趙建強(qiáng) 張晶杰 權(quán)黎明 劉琬磬

1．山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西 臨汾 041000，

2．江西省豐城市第九中學(xué),江西 宜春 331100

1 前言

習(xí)近平總書(shū)記于2013年在哈薩克斯坦與印度尼西亞分別提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”，簡(jiǎn)稱(chēng)“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)至今已經(jīng)覆蓋了古絲綢之路沿線的80余個(gè)國(guó)家，該倡議之所以可以在世界范圍內(nèi)引起廣泛的響應(yīng)，離不開(kāi)各國(guó)對(duì)古絲綢之路千年以來(lái)積淀的以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神的認(rèn)同，倡議能否真正的有效實(shí)施，與能否放大絲路精神緊密相關(guān)。加強(qiáng)沿線國(guó)家間的文化交流，促進(jìn)文化認(rèn)同與文化融合，但在文化交流的過(guò)程中由于文化差異導(dǎo)致的文化排斥與沖突仍然可見(jiàn)。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化作為文化交流中“主力軍”的身份，在交流傳播過(guò)程中也同樣陷入了“困境”，亟需探索出新途徑，繼續(xù)為倡議的實(shí)施提供支持與動(dòng)力。

2 “一帶一路”文化交流中民族傳統(tǒng)體育跨文化傳播的困境

2．1 “一帶一路”沿線國(guó)家文化與民族傳統(tǒng)體育文化的文化差異

Robert Lowie說(shuō)：文化的歷史常常指示我們，“在人種的基礎(chǔ)完全相同的地方也會(huì)產(chǎn)生文化上的差異”。[1]經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地緣與民族特質(zhì)等多方面的共同作用，決定了文化的差異性與多樣性，甚至決定了文化之間無(wú)法消弭的差異。[2]文化差異是各地區(qū)歷史發(fā)展與文化積淀的結(jié)果。單從民族傳統(tǒng)體育地域性的特點(diǎn)討論，各民族傳統(tǒng)體育文化便已存在了文化差異，但由于我國(guó)地理環(huán)境和民族組成等眾多因素，也形成了數(shù)量豐富的民族傳統(tǒng)體育文化大環(huán)境。放眼“一帶一路”沿線國(guó)家，以新疆為例，新疆有著與哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗等多個(gè)國(guó)家相同的宗教信仰、相近的民風(fēng)民俗，但由于傳播、傳承、開(kāi)發(fā)等多方面的問(wèn)題導(dǎo)致并不是所有民族傳統(tǒng)體育都可以進(jìn)入到“一帶一路”背景下文化交流的隊(duì)伍之中，不能滿足沿線國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的交流需要。[3]

2．2 “一帶一路”沿線國(guó)家文化與民族傳統(tǒng)體育文化交流過(guò)程中的文化誤讀

由于文化差異導(dǎo)致的文化誤讀已成為傳播中無(wú)法避免的現(xiàn)象，在跨文化的情境下進(jìn)行文化交往時(shí)，哪怕是正常的文化誤讀也自然會(huì)被放大，使得雙方的文化交往變得困難重重，甚至可能會(huì)導(dǎo)致雙方關(guān)系失諧乃至劇烈沖突。在“一帶一路”背景下，民族傳統(tǒng)體育的文化傳播過(guò)程中同樣存在文化誤讀的情況，大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化有著豐富的傳統(tǒng)文化功底，多包括養(yǎng)生、天文、民俗。但在跨文化傳播過(guò)程中，由于文化差異的存在，導(dǎo)致國(guó)外受眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育根本就看不懂，哪怕看懂了也不理解其中的文化內(nèi)涵，甚至認(rèn)為“一帶一路”是“天朝制度”而產(chǎn)生心理抵觸。自然也就無(wú)法進(jìn)行很好的文化傳播。同時(shí)由于民族傳統(tǒng)體育的地域性特點(diǎn)，并且由于民族傳統(tǒng)體育文化是一種“實(shí)體化”的文化，使得離開(kāi)了該文化的起源地，在文化環(huán)境迥然不同的異地開(kāi)展傳播工作，存在著諸多困難。

2．3 “一帶一路”文化交流中民族傳統(tǒng)體育文化傳播策略不當(dāng)

