術(shù)，了解中國傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的個人社會價值觀。傳統(tǒng)武術(shù)天人合一的哲學思想，有助于推進人與人、人與社會、人與自然和諧相處的思想觀念。

2.2 校園傳統(tǒng)武術(shù)文化

體育文化是關(guān)于體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。[6]結(jié)合體育文化的概念，本文將新時代校園傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵概括為：以校園為載體，精神文化為導向，技術(shù)文化為載體，制度文化為準繩，行為文化為踐行標準，以提高學生身心健康為中心的校園文化。

2.2.1 精神文化是校園傳統(tǒng)武術(shù)文化的導向

武術(shù)精神作為民族精神的精華根植于我國愛國主義發(fā)展的沃土之中，承載著發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。[7]古往今來，習武不僅僅表現(xiàn)為強身健體與保家衛(wèi)國，更具有深厚的文化內(nèi)涵，歷代許多習武者不再是單一的強身健體，而是升華到以愛國主義為己任，精忠報國、以身許國的民族精神。

新時代社會主義核心價值觀，愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為現(xiàn)代公民個人價值準則，愛國是公民的基本義務，富強、民主、文明、和諧是現(xiàn)代國家價值目標。[8]傳統(tǒng)武術(shù)文化在肥沃的中華傳統(tǒng)文化中成長，蘊藏著鮮明的“民族精神”，傳統(tǒng)武術(shù)精神文化蘊含著中華民族精神文化，傳統(tǒng)武術(shù)精神文化內(nèi)涵具有濃厚的愛國主義文化。新時代是實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代，國泰民安，國富民豐時代，實現(xiàn)中國夢必須踐行愛國主義，培養(yǎng)學生愛國主義精神就要更好的傳承武術(shù)文化，發(fā)揚武術(shù)精神，將傳統(tǒng)武術(shù)精神與新時代愛國主義思想緊密融合在一起，兩者相輔相成，砥礪中華民族的強大精神力量。

2.2.2 技術(shù)文化是校園傳統(tǒng)武術(shù)文化的載體

技術(shù)的形成、演練、比試、載錄與多形式的傳播傳承是武術(shù)最基本的內(nèi)容和文化的依托點。[9]以技擊技術(shù)為基本特征的傳統(tǒng)武術(shù)，踢、打、摔、拿、技、刺等基本技擊動作，傳統(tǒng)武術(shù)套路受儒家文化深遠影響，將“天人合一”的哲學思想融入傳統(tǒng)武術(shù)中，形成了人與自然融合的獨特特征，例如，傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)動作模仿大自然的形態(tài)特征，呈現(xiàn)“虎、豹、猴、蛇、鶴”等動物的日常動作，并將動物的靜態(tài)與動態(tài)結(jié)合人體的生理特征創(chuàng)編“猴拳”、“螳螂拳”、“鴛鴦拳”、“形意拳”，等等。學生在學習過程中將身體、意識、形態(tài)融為一體，感受意境美。演練過程中，動作的快、慢、剛、柔、動、靜，學生感受神韻美。通過傳統(tǒng)武術(shù)演練，將技擊與娛樂、修身糅合在一起，學生在演練中體驗強身健體的精神美。

技擊作為傳統(tǒng)武術(shù)的特征之一，“天人合一”的傳統(tǒng)武術(shù)思想將人與自然、宇宙的變化融為一體，在學習中，提高學生人與自然和諧相處的思想觀念；通過技擊動作演練，逐漸提高學生審美觀念與健身強體的價值觀。

2.2.3 制度文化是校園傳統(tǒng)武術(shù)文化的基本準繩

制度屬于社會活動下的固定規(guī)則，規(guī)則決定了人與人之間的關(guān)系，同時也為人設(shè)定了具有約束內(nèi)容，制度通過建立一個相互作用的、穩(wěn)定的，但不一定有效的結(jié)構(gòu)來減少不確定性，確定和限制了人們的選擇集合。[10]人的本質(zhì)是通過束縛達到自由，而這種自由是建立文明的自覺自愿的行為規(guī)范。以“禮儀之邦”之稱的華夏文化，倡導“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”的道德觀念。傳統(tǒng)武術(shù)文化屬于傳統(tǒng)文化的范疇，武德是習武、練武的基本道德準則，自古以來，道德教育是武術(shù)教育的中心位置，武德教育培養(yǎng)學生個人修養(yǎng)與遵守社會公德，增強學生的社會責任與義務，形成“國家興亡、我的責任”意識感。加快和諧社會進程，推進人與人、人與自然、人與社會和諧相處的價值觀，培養(yǎng)學生愛國、正義、勇敢、忠誠的個人準則。

