劉雅巍，楊海艷

民族傳統(tǒng)休閑體育，是指我國各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中所形成、為后人所保留和繼承下來的一系列休閑體育項(xiàng)目。包括各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂活動(dòng)項(xiàng)目[1]。民族傳統(tǒng)休閑體育兼具民族性、休閑娛樂性、體育性三重特征，十分適合在兒童教育中推行，以幫助兒童認(rèn)知我國民族文化的多樣性和差異性，加強(qiáng)他們的文化認(rèn)同心理和文化自信心態(tài)從而培養(yǎng)他們的精神品格。同時(shí)，還能提升兒童參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。

1 民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育之間的耦合點(diǎn)

1.1 民族傳統(tǒng)休閑體育符合兒童的年齡特點(diǎn)

根據(jù)發(fā)展適宜性教育(DAP)所提出的年齡適應(yīng)性要求，兒童教育必須符合兒童的年齡特征。在我國，“兒童”群體所包含的年齡一般在十二周歲以下，據(jù)此分析兒童的身體和心理特征可知，兒童的身體尚未完全發(fā)育，不能從事高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，并且體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)具有一定的趣味性，這樣才能吸引兒童的參與。在幼兒體育教學(xué)中，融入民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)有助于促進(jìn)課堂教學(xué)朝著豐富多彩與生動(dòng)有趣的方向發(fā)展[2]。民族傳統(tǒng)休閑體育完全符合兒童的年齡特點(diǎn)。

1.2 民族傳統(tǒng)休閑體育符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)

兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，是對兒童進(jìn)行文化教育及組織相關(guān)活動(dòng)時(shí)，必須加以考慮的一個(gè)重要影響因素。由于兒童的認(rèn)知能力尚不成熟，因此在對兒童進(jìn)行文化教育時(shí)，不能用太過抽象的方式，也不能組織過分復(fù)雜的活動(dòng)，否則兒童在接受起來就會感到困難，甚至還可能產(chǎn)生排斥心理。民族傳統(tǒng)休閑體育不僅具有多樣的形式，而且各種形式都比較簡單，操作起來具有靈活性，受環(huán)境因素的影響也較小，可以最大程度地滿足兒童的需要。以上這些特點(diǎn)，表明民族傳統(tǒng)休閑體育活動(dòng)符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，因此在開展民族傳統(tǒng)休閑體育活動(dòng)的過程中對兒童進(jìn)行文化教育，會十分順利。

2 當(dāng)前民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育耦合現(xiàn)狀中存在的問題

2.1 重形式而輕內(nèi)容，未能充分挖掘民族傳統(tǒng)休閑體育的文化內(nèi)涵

在兒童教育中，許多教育者只是將民族傳統(tǒng)休閑體育當(dāng)作一種休閑游戲，而未向兒童普及其所產(chǎn)生的文化背景和包含的文化內(nèi)涵。這樣一來，民族傳統(tǒng)休閑體育與普通的體育項(xiàng)目之間的區(qū)分度下降，民族傳統(tǒng)休閑體育并未起到推動(dòng)兒童文化教育的作用，而是流于表面形式，沒能和兒童教育實(shí)現(xiàn)真正的深層耦合。

2.2 教學(xué)內(nèi)容過于隨意，缺乏對于體育精神和民族精神的弘揚(yáng)

民族傳統(tǒng)休閑體育經(jīng)過時(shí)間的洗滌，必然要適應(yīng)現(xiàn)代體育的要求作出一定的改變。但是，許多教師對于民族傳統(tǒng)休閑體育的教學(xué)都十分隨意，沒有認(rèn)真對它們的進(jìn)行方式、動(dòng)作規(guī)范進(jìn)行改編，不利于幼兒基本運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)。此外，在教學(xué)過程中，很多時(shí)候教育者只是讓兒童參與到民族傳統(tǒng)休閑體育之中，卻忽視了向兒童弘揚(yáng)體育精神，也沒有對民族傳統(tǒng)休閑體育背后所體現(xiàn)的某一民族的民族精神及中華民族精神進(jìn)行弘揚(yáng)。

3 民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育的耦合路徑

3.1 結(jié)合本地實(shí)際情況選擇民族傳統(tǒng)休閑體育項(xiàng)目

在通過民族傳統(tǒng)休閑體育進(jìn)行兒童教育時(shí)，必須顧及到本地的實(shí)際情況來對民族傳統(tǒng)休閑體育項(xiàng)目進(jìn)行選擇。例如，南方一些不下雪的區(qū)域，根本無法推行“雪地競走”“雙飛舞”這樣的雪地項(xiàng)目。