在“一帶一路”倡議下，民族傳統(tǒng)體育作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分走出國(guó)門(mén)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容帶到了“一帶一路”的沿線國(guó)家，使得各個(gè)國(guó)家人民接觸到中國(guó)文化，了解中國(guó)精神，使各國(guó)民眾對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了友善的態(tài)度，從而達(dá)成與各國(guó)民眾間民心溝通的目的，在一定程度上保證“一帶一路”的有效落實(shí)開(kāi)展。但是民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)于“一帶一路”沿線國(guó)家屬于“異文化”，在進(jìn)行文化傳播上需要掌握一定的技巧，但是我國(guó)傳媒行業(yè)大都由政府管理，現(xiàn)今民族傳統(tǒng)體育在“一帶一路”沿線國(guó)家的傳播過(guò)程中，或許使用宣傳一詞更為妥帖，采用此種傳播策略的目的性和傾向性極為明顯。[4]極易導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛褡鍖?duì)民族傳統(tǒng)體育文化的誤解與反感。外交研究專(zhuān)家尼古拉斯·卡爾教授曾經(jīng)認(rèn)為“公共外交不是為了國(guó)內(nèi)宣傳，自己的宣傳同時(shí)也并不一定具有公信力”。[5]在民族傳統(tǒng)體育在沿線國(guó)家傳播的過(guò)程中常常使用“官方語(yǔ)言”去進(jìn)行傳播，而忽視傳播受眾能否接受。由于種種原因，我國(guó)對(duì)外傳播（宣傳）話語(yǔ)體系和話語(yǔ)方式相對(duì)陳舊、單一，過(guò)度的強(qiáng)調(diào)政治需要，這使我們發(fā)出的聲音常常得不到預(yù)期的回應(yīng)，甚至帶來(lái)反向的效果。[6]致使我國(guó)在民族傳統(tǒng)體育傳播過(guò)程中常常處于自說(shuō)自話的尷尬境遇，從而削弱了傳播效果。

2．4 “一帶一路”文化交流中民族傳統(tǒng)體育人才支撐力不足

“一帶一路”倡議的實(shí)施離不開(kāi)文化交流，文化交流需要通過(guò)人方能實(shí)施，那么人在文化交流中的重要性便顯而易見(jiàn)。民族傳統(tǒng)體育作為“一帶一路”文化交流的特殊媒介，民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)成為“一帶一路”民族傳統(tǒng)體育文化交流的成敗與支點(diǎn)。民族傳統(tǒng)體育人才主要來(lái)源于民間口傳心授和高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)。民族傳統(tǒng)體育民間人才的培養(yǎng)往往僅注重于該項(xiàng)技術(shù)的訓(xùn)練。而高校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)并未涉及民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播的內(nèi)容，與“一帶一路”倡議的需要有所出入，培養(yǎng)的人才并不能完全滿足民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播的需要。

2．5 “一帶一路”文化交流中民族傳統(tǒng)體育文化交流內(nèi)容的單一化

作為一種民族文化形式，民族傳統(tǒng)體育的民族性、獨(dú)特性、地域性、綜合性等諸多特點(diǎn)，可以滿足“一帶一路”倡議下不同國(guó)家與地區(qū)的受眾需要，可以充分完整的展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)體育文化的豐富多樣。但我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳播內(nèi)容較為單調(diào)，公眾所熟知的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無(wú)外乎武術(shù)、舞龍舞獅、太極拳等，[7]但根據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》記載，截至1990年共有民族傳統(tǒng)體育977項(xiàng)。[8]由于民族傳統(tǒng)體育傳播內(nèi)容的單一化，從而造成“一帶一路”沿線國(guó)家群眾對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)偏頗，影響了民族傳統(tǒng)體育在沿線國(guó)家的傳播與推廣。美國(guó)一位社會(huì)學(xué)家說(shuō)過(guò)，全球化把世界的每一個(gè)國(guó)家變成了一個(gè)車(chē)站，在這些車(chē)站中間穿梭著全球化的列車(chē)，你要想人們?cè)谀愕能?chē)站下車(chē)，那你的車(chē)站必須要有足夠吸引力，即你的車(chē)站要有特色，這個(gè)特色就是民族文化的獨(dú)特性和差異性，如果民族文化都同一了，那么你的車(chē)站和別人的一樣就沒(méi)有吸引力可言。[9]面對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家豐富多樣的地域文化，民族傳統(tǒng)體育“千人一面、千篇一律”的傳播現(xiàn)狀是無(wú)法達(dá)到“一帶一路”民心相通的目的的。

