人類的記憶是不值得依靠的，遺憾的是，失憶也一樣。

——[波蘭]斯坦尼斯洛

你是否了解，我們的記憶和攝影全然不同呢？我們的記憶不像攝影，而且不會如實反映過去的事件。記憶更像是基于已有的形象碎片和部分印象重現(xiàn)一件事的過程。如果缺少什么細節(jié)，記憶就會自主進行補充。這就是說，回憶源自每個人的生活，隨著時間不斷改變和發(fā)展。

心理學(xué)家伊麗莎白·洛塔斯曾用一些直觀的實驗證實——記憶基于再現(xiàn)。在實驗中，她向被試者放映了一小段影片，其中一些汽車發(fā)生了車禍。觀看片段后她詢問部分參試者：在他們眼里，汽車相撞時是以怎樣的速度行駛的。

她又向另一部分參試者提出了同樣的問題，但把“相撞”這個詞替換成了“撞飛”。第一組參試者認為行駛車速大約為50千米/時，而那些聽到“撞飛”一詞的人則回答是60千米/時。一周后伊麗莎白再次向他們提問，看他們是否記得破碎的玻璃。所有人都堅定地表示他們記得，盡管實際上影片中并沒有出現(xiàn)任何玻璃破碎的場景。

現(xiàn)在，你應(yīng)該已經(jīng)明白了，不同的人對同一件事的回憶可能有極大的差異。所以，你今后不必再爭論有關(guān)記憶的問題了。畢竟如果沒有確切的證據(jù)，爭論往往會無果而終。

如你所見，隨著時間推移，我們的回憶不僅會丟失，還會發(fā)生變化。這就可以斷言：并不存在所謂“過去”，存在的只是我們對過去發(fā)生之事的看法，在這個看法中，又會產(chǎn)生一些全新的可能性。

那么，我們該如何利用遺忘呢？

自我評價、人生意義、處世態(tài)度、幸福程度和其他心理因素都取決于我們?nèi)绾慰创陨砗铜h(huán)境，而這一思維是從無數(shù)回憶中誕生的。如果這些回憶發(fā)生了變化，那么我們自身也可能會因之改變。

有時在緊急情況下，我們的身體會產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，避免記住的某些東西對自己的心理產(chǎn)生傷害——這是某種應(yīng)對創(chuàng)傷回憶的心理保護。大概這就是債務(wù)人比債權(quán)人記憶差的原因——為了避免心理創(chuàng)傷。但無論如何，我們都無法隨意遺忘這些糟糕的事情，但好在我們能夠更改自己的記憶。

對待那些讓你惱火的不快記憶，可以在記憶路線的每個定位地點上放置形象，使新的形象覆蓋舊形象。無論這些記憶歸于昨天還是久遠的童年。只要你還記得那個產(chǎn)生消極體驗的地點，那么你就能替換這種情感，至少也能換種方式感受它。

我們記憶的任何事件都會被不同的感官影響和修飾。它不僅會在形狀、顏色、亮度上有區(qū)別，還產(chǎn)生不同的聲音和其他感受。如果我們改變了這些生理狀況，就意味著我們對一件事的看法也發(fā)生了改變。

假設(shè)你和一個親人之間發(fā)生了爭吵。重新調(diào)轉(zhuǎn)整個場景，站在第三人稱的立場上看待事件的經(jīng)過，想象一切都是黑白畫面?？捶〞兴D(zhuǎn)變嗎？給自己和對方換上一套不尋常的衣服，改變嗓音。想象整幅畫面并逐漸將“鏡頭”拉遠。

如果你把一切和生理感受有關(guān)的變量往好的方面想，那你對整件事的看法就會產(chǎn)生越來越大的變化。這樣一來，用定位法記憶數(shù)字、外語生詞或是詩歌也會變得容易得多。

雖然有些不愉快的事發(fā)生于童年或是很久之前，但你同樣可以使用類似的方法更改記憶?；蛘哂玫谌降囊暯恰翱础痹?jīng)發(fā)生的事情。你可以改變色調(diào)、形狀和大體情節(jié)，讓這件事變成你希望看到的樣子，從而作出不同的決定，感受其中的情感。在改變回憶的時候隨意播放一些能夠喚起積極情感的音樂。那么，新的形象就會替代舊的形象。這樣一來，那些留在記憶里的事物看起來也會有所不同。除此之外，要再重復(fù)記憶幾次更改過的情節(jié)。

用這種方式重建回憶之后，你會發(fā)現(xiàn)：發(fā)生轉(zhuǎn)變的不只是自我認知，還有對周圍世界的看法。神經(jīng)心理學(xué)醫(yī)生都會用這種方式和那些從來沒有鍛煉過想象力的患者進行溝通。這些患者雖然不曾鍛煉過形象思維能力，但最后都可以取得不錯的成果。

（摘自四川文藝出版社《記憶編碼》? ? 作者：[俄]亞瑟·杜姆切夫? ? 譯者：雷雨晴）