3.2 實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育的兒童化轉(zhuǎn)化

要想最大程度地發(fā)揮民族傳統(tǒng)休閑體育對于兒童教育的作用，就必須將民族傳統(tǒng)休閑體育以兒童化的方式進(jìn)行重新表達(dá)。今時(shí)不同往日，民族傳統(tǒng)休閑體育項(xiàng)目從前的開展方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)下的需求，這就要求教師對其進(jìn)行合理改編。以“抖空竹”這一民族傳統(tǒng)休閑體育項(xiàng)目為例，空竹現(xiàn)在已經(jīng)很難獲得了，而且價(jià)格比較昂貴，兒童學(xué)習(xí)起來也比較困難。在這種情況下，教育者可以讓兒童使用與空竹采用相同杠桿原理的悠悠球進(jìn)行體育活動(dòng)。隨著幾部動(dòng)畫作品的播出，悠悠球在兒童群體中具有相當(dāng)高的普及度，受歡迎程度也很高，通過悠悠球進(jìn)行教學(xué)，兼顧體育性和趣味性。在教育者教會兒童悠悠球的基本操作之后，就可以對兒童進(jìn)行“空竹”的普及。由于已經(jīng)有悠悠球作為參照，兒童即使不能見到空竹實(shí)物、不能親自操作空竹，對于空竹產(chǎn)生的文化背景也能夠形成一定的認(rèn)識，并進(jìn)一步理解其中的民族智慧。又如滿族人民在每年農(nóng)歷七月十五日進(jìn)行的“賽威呼”活動(dòng)，“賽威呼”就是“賽船”的意思，為了適應(yīng)無水區(qū)，改成了集體賽跑。想要讓兒童有機(jī)參與其中，就要簡化集體賽跑的規(guī)則，使之容易操作。在兒童賽跑之前，教師還應(yīng)該告訴他們跑步的基本動(dòng)作要領(lǐng)，這樣才能在民族傳統(tǒng)休閑體育中提高兒童的基本運(yùn)動(dòng)能力。

3.3 實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育的文化內(nèi)涵及體育精神與教學(xué)之間的深度融合

實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育之間的耦合，不能將內(nèi)容與形式割裂開來，而要在形式中滲透內(nèi)容。具體而言，就是讓兒童在參與民族傳統(tǒng)休閑體育項(xiàng)目的過程之中理解其文化內(nèi)涵和體育精神，實(shí)現(xiàn)兩者之間的深度融合，而不是對兒童灌輸這方面的內(nèi)容。以“頂罐走”這一民族傳統(tǒng)休閑體育為例，在兒童參與的過程中，要引導(dǎo)兒童去思考，為什么朝鮮族要進(jìn)行這樣將罐子頂在頭上行走的體育項(xiàng)目？當(dāng)兒童親自嘗試頂著罐子走的時(shí)候，教師再告訴他們，這是因?yàn)轫敼拮呤浅r族婦女在從事勞動(dòng)時(shí)的習(xí)慣，同時(shí)適當(dāng)?shù)貙ι贁?shù)民族勤勞勇敢的精神加以點(diǎn)撥，就能收到很好的教育效果。

3.4 將家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者結(jié)合起來

兒童教育是一個(gè)由家庭、學(xué)校、社會共同完成的過程。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育的耦合，必須協(xié)調(diào)發(fā)揮三者的作用，不能忽視任何一方的影響。家庭對于兒童教育具有啟蒙意義，同時(shí)家庭也是兒童生活的重要場所，因此，家長要充分認(rèn)識到民族傳統(tǒng)休閑體育對于兒童的重要意義，積極了解相關(guān)的文化背景，增加與兒童的互動(dòng)時(shí)間，帶領(lǐng)兒童參與到民族傳統(tǒng)休閑體育之中；學(xué)校教育是兒童教育的主體，發(fā)揮著最重要的功能，因此教師要將民族傳統(tǒng)休閑體育帶入課堂，實(shí)現(xiàn)其與一般體育教學(xué)目標(biāo)的結(jié)合；社會是兒童教育的重要補(bǔ)充。社會教育可以理解為每個(gè)人都必須經(jīng)歷的一種具體化或日常化的教育，伴隨著人的一生[3]。不能忽視社區(qū)對于兒童教育的重要作用，社區(qū)可以在活動(dòng)中推廣符合本地實(shí)際的民族傳統(tǒng)休閑體育。以“跳白索”(集體跳繩游戲)為例，在這一民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育的耦合中，家長要陪伴兒童練習(xí)跳繩；教師要告訴兒童，“在古代，每年的正月十五被稱為“上元節(jié)”，兒童有在大街上“跳白索”的習(xí)慣，這反映了古代人民對于生活的熱愛”的文化背景知識；社區(qū)則可以組織相應(yīng)的“跳白索”活動(dòng)。

4 結(jié)束語

實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)休閑體育與兒童教育的耦合，要在充分考慮兒童年齡特點(diǎn)與認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地實(shí)際，對民族傳統(tǒng)休閑體育進(jìn)行兒童化表達(dá)，在教學(xué)過程中注重文化內(nèi)涵和體育精神的普及，并發(fā)揮家庭、學(xué)校、社區(qū)三者的協(xié)同作用。