2．6 語(yǔ)言問(wèn)題限制了民族傳統(tǒng)體育在“一帶一路”沿線國(guó)家傳播

截至2019年4月30日，中國(guó)已經(jīng)與131個(gè)國(guó)家簽署了共建“一帶一路”合作文件，而掌握“一帶一路”沿線國(guó)家與地區(qū)語(yǔ)言是文化交流的基礎(chǔ)，“一帶一路”倡議的落實(shí)需要語(yǔ)言鋪路。[10]倡議的落實(shí)與實(shí)施雖然可以將英語(yǔ)等作為通用語(yǔ)言，但通用語(yǔ)言難以達(dá)到“表情、通心”的目的，[11]而我國(guó)民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)，無(wú)論是民間人才的培養(yǎng)還是高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)，其培養(yǎng)出來(lái)的從事民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的人才英語(yǔ)水平不高是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，更不用提掌握沿線國(guó)家的小語(yǔ)種。由于民族傳統(tǒng)體育的展演更多的是直面沿線國(guó)家的群眾，并不是所有群眾都掌握或?qū)W習(xí)過(guò)英語(yǔ)，所以由于語(yǔ)言問(wèn)題導(dǎo)致的民族傳統(tǒng)體育文化跨文化傳播的問(wèn)題也亟需解決。

3 “一帶一路”文化交流民族傳統(tǒng)體育文化傳播路徑

3．1 正視文化差異，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化與沿線文化的互動(dòng)與認(rèn)同

文化差異是客觀存在于“一帶一路”沿線的各種文化之間的，如何理解文化間的差異性、以及與其他文化實(shí)現(xiàn)互惠性的理解，是攸關(guān)于“一帶一路”能否真正實(shí)施的關(guān)鍵之處，減少由于文化差異產(chǎn)生的文化誤讀而引起的各種沖突所帶來(lái)的負(fù)面影響，是“一帶一路”沿線的國(guó)家間進(jìn)行文化交流時(shí)都要面對(duì)與思考的問(wèn)題，但是在文化交流過(guò)程中過(guò)度強(qiáng)調(diào)文化差異往往會(huì)引起不必要的焦慮與其他消極情感，也容易把各種文化之間的共同點(diǎn)掩蓋起來(lái)。賽亞·伯林曾談過(guò)：人與人之間以及社會(huì)之間的差異，可能被充分夸大了。[12]認(rèn)識(shí)文化差異的正確態(tài)度，應(yīng)不僅關(guān)注文化的差異性，同時(shí)仍需關(guān)注到共性的存在。不同文化的深處，存在著或多或少的共同思想觀念與價(jià)值取向等文化要素，這些共性的文化要素起源于人類(lèi)的歷史，這些要素可以幫助不同文化間的相互認(rèn)可。

對(duì)于“一帶一路”沿線國(guó)家的民族傳統(tǒng)體育文化傳播，面對(duì)131個(gè)國(guó)家與地區(qū)，只能進(jìn)行“差異化”傳播。進(jìn)行“差異化”傳播的前提是需針對(duì)沿線國(guó)家的文化、民風(fēng)民俗、宗教信仰、語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行全面深入的了解，對(duì)于不同的國(guó)家與地區(qū)，進(jìn)行有針對(duì)性的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容選擇，循序漸進(jìn)，避免沿線國(guó)家對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化傳播產(chǎn)生不良印象。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳播中不僅要學(xué)會(huì)“說(shuō)”，還要學(xué)會(huì)“傾聽(tīng)”他國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化的“聲音”，促進(jìn)各文化間的互動(dòng)與認(rèn)同。

3．2 建立多元的文化傳播體系，實(shí)行“對(duì)話式”傳播

民族傳統(tǒng)體育在“一帶一路”倡議沿線國(guó)家的傳播，要根據(jù)不同國(guó)家、不同文化背景下的人民心理，建立立體多元的文化傳播模式，建立雙向的文化交流途徑，實(shí)行“對(duì)話式”傳播。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，即時(shí)通信、社交軟件已廣泛使用，各國(guó)人民接觸信息的通道不僅僅依賴于傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體的“硬宣傳”傳播策略已不適合當(dāng)今社會(huì)與國(guó)際環(huán)境。正如美國(guó)電影《花木蘭》《功夫熊貓》中植入的中國(guó)武術(shù)元素，民族傳統(tǒng)體育文化完全可以借鑒于此，將民族傳統(tǒng)體育文化融入到文化產(chǎn)品——電影、綜藝節(jié)目中。同時(shí)國(guó)家組織民間民族傳統(tǒng)體育前往“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行文化交流而不是文化灌輸，促使沿線國(guó)家人民主動(dòng)的參與到我國(guó)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中來(lái)。同時(shí)聯(lián)合沿線國(guó)家的孔子學(xué)院、對(duì)旅居國(guó)外的華人華僑進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育的推廣，[13]宣傳民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)在價(jià)值，從而使得民族傳統(tǒng)體育文化傳播產(chǎn)生積極的影響。