武諺日：“師傅領(lǐng)進門、成藝在自身”，“冬練三九、夏練三伏”。說明了習武者需自覺、肯吃苦、有恒心的定力精神，校園傳統(tǒng)武術(shù)習練有助于培養(yǎng)學生吃苦耐勞、堅韌不拔的精神與奮發(fā)進取、勇于創(chuàng)新的意志品質(zhì)。

2.2.4 行為文化是校園傳統(tǒng)武術(shù)文化的踐行標準

傳統(tǒng)武術(shù)行為文化分為兩個文化叢，其一是外顯行為文化，傳統(tǒng)武術(shù)受不同生活習俗影響，形成各具特色的武術(shù)套路，隨著“踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺”等技法豐富多樣，創(chuàng)編了模仿大自然靜與動的行為行為?！凹夹g(shù)的形成、演練、比試、載錄與多形式的傳播傳承，是武術(shù)最基本的內(nèi)容和文化延伸的依托點。演練過程中技擊動作的騰空、翻滾等給人以賞心悅目的觀賞價值與審美價值情操，形成了獨特的美學文化。其二是內(nèi)在行為文化，傳統(tǒng)武術(shù)文化受傳統(tǒng)文化熏陶，傳統(tǒng)武術(shù)文化有助于提高學生道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生愛國主義情操，增強學生民族自豪感，在新時代發(fā)揚“自強不息”、“強健有為”的民族精神和時代精神。

傳統(tǒng)武術(shù)行為文化在新時代賦予新的行為文化內(nèi)涵，有助于學生遵紀守法，熱愛祖國，與人友善，待人有禮，見義勇為，不凌弱逞強的行為方式。鑄造學生人與人、人與自然和諧相處價值觀念。

3 強身健體是校園傳統(tǒng)武術(shù)文化的中心

隨著國家對學生體質(zhì)健康越來越重視，在體育與健康課程標準中提出“健康第一、終身體育”的思想理念，傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族獨特的身體運動形式，歷經(jīng)幾千年形成了特有的身體文化。傳統(tǒng)武術(shù)教育與審美等價值是建立在強身健體的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)武術(shù)的健身價值表現(xiàn)在健身、養(yǎng)生、保健等諸方面。傳統(tǒng)武術(shù)套路種類繁多，內(nèi)容豐富，運動形式多樣，技術(shù)動作繁簡不同，學生在校期間掌握不同的健身套路，走上社會后，可以根據(jù)身心健康需要演練不同的套路，傳統(tǒng)武術(shù)可以起到終身鍛煉的目的。因此，校園傳統(tǒng)武術(shù)可以不斷提高學生身體素質(zhì)，隨著長年累月的習練，學生心肺耐力不斷提高，肌肉力量和韌帶強度不斷增強，最終達到強筋骨壯體魄的目的。

隨著學生對傳統(tǒng)武術(shù)的認識不斷加深，武術(shù)套路演練逐漸成熟，不僅可以陶冶情操，促進身心健康，同時可以調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機能，起到修身養(yǎng)性作用，最終達到“終身體育”的目的。

4 結(jié)語

校園文化興、則國家教育興，教育興，人才旺、則國家強。在新時代文化自信的背景下，校園傳統(tǒng)武術(shù)文化在新時代務必大力弘揚，培育新時代青少年了解傳統(tǒng)武術(shù)文化，掌握傳統(tǒng)武術(shù)文化，運用傳統(tǒng)武術(shù)文化，做好新時代傳統(tǒng)武術(shù)文化的接班人。校園作為弘揚傳統(tǒng)武術(shù)文化的載體，是建立文化自信的基石，大力弘揚校園傳統(tǒng)武術(shù)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻綿薄之力。