清皇室在重新安葬慈禧時(shí)，注意到慈禧嘴唇有破痕，似乎是盜墓者取珠所致。盜墓案發(fā)生后，孫殿英用盜來的珠寶四處行賄，以逃脫罪責(zé)。據(jù)說，他將這顆夜明珠送給了宋美齡，此后這顆世間罕見的珠寶就不知所終了。

在中國五千年悠久歷史中，沉淀了許多令人費(fèi)解的歷史謎團(tuán)。

慈禧夜明珠之謎

夜明珠一直是傳說中的神奇寶石。據(jù)說慈禧太后死后，含在口中的就是一顆世間罕見的夜明珠，也是因?yàn)檫@顆珠子才保證了慈禧太后的尸身不腐。

1928年，時(shí)任國民革命軍第六軍團(tuán)第十二軍軍長的孫殿英率軍隊(duì)炸開了定東陵，將陵墓內(nèi)的稀世珍寶盜搶一空。慈禧口含的那顆夜明珠也未能幸免。據(jù)說，盜匪們打開慈禧的棺槨時(shí)，見她面目如生，好像在睡覺一樣。孫殿英回憶說：“這是因?yàn)樗目谥泻幸活w很大的夜明珠。這珠分開是兩塊，合攏起來則透出一道綠色寒光，夜間在百步之內(nèi)可照見頭發(fā)?！北I匪用刺刀撬開慈禧的嘴，取走了夜明珠。后來，清皇室在重新安葬慈禧時(shí)，注意到慈禧嘴唇有破痕，似乎是盜墓者取珠所致。盜墓案發(fā)生后，孫殿英用盜來的珠寶四處行賄，以逃脫罪責(zé)。據(jù)說，他將這顆夜明珠送給了宋美齡，此后這顆世間罕見的珠寶就不知所終了。

后據(jù)證實(shí)，最早關(guān)于慈禧太后隨葬夜明珠的記錄，出現(xiàn)在南海胤子1928年所編的《盜陵案》中：“第五十一號(hào)夜明珠，重四兩二錢七分，值一千另八十萬兩。”《盜陵案》中記載的夜明珠與其后歷史上的記載與民間傳說基本相符。但是孫殿英說夜明珠可分為兩塊則沒有相應(yīng)的佐證，是不科學(xué)的。

東太后慈安死因之謎

在清朝的歷史上，作為兩宮皇太后之一的東太后慈安是與西太后慈禧一樣舉足輕重的人物。然而公元1881年4月8日，一向健康無病的慈安竟突然發(fā)病暴卒，實(shí)在出人意料。從此，慈安之死成為清宮的一件疑案。

傳說咸豐帝留給慈安一封密詔，要她必要時(shí)處死慈禧，慈安在慈禧的哄騙下焚毀了密詔。

對(duì)慈安暴卒的具體原因至今還存在著爭(zhēng)議，除中毒之說外，還有自殺、自然死亡等說法。究竟是哪一種，至今仍是一個(gè)謎。

青銅劍千年不銹之謎

秦始皇兵馬俑作為“世界第八大奇跡”，是20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。隨同兵馬俑一起出土的還有一批青銅劍。雖然在地下沉睡了2000多年，但是劍身光亮如新、鋒利無比。無獨(dú)有偶，考古隊(duì)在挖掘春秋古墓時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一把越王勾踐劍。其做工精細(xì)，削鐵如泥。這兩大考古發(fā)現(xiàn)迅速傳遍大江南北。奇怪的是，經(jīng)過科研人員檢測(cè)，寶劍鋒面有一層鉻鹽化合物，正是導(dǎo)致寶劍千年不銹的原因。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界，因?yàn)檫@種鉻鹽氧化處理方法是近代先進(jìn)工藝。德國在1937年、美國在1950年先后發(fā)明并申請(qǐng)專利。眾所周知，鉻是一種稀有金屬，熔點(diǎn)高達(dá)4000攝氏度，提取相當(dāng)不易?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)明竟然出現(xiàn)在公元前200多年前，有誰能想象，秦始皇手中的劍竟然是現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)晶。層層謎團(tuán)無法破解，成為了千古之謎。

《推背圖》之謎

《推背圖》是中華預(yù)言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，由預(yù)言大師李淳風(fēng)和袁天罡對(duì)唐朝及以后朝代重要事件的預(yù)測(cè)。全書共60幅圖像，以六十甲子和卦象分別命名。因?yàn)樗A(yù)言的準(zhǔn)確，使歷朝歷代的統(tǒng)治者心驚，一直被列為禁書。

民間廣為流傳的《推背圖》大體上有兩種版本：一種是比較常見的清朝學(xué)者金圣嘆批注的《推背圖》，簡稱金版;另一種是由李世瑜先生在德國一本刊物上發(fā)現(xiàn)的，據(jù)稱是最接近原貌的版本，簡稱原版，原版現(xiàn)保存于中國臺(tái)北故宮博物院中。

《山海經(jīng)》之謎

在浩如煙海的中國古代典籍中，《山海經(jīng)》一直是一個(gè)令人困惑的異數(shù)。其內(nèi)容包羅萬象，主要記述古代地理、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，具體成書年代及作者已無從考證。《山海經(jīng)》在古代一直被當(dāng)作地理書看待，但是任憑學(xué)者們上下求索，誰也說不清書中那些山在何方？水流何處？對(duì)于那些所謂神話的解釋仍是眾說紛紜。古人為什么要留下這樣一部著作？這成為一大謎團(tuán)。

《易經(jīng)》之謎

《易經(jīng)》是華夏文化的寶貴遺產(chǎn)，大約在新石器時(shí)代就誕生了，一直被當(dāng)作群經(jīng)之首。由于歷史原因，形成研究斷層，導(dǎo)致精髓失傳。只留下《河圖》、《洛書》、先天卦、后天卦以及六十四方陣等。但該書成于何時(shí)？作者是誰？有人說是伏羲氏，有人說是周文王，眾說紛紜。

《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國最古老的占卜術(shù)原著。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)?！兑捉?jīng)》有3個(gè)版本：《連山易》《歸藏易》《周易》，分別形成于夏、商、周三代，現(xiàn)存于世的只有《周易》。

明朝《永樂大典》正本下落之謎

《永樂大典》算得上千古奇書。據(jù)說有3000人參與編纂，歷時(shí)3年，全書共有22000卷，明成祖朱棣甚是滿意，親自作序賜名。令人遺憾的是，自《永樂大典》問世，直到明末清初，正本去向成為了公案。一種說法認(rèn)為明英宗朱祁鎮(zhèn)下令將此書陪葬于永陵。因?yàn)槊鞒醒吃釙膫鹘y(tǒng)，從明英宗酷愛大典來看，極有可能“生死相連”;另一種說法認(rèn)為，在明亡之際，文淵閣失火，正本毀于一旦。由于沒有史籍記載正本的去向，所以要弄清正本所在，看來只能借助考古發(fā)現(xiàn)。

（光明網(wǎng)）