“在傳播關(guān)系中，沒(méi)有對(duì)話，傳播就是一種聲音的獨(dú)白”。[14]我國(guó)與他國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的“對(duì)話式”傳播，要求雙方協(xié)力合作，在不喪失自我文化特性的前提下與對(duì)方的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行積極互動(dòng)，雙方的民族傳統(tǒng)體育間的交流始終處在平等的位置。

3．3 提高民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)質(zhì)量，保證民族傳統(tǒng)體育輸出質(zhì)量

“一帶一路”倡議能否真正推進(jìn)實(shí)施的實(shí)踐問(wèn)題，關(guān)鍵在于人才。民族傳統(tǒng)體育跨國(guó)傳播人才培養(yǎng)的任務(wù)，主要應(yīng)由各地高校承擔(dān)。各高校需對(duì)現(xiàn)有的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)方案進(jìn)行重新檢視，根據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略與社會(huì)需求深化開(kāi)展課程教學(xué)改革。[15]民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際化傳播要求民族傳統(tǒng)體育人才需同時(shí)掌握民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)技能、外語(yǔ)能力、傳播能力、文化研究能力與創(chuàng)新研究等多方面能力。打造“外語(yǔ)+民族傳統(tǒng)體育技能”人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)課程內(nèi)容的針對(duì)性，增加“一帶一路”沿線國(guó)家歷史文化、民族宗教等特色內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)的多視角培養(yǎng)。同時(shí)結(jié)合人才培養(yǎng)計(jì)劃與課程安排，有針對(duì)性的派遣本專(zhuān)業(yè)在讀學(xué)生前往“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化交流，發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化與他國(guó)文化交流中存在的問(wèn)題，及時(shí)反饋，并調(diào)整人才培養(yǎng)的課程內(nèi)容與方向。

3．4 提高民族傳統(tǒng)體育保護(hù)意識(shí)，加大文化研究的力度、保證民族傳統(tǒng)體育文化交流的豐富性

民族傳統(tǒng)體育跨文化傳播的前提是保護(hù)與傳承，少了保護(hù)與傳承，跨文化傳播便無(wú)從談起，政府應(yīng)加大對(duì)有著民族傳統(tǒng)體育文化資源的地區(qū)的宣傳力度，讓其認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)發(fā)前景，讓人民主動(dòng)自覺(jué)地去保護(hù)與傳承該地區(qū)民族傳統(tǒng)體育，這樣既保證了民族傳統(tǒng)體育跨文化傳播的豐富性，又提供了人才儲(chǔ)備。

民族傳統(tǒng)體育的跨文化傳播同時(shí)也是建立在文化研究之上的，科研所與高校應(yīng)承擔(dān)起民族傳統(tǒng)體育文化研究的責(zé)任，挖掘民族傳統(tǒng)體育深層次文化。同時(shí)研究要涉及倡議沿線國(guó)家的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容，從我國(guó)眾多的民族傳統(tǒng)體育中找出與之相類(lèi)似的項(xiàng)目進(jìn)行交流傳播。

4 結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育在參與“一帶一路”合作的國(guó)家中傳播，是中華傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的重要窗口。“一帶一路”倡議的提出，為民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播既提供了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。民族傳統(tǒng)體育在“一帶一路”倡議下的傳播，應(yīng)快速探尋出“跳出”困境的出路，構(gòu)建立體、多元的傳播體系。正視文化差異，促進(jìn)與他國(guó)文化的互動(dòng)與認(rèn)同；從“自說(shuō)自話”到“對(duì)話式”交流；有針對(duì)性的培養(yǎng)具有國(guó)際視野的民族傳統(tǒng)體育傳播人才，提供民族傳統(tǒng)體育文化傳播的人才支撐；增強(qiáng)國(guó)內(nèi)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)意識(shí)，為傳播提供豐富內(nèi)容與掌握專(zhuān)業(yè)技能的人才，深挖國(guó)內(nèi)與國(guó)外的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，從差異中找共性，為民族傳統(tǒng)體育文化在“一帶一路”中的傳播提供幫助。